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Il s'agit d'une question séculaire et il n'ya aucune réponse. La version la plus commune se réfère à l'œuf et du poulet, mais dans un sens général, il appartient à la cause et l'effet. De la manière habituelle de penser que la cause est censée précéder l'effet, d'où l'idée de causalité est étroitement liée à la notion de temps. Si l'on suit la chaîne de causalité, soit nous entrons dans un cycle sans fin comme dans le cas de la volaille et des oeufs, ou nous arrivons à une impasse comme dans le cas de la création. La seule façon de résoudre le problème est d'avoir une claire et une meilleure compréhension de la relation de cause à effet. Il ya beaucoup d'exemples dans la nature qui peuvent aider à cet égard. Prenons la graine minuscule qui peut devenir un arbre immense. L'arbre est potentiellement il ya dans la semence, même si elle doit passer par un long processus de croissance avant que ce potentiel se réalise. Finalement, l'arbre produit des fruits qui donne à son tour la graine. Alors la graine est aussi potentiellement là dans l'arbre tout au long de ce processus. De ce point de vue, nous pouvons dire que la semence et l'arbre ne sont pas vraiment différentes, ils sont essentiellement la même que celle transformant en l'autre. La cause devient l'effet qui devient de nouveau la cause. Comme indiqué précédemment est intrinsèquement liée à l'espace-temps. La cause est censée précéder l'effet. Toutefois, dans un processus cyclique continu il n'ya ni début ni fin, en début et en fin d'autres termes ne sont pas des points particuliers. Sur un cercle (ou une sphère) il n'y a pas de début ni de fin, en fait, ils sont les mêmes. Toutefois, nous avons tendance à considérer le temps comme un processus linéaire et unidirectionnel parce que le monde phénoménal est embarqué dans l'espace-temps. Comme Einstein l'a dit:'---- la distinction entre passé, présent et futur n'est qu'une illusion obstinément persistants. Bien avant que la théorie de la relativité Vedanta avait défendu la théorie de Maya qui est la somme totale de l'espace, le temps et la causalité. Les Mayas mot est souvent traduit comme une illusion bien que les deux concepts sont essentiellement différentes. Si l'on transcende l'espace-temps l'illusion se dissipe. Le principe de causalité n'a été l'un des concepts importants dans la philosophie du Vedanta. Un terme spécial est utilisé pour cela, qui peut être traduit par «théorie de la transformation» (le mot sanskrit est vivartavaad, il n'y a pas d'équivalent exact en anglais pour VIVART et la transformation est la plus proche; Vaad correspond à la théorie). L'or peut être transformés en ornements de toutes formes et tailles, mais elle demeure essentiellement l'or, l'ornement peut être fondu Retour à l'or, simple à tout moment. De la même façon la cause et l'effet ou les mêmes, le changement de la forme extérieure n'affecte pas l'essence. Appliquées à la création, cela signifie que la réalité ultime est la conscience universelle et l'univers n'est qu'un transformé (manifesté) apparition de cette réalité. Mai il est à noter que la physique quantique a également montré qu'il peut y avoir des effets sans cause. Particules virtuelles peuvent apparaître et disparaître dans le vide quantique, c'est à dire l'énergie se transforme en particules et à l'arrière de façon spontanée. Essentiellement, ceci équivaut à dire que la cause et l'effet ne font qu'un, puisque l'énergie et de particules sont équivalentes. Pour en revenir à notre question, nous pouvons voir maintenant que cela devient absurde parce qu'il n'y a qu'une chose qui est toujours là. Il n'ya pas de distinction à faire entre la première et seconde. Dans l'œuf l'essence est la même chose que le poulet et le poulet est la même chose que l'œuf. |