|
Quand Jésus dit: "Aime ton prochain comme toi-même", ce qu'il voulait dire était qu'il n'y avait personne mauvais sur cette planète. Même quand il a été crucifié, il dit: «Pardonnez-leur. Ils sont ignorants ". Il ne met pas une malédiction sur eux en disant. "Ce sont des gens mauvais, ils sont des pécheurs". Si nous en venons à penser ce qu'est le péché plus important ne peut y avoir que de crucifier Jésus? Mais au moment de Son disant qu'ils ignoraient, qu'ils n'avaient pas connaissance, il a tout dit. Les grands hommes vivent en faisant ce qu'ils disent, nous n'avons pas. Quand Jésus était vivant, on ne pouvait voir la divinité en Jésus-là. Ils ont été la gloire de Moïse et d'Esaü et d'autres qui étaient venus avant lui. Il en est ainsi parce que l'esprit est heureux de voir le divin, quelque part dans le passé ou peut-être quelque part dans le futur, loin, mais pas à proximité. Quelle est notre définition de Dieu? Nous l'appelons le Tout-Puissant, omniscient et omniprésent, ce qui signifie que le Tout-Puissant et The All-Seeing est présent partout. Présent partout, y compris à moi-même, y compris en vous-même, y compris dans d'autres personnes aussi. Mais pourquoi voit-on pas alors? Parce que Dieu ne peut être perçue si l'esprit n'est pas avec vous dans le présent. Vous n'êtes pas dans le présent parce que vous êtes stressé. Le stress est comme la saleté. Le soleil ne peut pas être considérée si le verre n'est pas transparent, si les fenêtres ne sont pas ouverts. Seul un esprit nettoyé de toutes sortes de maladies - boisage, en maugréant, le blâme, doutant, etc, - peut-on se sentir bienveillante, à se sentir reconnaissants de l'intérieur. Un esprit rempli de gratitude est pieux, il acquiert une immensité de l'espace infini. Et c'est là la clé à l'infini, au divin. Saviez-vous qu'un esprit vaste devient intuitive automatiquement? Ce n'est que dans l'immensité de la reconnaissance, dans gratitude absolue, votre faculté intuitive devenu pleinement opérationnel. Dieu ne doit pas être vécue par l'intellect, mais par l'intuition (Sahaja bodhashakti) seul qu'il peut être connu, et cognized comme réalité ou vérité. Le doute tient cette porte fermée. L'esprit a une tendance naturelle au doute. Le doute est le point de départ. De là, vous dites: "Tout le monde ne peut pas être bon". Le doute est toujours sur le bien. Avez-vous remarqué dans votre vie? Vous guère de doute que vous êtes malheureux. Avez-vous jamais dit: «Suis-je malheureux?" Non, vous ne doutez jamais de malheur. Il a été votre compagnon pendant si longtemps dans la vie, comment pouvez-vous douter de sa présence? Mais quand vous êtes heureux, alors vous en doutez, "Suis-je vraiment heureuse? Est-ce un rêve, une illusion ou est-ce un fantasme? "Ne voyez-vous cela? Nous ne doutons pas quand nous sommes malheureux. Quand quelqu'un est en colère ou abusif, nous le savons, nous le tenons pour acquis qu'il est mauvais, et donc ne demandent jamais, "Cet homme est vraiment mauvaise?" Voir cette nature de l'homme. Nous doutons de la bonté et non pas la méchanceté des gens. À ma façon de penser c'est le péché originel. Si vous le prenez dans l'autre sens - si vous doutez de la méchanceté de tous -, on peut commencer à faire confiance en la bonté de la création. C'est un changement important. Il est bon d'en douter. Le doute et la confiance sont les deux faces d'une même médaille, mais de les mettre à leur place. Douter de la méchanceté des gens. Si vous ne pouvez faire cela, alors vous verrez que personne ne soit vraiment mauvais. C'est le langage du cœur. Elle est universelle. Quoi qu'il arrive dans le cœur, dans un cœur pur, n'est jamais faux. En fait, le cœur a besoin d'aucune langue. Sa pulsation très vous unit à toute la création, vous unit avec le cosmos. Faut-il parler? Serai reconnaissant si vous chers lecteurs laisser un commentaire dans "rating" de cet article. Merci. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - -- |