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Maintenant, j'espère pouvoir atteindre les personnes de tous les niveaux de la sainte maturité spirituelle de cet article, si le Dieu Père, à cette minute, commence à vous appeler ou vous avez été un adepte fidèle du Seigneur Jésus-Christ pour de nombreuses années. Pour ceux d'entre vous qui sont fidèles à long terme et avons eu la chance de trouver et d'appartenir à une grâce remplis bourse, je vous le dis, tu es vraiment bénie des dieux, mais s'il vous plaît lisez ce qui suit car il y aura probablement quelque chose de nouveau pour vous ici en tout cas. Grace - pourquoi la grâce, à quoi ça sert? Pourquoi Paul salue toujours les Eglises dans sa correspondance avec le discours d'ouverture dans 1 Corinthiens 1:3 "Grâce à vous et paix de par Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ"? Se pourrait-il que, ensemble, avec le message du don immérité gratuit de la vie éternelle dans le Royaume de Dieu, elle a été l'aspect le plus important du message du Seigneur Jésus-Christ et le motif de sa venue? Pourtant, dans les bourses tant d'années, il est au mieux mal compris, et, au pire, complètement ignorés et non pas prêché à tous. Pourquoi cela, et pourquoi c'est la grâce du mot '', dans la salutation de Paul, accompagné par le mot «paix»? Tout simplement, parce que sans en comprendre pleinement la grâce et de vivre pleinement sous la grâce vous ne pourrez jamais vivre pleinement la paix totale que Paul fait allusion dans Philippiens 4:7 «la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence". Nous devons être totalement libre de culpabilité et de reproches, afin de connaître et d'expérimenter cette paix. Sans comprendre parfaitement ce qu'est la grâce vous ne serez jamais en paix tant que chrétien. Êtes-vous de ces gens malheureux? J'ai été membre d'un culte légaliste, connu sous le nom de l'Église Universelle de Dieu, pendant sept ans, où les ministres se comportait comme les pharisiens et régulièrement mis culpabilité sur nous dans le Vieux-dire l'enseignement Pacte essaie de nous apprendre à garder les vieux Pacte loi en vertu de notre propres forces. Nous, l'assemblée, étaient aussi ceux décrits dans Galatians1: 6 (Galates insensés) seulement la plupart d'entre nous, en toute équité, n'avait jamais entendu le vrai message d'origine de la grâce en premier lieu. À la défense du culte, ce que je veux dire, c'est que nous avons appris de l'Ancien Testament écritures de façon très approfondie en effet, qui, en soi, comme une étude, ne fut pas une mauvaise chose. Je vais également ajouter à ce stade que les sectes ne sont pas un monopole dans le légalisme - ils ne sont pas les tueurs de la grâce seule, mais j'ai dévié un peu - juste un peu de mon arrière-plan. Pour nous donner une idée de ce qui est important pour Dieu, le mot 'Grace' apparaît 131 fois dans le Nouveau Testament (The King James Version), et un royaume, les mots «de Dieu / Heaven ', 109 fois. En revanche, le mot «religion» apparaît 5 fois. Dans trois cas, de l'utilisation de ce mot, il se réfère précisément aux Juifs et leur religion ritualisée légaliste. Dans les deux autres utilisations, il signifie louange et d'adoration dans l'un et dans Jacques 1:27, il se réfère à la religion pure qui, dans ce contexte, est vraiment l'amour dans l'action et non pas la religion du tout. James ici, pourtant, se moque de la religion, non de les envoyer en place. A partir de ce seul témoignage, nous pouvons aisément déduire que la religion est de l'homme et non pas de Dieu. Alors qu'est-ce si important de Grace? Eh bien, pour ceux qui sont appelés, ainsi que celles déjà appelé, it's all-important. It's all about sacrifice de Jésus - Son fois pour toutes, pour tous les péchés, le sacrifice. Jésus a pris tous nos péchés avec Lui sur la croix, tous les péchés que nous avons commises dans le passé, tous les péchés que nous avons commises aujourd'hui, et tous les péchés que nous commettra à l'avenir. Psaume 103:11-12 Car, comme les cieux sont élevés au-dessus de la terre [so] est grande la miséricorde envers ceux qui le craignent (amour et vénère) Lui. Quant à l'orient est éloigné de l'Occident [so] II a éloigné nos péchés? (Crochets de mines) Sous la grâce de nos péchés ne sont pas seulement pardonnés mais aussi oublié, et chacun d'eux, et pas seulement d'aujourd'hui et d'hier, mais aussi nos péchés futurs. Nous devons apprendre la vérité au-dessus de la nature tout englober de grâce et de le prendre à bord, ou nous ne serons jamais pleinement se développer dans la foi et à atteindre notre plein potentiel. En Luc 18:8 le Seigneur demande à cette même question, la deuxième partie du verset 8 "Mais quand le Fils de l'homme viendra (renvoie comme le Roi des Rois), est il trouvera la foi sur terre?" (Les passages entre la mienne) C'est ce que Jésus sera à la recherche d', samedi pas le nombre ou le dimanche Sabbats vous tenez ou avez tenu. Les Pharisiens, avec leur état d'esprit religieux, ne sont pas un phénomène siècle, elles sont encore avec nous aujourd'hui. 2 Timothée 3:5 "Ayant une forme de piété, mais reniant la puissance de celle-ci" - les hommes de la religion chrétienne. La seule chose à propos de cette merveilleuse une fois pour toutes et de tous temps, le sacrifice, c'est que ce n'est que la moitié de l'histoire. La mort du Seigneur Jésus-Christ ont emmené nos tous nos péchés, mais sa résurrection nous a donné la vie, une vie nouvelle et une nouvelle identité comme une nouvelle personne, une vie de liberté, libre de toute culpabilité, pas plus reprocher à nous-mêmes et surtout une occasion de grandir de la confiance des pieux et la foi. Nous ne pouvons pas grandir dans la confiance Godly sans vivre sous la grâce véritable du Seigneur - c'est impossible! En outre, cela signifie que nous pouvons être confiants en l'amour de Jésus et de l'acceptation inconditionnelle de nous ses amis et frères, tout comme nous à condition de s'être repenti et confessé nos péchés au baptême. Enfin, et c'est mai choquer certains d'entre vous, après notre repentir initiale et la tenue d'un coeur repentant (une bonne attitude envers le péché) ou de s'occuper de notre nouveau cœur de chair, pas plus confession des péchés est nécessaire, pas plus demander pardon, et aucun plus de pénitence, ce que jamais que cela signifie. Je n'ai jamais pu figure that one out et si j'étais vous, je n'irais pas, même là! (S'il vous plaît voir mon article: "est répétitif confession des péchés bibliques?") Venons-en maintenant une ou deux choses en ordre, parce que sous la grâce, nous avons maintenant une nouvelle identité, et c'est ce dont il s'agit - de l'identité. Cela signifie que nous sont nés à nouveau, une vie entièrement nouvelle, nous sommes maintenant Born Again, nous sommes des gens nouveaux. Lire la merveilleuse histoire de Nicodème Jean 3:1-13. Je ne me lasse jamais d'elle. Maintenant, quand le Père se penche vers le bas sur nous du ciel, il ne voit pas nous, avec tous nos péchés et les imperfections, mais le Seigneur Jésus Christ, qui est parfait et en nous par l'habitation du Saint-Esprit - c'est la grâce. Comme et quand nous ne le péché, même volontairement, Jésus est là pour intercéder pour nous auprès du Père. (Catholiques romains s'il vous plaît noter, pas Marie comme elle dort ou est mort dans sa tombe et ne sait rien. En outre, elle continuera de ne rien savoir jusqu'au moment où elle est ressuscité quand le Seigneur Jésus-Christ revient à cette terre en puissance et en gloire. S'il vous plaît voir Ecclésiaste 9 : 5 à apprendre ce qui se passe quand on meurt). Si nous continuons dans le péché volontaire Il est même genre que trop. (S'il vous plaît voir mes articles: «Les chrétiens Going To Heaven?" Et "Qu'est-ce que cela signifie - Pour péchons volontairement? - Parties 1 & 2) Maintenant, j'ai couvert beaucoup de terrain à ce jour sur ce sujet crucial et je peux entendre la flagellans criant «hérétique! et des gémissements à l'idée de réaliser qu'elles mai dois admettre le fait que le Seigneur Jésus-Christ a tout fait pour eux, mais seront-ils? Ils vont probablement tenter de réaliser leurs bibles et immédiatement cite la lettre de Jean: 1 Jean 1:8 Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous abusons, la vérité n'est point en nous. La chose est, est ce verset contrer ce que j'ai dit dans les paragraphes ci-dessus? Non, certainement pas. Le premier chapitre de la lettre de John's ne sont pas écrites dans le même style que les lettres de Paul et peut-être, n'est pas une lettre à tous, mais plus d'un sermon. Or, cette preuve est crucial, pour le premier chapitre de 1 Jean est adressée à un public différent de ceux du second chapitre, qui est où de nombreux «experts», intellectuels Bible et les théologiens vont mal. Les versets d'ouverture sont une déclaration de témoin, John et l'expérience personnelle du Seigneur Jésus et de la possibilité, pour ceux qui croient, de la vie éternelle, et le fait que le Seigneur Jésus-Christ est la lumière - les versets 1-5; mais à qui est-il de déclarer cette information? Ceux qui étaient déjà des croyants ou déjà Born Again aurait su cette information. Les gens ne déclarent pas les anciennes informations qu'ils déclarent que les nouvelles informations ou des nouvelles, quelque chose qui n'a pas été entendu auparavant. Le temps était précieux, même dans le premier siècle, et John n'aurait pas perdu son temps à prêcher aux convertis. Jean parlait à des non-croyants ou ceux qui commençaient à montrer un intérêt dans les Nouvelles Bonne ou ceux qui sont appelés. C'est pourquoi il le déclare, comme si, pour la première fois parce que son public aura pas entendu ce message avant. Comme indiqué, au verset 8, nous lisons: «Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous abusons ..." Ceux qui sont nés de nouveau dans cette congrégation aurait déjà connu cela et aurait confessé leurs péchés auparavant, au moment de leur baptême, de nouveau, pourquoi John prêcher ce message à des convertis? Une fois nés de nouveau, nous avons un nouveau cœur - un cœur contrit, nous pensons maintenant différemment. Non, ces versets sont destinés à la non-convertis - ceux qui mai dire qu'ils n'ont pas péché. Retour au verset 3: «Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, afin que vous aussi mai en communion avec nous ..." S'il vous plaît, notez-le et, de bien le noter, parce que Jean dit: "que vous mai joindre à nous." Ces gens ne sont pas encore membres de l'église, ils sont convertis potentiels - ils ne sont pas établis croyants et qu'ils ne sont pas encore membres de l'Eglise. Tout John est en leur disant ce que c'est, vous ne pouvez plus continuer à vivre comme vous êtes, en niant que vous êtes les pécheurs ou de penser que vous n'êtes pas dans le besoin de rédemption. Il explique qu'ils doivent décider de mettre leurs anciens modes de vie derrière eux, ils doivent confesser leurs péchés, admettre leur méchanceté et de ne pas essayer de Kid Dieu ou eux-mêmes qu'ils sont sans péché. Bien évidemment, Jean dit à nouveau dans le verset 8 que si vous dites que vous n'avez pas de péché, alors vous mentez à Dieu, ton prochain et même pour vous. Plus important encore, au chapitre 1, verset 10, Jean dit aussi que nous faire de Dieu un menteur ainsi et sa parole n'est point en nous. Ces passages sont là pour aider à apporter de nouveaux convertis à-dire un repentir sincère de les aider à réaliser que, dans leur condition déchue dont ils ont besoin de rachat et de savoir ce qui est impliqué dans le but de devenir un vrai croyant né de nouveau et disciple de Notre Seigneur Jésus-Christ. Tout le Seigneur est recherché, c'est que Dieu a donné les changements d'attitude envers le péché, et un seul aveu, et puis un coeur repentant de poursuivre. Cela signifie une volonté continue de changer comme Il nous donne la force et nous guide, pas notre "moi personnel-programme d'amélioration», «nos relancer notre« droit »avec Dieu", "notre participation», «nettoyage quotidien», «le salut par le progrès »,« la sanctification par cours »ou« courroie de démarrage bricolage christianisme », comme je l'appelle. Les mots du premier chapitre de 1 Jean devrait être extrêmement difficile et stimulant pour ceux qui viennent au Seigneur, et si elle est acceptée, alors euphorique pour les nouveaux croyants, mais, et c'est un grand mais, si ces termes sont prêchées ou enseignée comme obligatoire pour ceux qui sont déjà Born Again, ils sont blasphématoires et mortelle, et sera littéralement mis ce croyant de nouveau dans la servitude et l'esclavage légaliste. En deux chapitres, de 1 Jean, il continue son message aux nouveaux convertis et des enfants en Christ, reprenant certaines des bases du premier chapitre, mais par le verset 8 du chapitre 2, il a déplacé l'accent en expliquant que les ténèbres ont passé et ils marchent maintenant dans la lumière. Par verset 12, il parle à ces nouveaux convertis en leur racontant leurs péchés sont pardonnés; avis, et non une partie de leurs péchés, mais l'ensemble de leurs péchés. Au verset 13, de nouveau ses équipes message, et il vise désormais à des membres plus âgés de l'église, qu'on appelle ici le père, mais le mot correct est ici aînés pour nous n'avons qu'un seul père spirituel. Dans le même verset, il parle aussi aux jeunes hommes de l'église. Nous avons, par conséquent, dans 1 Jean une lettre qui ne s'adresse pas seulement aux non-croyants et les nouveaux arrivants, mais aussi pour les personnes à différents stades de maturité dans la foi. OK, je viens maintenant à la question centrale de cette étude et la question principale, qui est - ne nous comme croyants nés de nouveau devons continuellement et de façon répétitive continuer à demander le Seigneur Dieu pour le pardon et sans cesse confessons nos péchés à Dieu? Arrêtons-nous et penser à ça pendant un moment. J'ai déjà cité la parole de Dieu que le Seigneur a pris tous nos péchés avec Lui sur la croix. Si tel est le cas, et je sais que c'est le cas, pourquoi devons-nous continuer à lui rappelant nos dernières péchés? En faisant cela, nous sommes vraiment dire de Lui: «Ici, es-tu Seigneur, voici quelques péchés que vous avez oublié de prendre avec vous à la croix." Est-ce là le blasphème ou pas? Pour moi, il est presque assuré. Voici une autre question: Si vous vous confessez encore vos dernières péchés qui ont déjà avoué que vous étiez un pécheur au baptême, qu'attendez-vous du Seigneur Jésus-Christ, pour accomplir avec votre dernière péchés? Il a abordé avec ces péchés à la croix afin que, au point de votre vocation, il accepterait votre confession. A ce stade de votre vie Il vous a pardonné tous tes péchés, combien de fois avez-vous besoin de pardon? Je vais maintenant, non plus me confesser à lui, et je vais maintenant vous donner les raisons bibliques pourquoi. Passons sur 1 Jean 3 verset 1. Né en tant que croyants Encore une fois, nous sommes maintenant aimés et acceptés fils et filles de Dieu. Couplet 2: celui qui pèche transgresse la loi et pourtant, verset 3, Jésus se manifesta (bien visible et apparente à l'esprit), pour enlever nos péchés - tous nos péchés, pas seulement certains d'entre eux. Verset 6 - maintenant obtenir ceci: «Quiconque demeure en lui ne pèche point;« comment ça marche alors? Je n'ai pas cessé de pécher, je suis humain, mais ensuite je n'ai pas cessé de croire et de croire non plus. Doh! Bien sûr! Je suis respectueux des lois en Lui si je continue à faire confiance et croire, alors même si j'ai péché, je ne péchons pas aussi loin que le Père est en cause. Il ne voit que le nouveau-né de nouveau l'homme à Jésus-Christ en moi par l'Esprit Saint, et non les anciens moi. Je ne vais pas polémiquer avec Jésus-Christ et le Père est plus que, êtes-vous? John réaffirme alors ce dans le verset 9: «quiconque est né de Dieu ne commettent le péché, parce que sa s'échappent des semences dans lui, et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu." Je répète ma question: Comment cela fonctionne alors? Il travaille parce qu'il a pris tous nos péchés sur la croix. Cela comprend tous les péchés d'aujourd'hui et de demain aussi. S'il a pris tous alors il faut être parfait à ses yeux. Bien évidemment, s'il ne les prend pas tous alors que nous sommes, comble de l'horreur, encore de nos péchés. L'essentiel de ceci est, si nous, en tant que croyants, nous sommes encore confesser nos péchés et demander pardon de nos péchés, nous sommes le piétinement sur tout le Sacrifice. Nous sommes pardonnés - période, il n'ya pas d'étapes, étapes ou phases au pardon, nous sommes soit pardonné ou nous ne sommes pas pardonné et c'est tout. Qu'en est-il la prière du Seigneur, je vous entends demander? Dis-je donc que la prière du Seigneur n'est pas pour les croyants nés de nouveau? En un mot, oui, parce qu'elle a été remis à ceux qui n'étaient pas encore né de nouveau, ils étaient encore sous la loi. Même le Seigneur Jésus-Christ, tout était sous la loi, il était dans la chair et le marché sur la terre; Matt. 6:9-15. Verset 12: «Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés». Cette déclaration est une remarque conditionnelle. La vie sous la loi a été strictement conditionnée, faites ceci et cela, ne le faites pas et ne faites pas cela, afin d'être pardonné. Maintenant, nous sommes sous la grâce, nous sommes libres de choisir. Parce que nous sommes maintenant pardonné, il devrait être naturel à pardonner, pas forcé ou contraint. Il devrait maintenant être anormal de ne pas pardonner. Comment pouvons-nous pardonne pas connaissance de ce qu'Il a fait pour nous? S'il vous plaît lisez l'histoire du serviteur méchant dans Matt. 18:23-35. Passons maintenant au dernier verset de cette étude, 1 Jean 3:3 qui, je crois dit tout: «Et tout homme qui a son espérance en lui se purifie comme Lui-même est pur. Il vous en avez dans un verset, et si vous gardez votre espoir et de confiance en lui que vous êtes aussi pur que le Seigneur lui-même. Donc, si nous sommes purs à travers le maintien de notre foi et notre confiance dans le Seigneur Jésus-Christ comment pouvons-nous confessons les péchés - où est le besoin de confesser les péchés? Nous demandons littéralement à Dieu le Père de pardonner les fautes et péchés, il ne voit pas. J'espère que ce sera utile à tous ceux qui le lire. Surveillez cet espace pour des études complémentaires. |