Trois étapes

Concentration pratique suspend notre mécontentement et la confusion en soumettant temporairement pensées et sentiments, mais quand notre concentration se termine, les rendements confusion quoique dans une capacité diminuée. L'état calme de concentration seulement notre mécontentement incarcéré pendant un moment avant que les vieilles habitudes emportait sur nos quarts de travail dans la conscience et il s'ensuit une évasion de confusion régnant suprême une fois de plus quand notre extase et calme disparaît.

Mindfulness pratique va encore plus loin. Il utilise notre nouvelle conscience résultant de la pratique de concentration pour commencer à s'attaquer à la racine de notre inconscience et l'ignorance, de faire réellement prendre conscience de l'ignorance elle-même, que notre ignorance ne peut être remis en état et ne présentent aucun danger lorsqu'il est libéré de sa prison temporaire d'un esprit concentré .

Enfin, Insight pratique va nous révéler celui qui n'est pas au courant, celui qui pense qu'il ou elle est ignorante - notre "moi" pensée - éradiquer ainsi la racine de l'ignorance une fois pour toutes. Mais depuis le «je», pensa nous maintient en vie, nous ne devons pas considérer avec mépris, nous devons le comprendre pour ce qu'elle est - Innocent-in, et de, lui-même. Il s'agit simplement «ce qui est», ou les indépendants résultant de phénomènes. Ce n'est que lorsque nous manquons de discernement et de sagesse ne nous permettons à nos pensées à construire en plus de phénomènes résultant de façon indépendante. C'est le moment où ils créer et d'établir un «je» la pensée ou de soi-même.

Mais pourquoi voudrions-nous voir à travers cet illusoire «je» la pensée, cette illusion que l'on doit nécessairement utiliser lors de l'enquête au cours de pratique de pleine conscience? C'est parce que si nous ne faisons pas, nous ferons sans cesse de renaître dans l'illusion d'un moi, à chaque instant, et notre mécontentement ne finira jamais.

Alors maintenant, nous devons trouver un moyen de libérer notre "moi" pensée dans le but d'acquérir la liberté que nous recherchons. Comment pouvons-nous faire? Nous le faisons en faisant curieusement. . . rien! D'une certaine façon, nous cessons de «faire». Le ministre Doer commence à se briser, et, par conséquent, le «je», pensa se décompose ainsi. Nous enlevons alimenter le «je» la pensée, qui est le désir.

À un certain point, le témoin ou Watcher va disparaître, avec la conscience que de purs restants. En lieu et place d'un participant, il y aura d'observation seulement être sans tache. Vous ne pouvez jamais vous le savez, tout comme un globe oculaire ne peut pas se voir, ou d'un couteau couper lui-même, mais il y aura une prise de conscience en dehors du «vous» et puis, votre mécontentement se termine lorsque vos pièces jointes au «je» la pensée, et des pièces jointes à la fois soi et non-soi sont brisés. A cette époque, la sensibilisation pourrez voir le «je» la pensée, comme le moi, et ne voient pas l'auto comme des existences séparées, fonctionnant confortablement dans le monde matériel, innocente dans, et de lui-même.

La sensibilisation est toujours là. Il est éternel. Il n'a jamais commencé et ne cessera jamais, elle est la base de toute existence et ne meurt jamais. Contrairement à la conscience, qui requiert des modifications afin de manifester, la sensibilisation ne nécessite aucun changement. La sensibilisation est immuable. La sensibilisation est ce que nous avons soif d'; que impérissable, à naître, informe, éternelle Realty que nous sommes intrinsèquement.

La conscience qui se passe quand la sensibilisation fusionne avec un objet. S'il n'y a pas d'objet ou pas d'organe des sens à l'expérience de l'objet, la conscience ne peut se produire. Qui ne laisse que la sensibilisation, la prise de conscience sans tache pur. Cette prise de conscience ne peut jamais être expliqué, mais il peut être découvert dans la méditation, et une fois qu'il est touché, le méditant est changée pour toujours. C'est pourquoi un méditant proclamer que l'ineffable est juste que, inexplicables, parce que pur registres sensibilisation rien, encore pure conscience, c'est tout, c'est «l'esprit vide, l'esprit pur, shunyata, sans forme, sans passé ni avenir, ni les plans, nullité, la vacuité de soi, la vacuité de l'âme, le motif de toute existence, la divinité, l'éternité. "

Et c'est la beauté de la chose, ce n'est rien.