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Sur la surface ce qui semble une rébellion manifeste contre les réformes Christian balayant la Nouvelle-Angleterre au 19e siècle pourrait être mal interprété comme un manque d'inclinaison spirituelle. Si nous regardons au-dessous même un placage unique, nous serons sans aucun doute trouver la vraie spiritualité au cœur de son entreprise, loin de snober Dieu, mais en insistant simplement sur pas moins d'une expérience de première main de Lui. Le poète évitait la doctrine religieuse, mais at-elle éviter la religion? Certainement pas comme un tout, et même alors qu'il mai être simplement une question de syntaxe. La religion des mots »et« spiritualité »mai parfois être utilisées de façon interchangeable, et à d'autres, une fine distinction doit être faite. Charles Anderson choisit de ne faire aucune distinction, en utilisant le mot «religion» dans sa plus large, et peut-être le sens le plus primitif: «La direction finale de sa poésie, et les pressions qui l'a créé, ne peut être décrit comme religieux, en utilisant ce mot dans sa dimension de profondeur." Emily a hérité des traits puritains de l'austérité, la simplicité et de praticité, ainsi que d'une observation avisée de l'homme intérieur, mais sa communication avec son Moi supérieur a été beaucoup plus informelle que son craignant Dieu ancêtres auraient osé. La fille de la 'Squire' d'Amherst, elle venait d'une ligne de graveleux, pionniers Stalwart, portant ce qui était presque considéré comme le sang bleu d'Amérique. Sa famille était loin d'être pauvres, mais elle ne mène pas une vie somptueux, pour les puritains horreur de luxe et de déchets (même une perte de mots, ce qui trait au poète mai avez bien fait d'hériter). Elle a accepté les idéaux puritains d'être «appelé» ou «choisi» par Dieu, et souscrit pleinement le bien-fondé de transcender le désir, mais pas la notion de l'être par nature pécheresse: "Tandis que le prêtre raconte le père et Vinnie que« ce corps corruptible revête l'incorruptibilité »qu'elle a déjà fait et ils vont fraudé. Elle avait foi en sa propre divinité, alors peut-être elle était encore plus certain de Dieu que ses pairs. Elle ne prétend pas à comprendre pleinement lui, ou même d'avoir la foi vivace dans toutes ses voies, sa poésie porte une souche continue de doute, mais il est certain qu'elle n'a pas peur de Lui. La liberté intérieure offert par cette approche lui-rare pour une femme de son temps, l'a amenée au point d'être presque insolente dans sa familiarité et de certitude. Cette confiance nourri sa poésie somptueuse, et le donna à l'enfant bien connu, comme la qualité. Pour elle, la vérité était dans la nature. En cette beauté qu'elle pouvait voir et sentir directement à Dieu: "Certains gardent le Sabbat aller à l'église -- Certains gardent le Sabbat dans Surplis -- Dieu prêche, éminent membre du clergé -- Emily n'a pas participé effectivement à l'église régulièrement, voyageant parfois d'entendre certains de l'éveil et les prédicateurs charismatiques qui ont marqué de leur empreinte sur cette époque. Elle a été souvent ému par ces sermons, peut-être contraint par la prestation de l'orateur et la construction des mots que le message en leur sein. Mais ce n'était pas suffisant pour attirer son de succomber à la renaissance religieuse féroce. Un par un de ses amis a reçu un appel intérieur et ont été «sauvé», en acceptant officiellement le christianisme. Membres de sa famille très unie finalement emboîté le pas, notamment son père forte volonté, et enfin son frère, Austin, peut-être son plus proche allié. Emily ne s'engageraient pas à quelque chose qu'elle ne pouvait pas se sentent sincèrement, même sous la pression sociale impensable que l'entouraient. Jusqu'à l'âge de 30 ans, elle continue de se diriger à l'église, même si elle a été exclue de certaines réunions et services ouverts seulement à ceux qui avaient été "sauvé". Elle est devenue de plus en plus reclus dans son 30s. Il est tentant de voir son isolement comme une preuve supplémentaire de l'ascèse spirituelle. Son chemin spirituel est certainement intensément solitaire dans un tel climat social, mais qu'elle souhaitait solitude de plus en plus, et l'isolement en quelque sorte constitué une relation symbiotique avec son art. De plus en plus son art est devenu une expression de sa spiritualité. Immortality ( "l'objet d'inondation», comme elle l'appelait) consommée conscience d'Emily. S'appesantir sur la mort était naturelle dans ces temps que la maladie et la misère générale a souvent pris vie autour d'elle, la conscience qu'elle a encore accrue par les nombreuses années passées dans une maison attenant à un cimetière. Mais insister sur la mort était aussi presque une pratique spirituelle, une «méditation cimetière,« un moyen de concentrer, redonnant vie à des concepts de l'Eternité, l'Infini et l'immortalité. Poète et philosophe Sri Chinmoy a dit du poète: "Avec un profond sentiment de gratitude, permettez-moi de faire appel à l'âme immortelle de Emily Dickinson, dont l'inspiration spirituelle pousse un chercheur à savoir ce que Dieu l'Infini est précisément. Elle dit: «L'infini un invité soudaine Ce qui a poussé son a été constamment qu'elle avait besoin de vérité, et à tout prix. Elle avait besoin de le voir de ses propres yeux et sentir avec son propre cœur, non pas à saisir dans les paroles d'un ministre mais d'expliquer à elle-même à travers ses propres mots. Il paraît qu'elle était même prêt à mourir pour sa cause:
"Je suis mort pour la beauté, mais a pu être trouvée Vérité, en quête d'Emily était une quête spirituelle qui régissaient sa vie intérieure, et naturellement développé grâce à ses œuvres poétiques. Ses propres mots, dans une lettre à un ami, la revendication de façon succincte éternité et l'immortalité comme le sien. Peut-être qu'ils annoncent également l'appel spirituel durable de son écriture, loin au-delà de la courte durée de sa vie: «Alors je conclus que l'espace et le temps sont des choses du corps et ont peu ou rien à voir avec nous-mêmes. Mon pays est la Vérité." |