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Des millions d'années auparavant, il y avait un maître sage appelé Amala-Surya-Tathagata. Le roi qui règne sur le royaume avait une fille nommée Da Hui. Un jour, la princesse Da Hui s'agenouilla devant Amalas-Surya-Tathagata et lui a demandé de la transformer en un homme, afin qu'elle puisse atteindre pour Bodhisattva. Le professeur a répondu: «Tant que vous aspirez à être l'esprit de bienveillance et d'accomplir suprême mérites salutaires, vous serez en mesure de devenir un homme." En entendant cela, Da Hui est instantanément devenu un homme. Il a ainsi renoncé au monde et a commencé sa pratique. Après un long moment, il est devenu Manjusri Bodhisattva. Qui est Manjusri? Gautama Bouddha avait deux assistants proches - Samanthabhadra à sa droite et Manjusri à sa gauche. Manjusri avait atteint plusieurs fois état de Bouddha. À l'heure actuelle, il porte le titre "Spiritual Bouddha qui Joyfully Cares pour les bijoux", et dans l'avenir (qui seront des milliers d'années à venir) Il sera le "Bouddha universellement Révélé". Il a été dit dans le Soutra du Lotus que Manjusri s'étaient entraînés et disciplinés bodhisattvas beaucoup. Le chapitre d'introduction de Lotus Sutra a déclaré que le Bouddha Gautama était une fois un disciple de Manjusri Avant de vivre la vie dans laquelle il est devenu un bouddha. Manjusri - ce qui signifie "doux et sucré Glory" est le plus populaire du Bouddha qui incarnent la sagesse transcendante (nom complet est Manjusrikumara sanscrit). Connu comme le prince royal du royaume du Bouddha, il apparaît dans diverses formes de libérer les êtres de leur souffrance. Bouddhisme Theravada Manjusri dépeint comme un jeune homme assis sur un lotus bleu pâle qui est titulaire d'un soleil et un disque de lune. Les disques de signifier qu'il est pris en charge par la sagesse et la compassion aimante béat. Il détient une arme à double tranchant qui coupe l'ignorance dans sa main droite, et la Perfection de la Sagesse Sutra à son cœur dans la main gauche. Son image jaune d'or symbolise la sagesse et la connaissance. Manjusri est ornée de 6 types de parures (colliers, bracelets de cheville, etc) qui représente son accomplissement des six perfections - générosité, moralité, patience, Joyful énergie, méditation et la sagesse. Manjusri est souvent représenté assis sur un lion vert. Cela indique que l'esprit sauvage, aussi sauvage que le roi de la jungle ne peut être apaisée par la méditation. Sa sagesse a en effet inspiré de nombreux moines, des praticiens et des laïcs à surmonter tous les obstacles pour atteindre la paix d'esprit. Certains adeptes le considèrent comme le dieu de la science et de la croire quand il prêche la Loi, chaque démon est vaincu et toute espèce de mal qui pourrait tromper l'humanité est dispersée. Sur place pour assister à Manjusrï sont les cinq messagers et les huit jeunes gens. Chacun d'eux porte une page qui chante ses louanges et les vertus. En effet, pour les bouddhistes du Mahayana, Manjusri est invoquée pour vaincre l'ignorance et d'atteindre la sagesse suprême pour être le plus grand bénéfice de tous les êtres. La recherche et de fouilles dans diverses régions de l'Inde et la Chine ont montré qu'il n'y avait pas beaucoup d'adeptes de Manjusrï avant le 7e siècle. Les tableaux et textes enregistrés et plus de Gautama Bouddha et le Bouddha Maitreya, qui est considéré comme le prochain Bouddha à descendre sur la Terre (là encore, après des milliers d'années). Le célèbre Hsuan Tsang (7e siècle) au cours de ses voyages a noté beaucoup d'images et de sculptures et de Gautama Bouddha Maitreya. Les référances seulement de Manjusri était un sanctuaire unique qui lui est consacré Manthuraa. Ce manque de détails sur Manjusri est peut-être parce que ces chiffres n'étaient pas très distingué symboliquement à cette époque. Hsuan Tsang a également enregistré plus de bouddhas populaire et a seulement enquêté sur des légendes célèbres. Cependant, à la fin du 8ème siècle, il y avait une saine Manjusri culte en Chine, grâce à une montagne appelée Wu Tai Shan dans lequel Manjusri aurait comparu devant êtres commun. The Five-Terrasse Mountain (Wu Tai Shan) Dans la province du Shanxi en Chine (près de la frontière du Hebei), il se dresse un magnifique montagne connue sous le nom «Wu Tai Shan. Cette montagne grandiose et majestueux avec 5 pics au sommet plat (ce qui porte le nom de Cinq-Terrace Mountain) se lève environ 3000m d'altitude. Aujourd'hui, elle est un centre touristique très populaire et lieu de pèlerinage avec un centre bouddhiste prospère et florissante. Wu Tai Shan est considérée comme la demeure terrestre de Manjusri depuis le 5ème siècle. C'est parce qu'il existe des rapports et des textes écrits de sa présence sur la montagne, l'air de beaucoup de moines et de voyageurs. Si répandues étaient les histoires de ses apparitions que vers le milieu de la dynastie des Tang, il est devenu un centre de pèlerinage international. Pendant la dynastie des Qing, le fameux empereur Kangxi était un visiteur régulier de la montagne. Manjusri apparu à diverses personnes dans un petit nombre de formes - sous la forme d'un enfant, un mendiant, un vieillard, une nuée ardente ou une lumière qui brille. La plus ancienne histoire de son apparence était d'un moine indien, Buddhapalita qui a fait un voyage à Wu Tai Shan en 676CE dans l'espoir de voir Manjusri. Arrivés à la montagne, Buddhapalita prosterné à terre et priait pour Manjusri. Quand il se leva sur ses pieds, il vit un vieil homme s'approche de lui. Le vieil homme a demandé si Buddhapalita avait apporté un Livre que certaines peuvent aider à soulager le mal commis par les bouddhistes en Chine. Il n'avait pas, et le vieil homme lui dit, afin de voir Manjusri, il a dû retourner en Inde et récupérer les Écritures. Happy avec gratitude, Buddhapalita baissa la tête dans le respect et quand il leva les yeux, le vieil homme avait disparu. Quand il a fait son deuxième voyage à Wu Tai Shan avec les Écritures (689CE) Manjusri s'est révélé à lui encore et lui montra la montagne avec ses secrets. Depuis lors Manjusri semblaient nombreux pèlerinages, comme le Tao-I qui a raconté son expérience à l'Empereur Hsuan Tsung. L'empereur a été impressionné et intimidé par l'histoire qu'il a financé la construction initiale du monastère Pavillon d'Or sur la montagne. Le monastère a été achevée à la fin du 8e siècle grâce aux efforts d'un moine indien, Amoghavajra qui ont reçu plus de fonds de l'empereur Tai Tsung. Un moine japonais nommé Ennin séjourné pendant plus de 2 mois sur Wu Tai Shan en 840 CE et a enregistré ses expériences avec les manifestations de Manjusri. Dans de nouveaux textes découverts quelques années plus tard, elle a déclaré que le Bouddha avait prédit que Manjusri, le dieu de la sagesse réside au Wu Tai Shan. On croit aussi qu'il semblait à une époque de ténèbres du bouddhisme, où l'ignorance prévalu, causant ainsi des souffrances sans fin et de la propagande erronée du dharma. Dès lors, en se révélant, Manjusri d'une manière sauvé le bouddhisme de son déclin avec Son enseignement spécial jugé approprié pour les circonstances à ce moment. Manjusri deviendra professeur de Maitreya Bouddha dans le futur. Maitreya est appelé à devenir le Bouddha 5e à descendre sur la terre dans ce kalpa. Éloge de Manjusri "Wonderful propice" est remplie d'une grande bonté. Manjusri est connu comme «Wen Pu'sa» en chinois et «Monju au Japon. Le mantra de chanter pour lui est "Om Arapachana Dhih". Avez-vous aimé cet article? Dragon-Gate.com offre une ressource gratuite d'articles concernant Feng Shui, Feng Shui appliquées, philosophie, religion et la culture chinoise. Pour lire plus d'articles comme celui-ci, cliquez ici. Cet article est écrit par le rédacteur en chef de FengShuiTimes.com, Suan Tew et il est reproduit par Dragon-Gate.com avec permission. |