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Christian Sue mai, un autre chrétien? Est-ce que la Bible permis chrétiens à intenter une action à tous? Je prie pour que Dieu vous guide et vous accorde une bonne connaissance et pratique, la compréhension et l'application judicieuse des principes abord constaté Corinthiens 6 et écritures connexes. Résumé: Selon 1 Corinthiens 6:1-8, un chrétien n'est pas d'intenter une poursuite civile d'un autre chrétien dans un tribunal séculier de droit. Plutôt, la question litigieuse doit être arbitrée ou jugée par un chrétien sage ou chrétiens. Dans notre système de société moderne, il existe des situations exceptionnelles qui mai ne tombe pas carrément dans ce principe. Ces circonstances particulières seront discutées plus loin dans cet article. Parfois, la question n'est pas noir et blanc. Dans ces «zone grise» des cas, demandez à Dieu et vous-même ces questions: "Est-ce qu'un procès en cour séculière ma seule option raisonnable, ou est-il un autre moyen de remédier à ma situation? "Ai-je un motif illégitime dans le dépôt d'un procès, comme la vengeance, colère, préjudice moral, d'entêtement, l'impatience, ou par cupidité? "C'est l'église équipés pour résoudre ce différend juridique avec mon frère?" "Y at-il des avocats Christian, Christian juges à la retraite, ou d'autres médiateurs formés professionnellement Christian disponibles pour négocier et / ou de statuer sur ce différend juridique avec mon collègue chrétien? Tribunaux séculiers sont ordonnés par Dieu (Romains 13:1-7). Par conséquent, il n'y a pas d'interdiction contre un chrétien poursuit un non-chrétien dans un tribunal séculier. Christian versus Christian différends Toile de fond historique: les chrétiens de Corinthe au temps de Paul poursuivi leurs frères chrétiens au tribunal séculier. Mais, de retour à l'époque, pas même les juifs les tribunaux séculiers. Au contraire, dans ces temps, les Juifs utilisé arbitres juifs. En outre, dans la culture grecque, en regardant les litiges civils dans les tribunaux du public a été très populaire de divertissement. Par conséquent, les différends juridiques ont été très manifestations publiques. Réponse de Paul: "Comment osez-vous!" (1 Corinthiens 6:1-10): «Comment osez-vous porter plainte contre un frère Christian en cour laïque!" (1 Corinthiens 6:1-paraphrasé) Comment osez-vous appel à des «injuste» de Corinthe juges pour résoudre les différends inter-chrétienne! (1 Corinthiens 6:1) .. Mais le point de Paul semble être que le "corinthiennes" les juges, dans son ensemble ou, en général, étaient incrédules soit ou corrompus ou les deux. (De plus, bon nombre des juges / arbitres avait 60 ans, les personnes exerçant des laïcs nécessaire devoir civique, comme je le comprends). «Loi» (verset 1): «[P] découvertes papyrus au siècle dernier, révèlent que la parole de Paul a été utilisé régulièrement dans un contexte juridique pour signifier une action en justice." Les chrétiens (avec le Christ) juger le monde et les anges. Par conséquent, les croyants peuvent juger avec compétence moindre (terrestre), les questions entre deux croyants (1 Corinthiens 6:2-4). Pour les chrétiens, spirituelle et les questions juridiques se mêlent et s'entremêlent. Séculiers, les juges du gouvernement sont, soit non qualifiée ou n'est pas permis de résoudre les questions spirituelles qui mai être impliqués dans le conflit (1 Corinthiens 2:14-16, 6:4). Mais les chrétiens sage peut discerner et juger à la fois les questions juridiques et spirituels (1 Corinthiens 6:5). A en juger ouvertement une "Christian Christian versus« différend juridique devant les tribunaux séculiers crée un mauvais témoin (Cette conclusion est indirectement déduire dans 1 Corinthiens 6:6-7). Païens pourrez voir les chrétiens se comportent comme ils faire et ne pas démontrer l'amour de Dieu, ce qui nuit à la cause de Christ (Jean 13:5). Il serait mieux d'être frustré par un chrétien (et subir une perte financière) que de les prendre au laïque Cour, car la cause du Christ est plus important que l'argent ou des biens (voir 1 Corinthiens 6:7-8). Ce dernier point sera développé plus loin dans cet article. Situations spécifiques: La plupart des situations ci-dessous mai être considéré comme "zone grise" les choses. Par conséquent, avant de décider un plan d'action, vous avez besoin pour demander à Dieu pour la sagesse et la compréhension (Proverbes 2:6, Jacques 1:5). Vous êtes également exhortés à demander un conseil de sages chrétiens (Proverbes Psaume 1:1, 11:14, 12:15, et 15:22). Enfin, avant de prendre une décision finale, vous devriez avoir la paix de Dieu dans votre coeur sur laquelle la décision de faire (Colossiens 3:15). 1. Affaires criminelles: le contexte de 1 Corinthiens 6 est civil différends d'ordre juridique, pas de poursuites pénales. À quelques exceptions près, le gouvernement poursuit les crimes. Par conséquent, un chrétien mai se tourner vers un tribunal séculier de poursuivre toute personne (y compris les chrétiens) qui a commis un crime contre eux (Romains 13:1-7, 1 Pierre 1:13-14). 2. Chrétiens par intérim au nom des autres: Quand les chrétiens s'engagent certaines positions juridiquement définies, elles mai, dans certaines circonstances, avoir l'obligation légale de poursuivre une action en justice laïque (qui pouvait concerner les autres croyants). Exemples: Christian représentants légaux; Christian exécuteur d'un testament; fiduciaires chrétienne, et les parents chrétiens. Ces exemples représentatifs associer fiduciaires agissant pour le compte du bénéficiaire, d'un enfant ou une personne dont ils ont la charge. 3. Chrétiens couvert par les assurances: Dans de nombreux cas, la personne qui a causé votre préjudice ou dommage est couvert par une assurance. Exemple: cas d'accident automobile. Et si cette personne assurée est un chrétien? Dans certains états, vous pouvez poursuivre la compagnie d'assurance du chrétien laïc directement. Par conséquent, vous n'avez pas à poursuivre directement le chrétien qui vous fait du mal. Dans d'autres Etats, il faut poursuivre l'individu, même si la compagnie d'assurance (la caution) est de payer pour les dommages et le contrôle de l'affaire. De toute évidence, une compagnie d'assurance séculaire sera rarement, sinon jamais, convenir d'un processus de règlement des différends chrétienne. Par exemple, si vous avez été gravement blessés, sans travail, et incapables de subvenir à votre famille, que faites-vous si le conducteur fait preuve de négligence qui a causé vos dommages est un chrétien? Rappelez-vous, vous avez l'obligation de fournir à votre famille (1 Timothée 5:8). Par conséquent, dans cette situation, pour obtenir une indemnisation équitable via un hors-règlement à l'amiable grâce à la compagnie d'assurance d'un croyant semble raisonnable. En outre, si la compagnie d'assurance est déraisonnable ou de recours en responsabilité, vous avez mai pour déposer une plainte (ou aller à un procès), afin d'obtenir une indemnisation de vos pertes. La question chrétienne par opposition chrétienne est, je crois, accessoires en la matière dans presque tous ces types de cas. Que faire si vos blessures sont temporaires et votre propre assurance maladie versées pour vos factures, mais la compagnie d'assurance-automobile ne paye pas autant de «douleurs et souffrances» des dommages-intérêts que vous croyez est juste? Il existe des sections plus loin dans cet article que mai vous aider à prendre une sage décision. En général, je crois qu'un chrétien mai demandent une indemnisation pour des blessures causées par la compagnie d'assurance un autre chrétien, si la demande est poursuivi sans malice ou de la diffamation ou la cupidité. Les conseils suivants mai vous être utile: «Ne pas ouvrir quoi que ce soit sans d'abord saturer la question avec la prière." Dieu vous aime et veut vous guider dans le meilleur chemin. 4. Christian dépôt de bilan: Une famille chrétienne de quatre gagne 2000 $ par mois et compte 50.000 $ de dette de carte de crédit, et ne doit 1,000.00 $ sur leur mécanicien automobile chrétienne. Le chrétien de faillite de leurs fichiers et les listes de la mécanique automobile comme un débiteur tel que requis par la loi. Est-ce à violer les principes énoncés 1 Corinthiens 6? Je ne crois pas dans la plupart des cas. Il s'agit d'une situation où le mécanicien Christian est (dans presque tous les cas) accessoirement à la question (autres que leur devait de l'argent). 5. Christian Evicting un chrétien d'une résidence ou des biens d'entreprise: Un différend Christian versus Christian locateur-locataire, paraît-il, peuvent être résolus par la médiation ou l'arbitrage chrétienne dans la plupart des cas. Toutefois, dans certains cas, aller au magistrat mai être correcte si le locataire refuse de quitter chrétienne, refuse de payer un loyer, et se refuse à rechercher immédiatement un médiateur chrétienne et / ou un arbitre pour résoudre rapidement le différend. 6. Christian Versus Christian Divorce: Cet article ne traite pas ce motif biblique de divorce sont. Voici cependant quelques références bibliques sur le divorce: Matthieu 19:1-12, Marc 10:2-12; 1 Corinthiens 7:10-16. Une procédure de divorce est une affaire civile. Toutefois, pour obtenir une "morale" de divorce, un certain niveau d'implication cour du gouvernement sera nécessaire. Le gouvernement réglemente les subventions et les divorces. En conséquence, le divorce relève de Romains 13:1-7, et les tribunaux séculiers mai être utilisés. Néanmoins, les questions spirituelles et morales se combinent et s'entrelacent dans les cas de divorce. Par conséquent, entre deux chrétiens, un sage, neutre chrétienne, doit être utilisée, si possible, pour aider à la résolution de la question. Un certain nombre d'avocats chrétienne dans ou près de votre zone géographique mai offrir la médiation le divorce comme une option rentable. Sinon, votre église mai ont un processus de règlement des différends. Si plus d'une église est en jeu, vous pouvez avoir un pasteur de l'église chaque être impliqués, et les deux pasteurs peuvent choisir une tierce personne neutre pour produire un comité de trois personnes. Alternativement, vous pouvez engager un médiateur ou un arbitre Christian professionnels qui peuvent négocier ou de statuer sur la question, seul ou inclure des membres de votre église ou des églises dans le processus. Cependant, il ya trop de variables de fait dans un divorce à faire une règle pour l'adapter toutes les situations. Dans certaines situations, elle mai être nécessaire ou prudent de poursuivre l'affaire par la cour classique traditionnelle. 7. Un chrétien, refuse d'avoir un autre chrétien d'évaluer et de trancher la question. Ce qui est un chrétien refuse de suivre 1 Corinthiens 6? Il ya deux principaux points de vue sur ce sujet. Un point de vue est d'avis que si un chrétien n'est pas d'accord pour résoudre une question qui relève de l'Église, alors l'autre chrétien est libre de le poursuivre en justice ou elle en cour civile, afin de chercher à obtenir justice. L'autre opinion est que le chrétien doit, par miséricorde, acceptant simplement le tort causé à lui plutôt que interposant un différend Christian versus chrétiennes dans l'espace public et de nuire ainsi la cause du Christ. Dans cette affaire, prient pour la sagesse et de demander des conseils confidentiels aux chrétiens sage. 8. Wolf in Sheep's Clothing: "Que faire si une personne n'est pas vraiment un chrétien? C'est une autre question difficile. Certains croient que l'on peut intenter une action en cour séculière, si l'on est convaincu de la personne n'est pas vraiment un chrétien, même si elles professer ou de prétendre être un «chrétien». D'autres déclarent qu'il est dangereux de juger une personne comme n'étant pas un chrétien, et que l'on doit jouer la sécurité et Sue pas. Cette mai être une question de fait devant être résolus au cas par cas. Cependant, il faut d'abord chercher à convaincre la partie fautive à accepter de se soumettre à la médiation soit chrétienne et / ou d'arbitrage chrétienne pour 1 Cor. 6:1-8. Si il ou elle est un membre de votre Église particulière, votre église mai ont un système de règlement des différends qui peuvent être utilisés. Priez pour la sagesse divine et demander des conseils .. 9. "Et si je suis poursuivie par un autre chrétien dans un tribunal séculier?" Si vous êtes poursuivi par un autre chrétien, vous pourriez éventuellement en contact avec eux (ou, si elles sont représentées par un avocat, puis communiquer avec leur avocat), et demande que, conformément 1 Corinthiens 6:1-8, ce procès est mis en attente, ou visées par le tribunal à un médiateur chrétienne et / ou de l'arbitre Christian convenu par les parties. En tout état de cause, à mon avis, mai vous vous défendre devant un tribunal séculier dans cette situation. Si votre adversaire a des arguments valables contre vous, conviennent d'un règlement rapidement pour éviter d'autres coûts, dommages et / ou les frais d'avocat (Matthieu 5:25). Un règlement rapide va aussi diminuer à tort à la cause du Christ, en prenant la question à la vue du public. Les exemples ci-dessus sont illustratifs et ne sont pas exhaustives. Il mai être d'autres zones grises ainsi (verrouillage des marchés par exemple, titre calme, et d'autres), tandis que d'autres différends mai s'inscrirait parfaitement dans 1 Corinthiens 6 paramètres. Néanmoins, dans plusieurs ou, sinon la plupart de ces cas, l'église ou à un médiateur ou un arbitre privé chrétien (ou une combinaison des deux) devraient être en mesure de négocier et / ou de juger la question. Biblical Résolution Méthode: Matthieu 18:15-17 indique que le chrétien, qui est lésée par un autre chrétien, devrait suivre la démarche suivante en quatre étapes: Étape 1: Régler la question en privé, seul avec l'autre croyant qui vous croyez injuste envers toi. Ce que ne permet pas de résoudre le différend, puis passez à la deuxième étape: Étape 2: Répétez l'étape 1, mais, cette fois, ce qui porte une ou deux personnes chrétien à rechercher avec vous pour aider à convaincre l'autre personne de ses voies erronées. Si cette deuxième étape ne résout pas le problème, passez à la troisième étape. Étape 3: porter l'affaire devant l'église. C'est là un processus de règlement des différends chrétienne entre en jeu ou l'utilisation de la médiation privée chrétienne et / ou d'arbitrage. Quant à cette troisième étape (ce qui porte l'affaire devant l'église), vous voulez normalement être d'accord avec l'autre partie, dans un écrit signé, que toute décision finale par la décision chrétienne-maker (s) est juridiquement contraignante pour les parties. Pour créer un accord contraignant juridiquement protégés, vous devriez consulter un conseiller juridique pour aider à assurer qu'un accord contraignant valable est créé. Si, après une décision finale sur la matière est faite, le fautif refuse de se repentir et de reconnaître ses torts ou de responsabilité, puis passez à la quatrième étape. Étape 4: expulser le fautif de la communion de l'Eglise (qui de façon moderne, peut-être, les moyens de la bourse locale ou la dénomination, comme c'est le cas mai BE). (Voir 1 Corinthiens 5:5). Si vous avez un différend qui concerne l'argent ou des biens considérables, vous devriez, je crois, dans la plupart des cas, demandez conseil à un avocat bien informé avant d'appliquer ces étapes ci-dessus. Cherche conseiller juridique construire votre base de connaissances et, dans la plupart des cas, vous aider à prendre des décisions avec plus de clarté. Également envisager de demander conseil à un pasteur qui peut encore ajouter de la clarté de la question. Christian versus non-chrétiennes différends Les tribunaux sont institués par Dieu. Le système judiciaire du gouvernement est établi par Dieu pour maintenir la loi, l'ordre et la paix dans la terre (Romains 13:1-7). Chrétiens mai, dans certains cas, l'utilisation du système judiciaire laïc. Même l'apôtre Paul a cité le droit romain et utilisée tribunaux séculiers de protéger ses droits juridiques (Actes 16:37-38, 22:25-29 et 25:10-12). Chrétiens mai utiliser les tribunaux séculiers à résoudre leurs différends d'ordre juridique avec les incroyants. 1 Corinthiens 6 s'applique seulement aux différends Christian versus chrétienne, mais ne s'applique pas chrétienne contre les litiges non chrétiennes. Final Words La gloire de Dieu est un grand gain. Frauder les chrétiens d'autres chrétiens encore aujourd'hui. Supposons, pour les besoins du débat, qu'une personne ne peut obtenir le règlement des différends au sein de l'église ou par voie d'arbitrage privées chrétiennes. Et, après la prière et une réflexion approfondie, cette personne décide de subir le préjudice matériel ou financier plutôt que de provoquer la honte à la cause du Christ en poursuivant en justice au public dans un environnement séculier, le tribunal du monde. Rappelez-vous ceci: «Celui qui accepte le mal pour l'amour de la gloire de Dieu ne veut pas sortir perdant." Rappelez-vous que Jésus a souffert pour nous, à tort, à la gloire de Dieu (1 Pierre 3:18, Philippiens 2:5-11). «Il est beaucoup mieux perdre financièrement que de perdre spirituellement." Il est "[b] Etter à souffrir de mal que de faire le mal." 1 Pierre 2:18-25. Chrétiens Sages sont disponibles pour arbitrer les différends. Aujourd'hui, un croyant est, dans la plupart des cas, sans excuse, en refusant de conclure un chrétien sage de régler ou de juger un différend d'ordre juridique! Aujourd'hui, de nombreux groupes chrétiens de conciliation existent. Beaucoup d'avocats et de juges à la retraite chrétiens sont prêts à offrir leurs services. De nombreuses églises chrétiennes ont une infrastructure de règlement des différends. "Qu'en est-il la justice?" Mais si le tricheur n'est pas vraiment un chrétien, et il ou elle n'y trouva rien à faire du tort? Cette personne va finalement recevoir la justice. Dans la première Corinthiens 6:9-10, Paul se tourne vers l'auteur du méfait qui pense qu'il s'est enfui avec ses actions. Paul reproche cette personne durement. Certains de ces Corinthiens étaient proie (ne pas prier) escrocs. Paul a un mot pour eux: mise en pratique "les voleurs ne vont pas au ciel!" Ceux qui n'ont pas une foi qui sauve en Jésus, et qui, par conséquent, ne se repentent pas et ont un voleur, malhonnête et / ou mode de vie immoral ne conclura jamais le Royaume des cieux! "Qu'en est-il transformer l'autre contrôle?" Matthieu 5:39 ( «Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre"). Commandement de Jésus de tendre l'autre joue est radicale, mais elle n'est pas absolue. Tournez la joue d'autres moyens de vous permettre d'être insultée sans représailles. Ne répondez pas ou se venger quand on est insulté. Cependant, le gouvernement mai freiner le mal par la poursuite d'une personne qui commet une agression physique sur une autre personne (Romains 13:4). En outre, l'auto-conservation, d'auto-défense contre les dommages physiques, évidemment, est acceptable. "Qu'en est-il non-résistance juridique?" Matthieu 5:40: «Et si quelqu'un veut plaider contre toi, à la loi, et prendre ta tunique [sous-vêtement], laisse-lui encore ton manteau [vêtement] aussi. Si nous prenons ces mots trop à la lettre, les chrétiens devraient entamer une colonies de nudistes et d'autres résultats intolérable. Matthieu 5:38-42 est un paragraphe et doit être pris dans son contexte et par rapport aux autres écritures pour assurer l'interprétation, correcte équilibrée. Une célèbre et très respecté commentateur de la Bible offre ces conseils pratiques: "Si la matière est faible, que nous avons mai perdre sans un préjudice considérable à nos familles, il est bon de se soumettre à elle [la non-résistance légale] pour l'amour de la paix". "Matthew Henry Le verset 40 doit être prise dans le contexte de la totalité du paragraphe (Matthieu 5:38-42) qui corrige la façon dont les pharisiens incorrecte enseigné que «œil pour œil» a permis une vengeance personnelle, quand, dans l'Ancien Testament, et "œil pour œil "parle d'une justice équitable infligé par un organisme gouvernemental. L'apôtre Paul a pris la défense de ses droits légaux. Mais il ne cherche pas la vengeance ou de représailles. Paul et Silas furent injustement battus, emprisonnés et enchaînés. Paul se défendit en utilisant le droit romain (Actes 16:37). Les bonnes actions avec des motivations Wrong: Votre motif pour une action en justice est cruciale. Votre mobile est illicite et portera atteinte à tous les cas d'action judiciaire implique la cupidité, la vengeance, la colère, ou d'autres motifs impies. Les chrétiens et les arbitres Christian mai utilisation des experts non chrétiennes. Chrétiens sont très bien qualifiés pour évaluer et résoudre les problèmes et les litiges concernant les parties au différend chrétienne. Cependant, il ya des moments où les connaissances juridiques spécialisées, techniques, médicaux ou scientifiques nécessaires pour aider à résoudre le différend mai ne pas être disponibles auprès d'un professionnel chrétien ou d'experts. Dans ces cas, il mai être nécessaire de faire appel à un non-chrétien ayant des connaissances avancées ou spécialisées médicale, juridique, scientifique ou technique pour aider à la décision chrétienne les décideurs à prendre une décision juste et équitable. Conclusion Sachez-le, que les procès peut prendre une vie propre. Parties creusent souvent dans, fixer leurs positions juridiques, et des cas peut devenir très litigieuse, stressant et coûteux de poursuivre. "Les croyants ont les ressources nécessaires pour arbitrer habilement les diverses questions et problèmes qui ont trait à la vie." Aller devant les tribunaux, bien que nécessaire, dans certains cas, devraient, en général, être une rareté, et en dernier recours. "Nous devrions chercher pieux, sage, remplis de l'Esprit et l'avocat réalisé dans l'Église pour résoudre nos différences". «Église» comprend tout croyant né de nouveau, même les «moins estimés" croyants (1 Cor. 6:4). Notes: Certains groupes (une minorité en nombre) croient qu'une lecture littérale de ce passage dans la langue originale grecque ne se réfère pas à des poursuites tribunal laïque à tous mais se réfère plutôt à l'utilisation abusive des personnes inaptes au sein de l'église de Corinthe à rendre des jugements. Un groupe encore plus restreint de gens croient que les poursuites au civil ne sont pas «des questions plus petit", et, par conséquent, 1 Corinthiens 6 ne s'applique pas aux poursuites Un ensemble très restreint de gens croient que les «frères» se réfère à des proches de la famille, pas de frères chrétiens. Copyright 2006. Tous droits réservés. |