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The River Between, raconte l'histoire de la séparation des deux villages du Kenya, qui étaient voisins, mais des différences dans la foi les séparait. L'amertume qui a causé beaucoup de haine entre les adultes de chaque côté. L'histoire raconte la lutte d'un jeune chef d'unir les deux villages de Kameno et Makuyu par le sacrifice et la douleur. Dans l'histoire d'un garçon, Waiyaki, le fils de Chege, devait être un grand leader dans le village de Kameno. Chege envoyé Waiyaki à siriana, où les hommes blancs restés, afin d'obtenir des avancées des hommes blancs pour aider son village. Waiyaki rêvé du jour où il serait né de nouveau d'être un homme; "Toute sa vie, Waiyaki avait attendu ce jour, pour cette occasion très révéler son courage, comme un homme» (p. 45). Il devait être circoncis pour être initié pour être un homme et à gagner le respect de tout le monde dans son village. La circoncision à la fois des hommes et des femmes était le moyen de toutes les tribus qui n'avaient pas embrassé le christianisme ou le système éducatif britannique. Aux adeptes monothéistes, il s'agissait d'une pratique odieuse, ils étaient fortement contre l'excision ou les mutilations génitales féminines en fonction de la non-tribales, les adeptes traditionnels, il affiché. En Kameno les habitants y sont adeptes de la croyance tribale traditionnelle du polythéisme. En Kameno, les habitants loué et respecté tous qui sont passés par la douleur et de se circoncire. Le peuple Kameno ne veulent pas accepter la nouvelle foi et ils ont fermement résisté chemin, les hommes blancs de la vie. Dans les premières années Waiyaki est son père lui a enseigné à travailler dur pour la communauté et faire tout ce qu'il peut pour aider à garder le chemin de vie traditionnel. Contrairement aux adeptes traditionnels polythéiste de Kameno, le peuple du village de Makuyu étaient les adeptes du christianisme. Leur chef Joshua, embrassé la religion du christianisme, après que les hommes blancs installés au Kenya. En siriana, il y avait la connaissance des hommes blancs; écoles enseignant les moyens de l'homme blanc a prospéré et les hôpitaux ont aidé les malades aller mieux. Josué était un strict chrétien et était fermement contre l'excision et de boire. Josué et son épouse ont été excisées avant qu'ils soient devenus chrétiens, mais se repent Joshua dur pour commencer circoncis car c'était un péché dans sa foi: «En fait Joshua cru circoncision pour un péché qu'il a consacré à la prière demandant à Dieu de lui pardonner d'avoir épousé une femme qui avaient été circoncis »(p. 31). La circoncision était le principal facteur qui a séparé les villages. Les adeptes de Josué étaient fortement contre elle. Fille de Josué, Muthoni, était une fille ambitieuse. Elle voulait être une femme dans la façon tribale, même si elle était chrétienne. Muthoni allait à l'encontre de son père et se rendit aux rituels de circoncision. Lorsque Muthoni venu à la cérémonie, on s'étonne Waiyaki, sachant que Muthoni était chrétienne et elle est de nouveau culte. Muthoni obtenu circoncis, mais elle ne guérit pas bien après la circoncision. Elle a été emmenée à l'hôpital le plus proche missionnaire et mourut bientôt après. Des rumeurs se répandirent rapidement en disant que c'était la malédiction de son père qui a causé sa mort parce qu'une fille mourir de la circoncision est rare. Muthoni mort a atteint sa famille. Muthoni mère et la sœur, Nyambura, cria et fortement ressenti la douleur de perdre un membre de famille, cependant, le père a renié Muthoni Muthoni pour obtenir circoncis et a refusé de sentir quelque chose pour sa fille décédée. Livingstone, le chef missionnaire de siriana, connaissait des guerres tribales du passé afin de missionnaires, il ne force pas le christianisme aux villageois qu'il voulait plutôt que la foi se fondre lentement dans la terre pour éviter les conflits avec les indigènes. Livingstone confiance Joshua grandement, mais il l'avait choqué quand il a eu le mot qu'elle était la fille de Josué qui est mort de la circoncision. Il était consterné de voir que la descendance de son élève lui-même est allée détaillée de cette pratique interdite du christianisme. Waiyaki s'est développé pour devenir une personne noble après son père. Il est devenu le directeur d'une école qu'il a établi appelé Marioshoni. Comme le temps passe, il a créé plus d'écoles dans Kameno et enseigne les connaissances, la «magie» des hommes blancs. Il a fortement poussé à chacun de comprendre que seule l'éducation que son peuple peut être plus forte qu'auparavant. Il a également eu une forte et intime relation avec d'autres belle fille de Josué Nyambura. Même si il l'aimait Waiyaki ne pouvait pas épouser Nyambura en raison de leurs différences dans la foi et que lui a causé beaucoup de douleur. Nyambura Waiyaki aimé aussi, mais elle ne voulait pas aller à l'encontre de son père comme sa sœur a fait; «Tu ne peux pas le voir, nous ne peuvent se marier ?.... Père ne le permettra pas. Je ne peux pas lui désobéir. (p. 107). Waiyaki lutté pour unir les deux rives et a traversé de nombreuses condamnations notamment de sa propre face en raison de son enseignement, du Sirana. Waiyaki et Nyambura Ware testée lors Waiyaki allé à Father's House Nyambura à la sauver. Nyambura admis devant tout le monde qu'elle n'a vraiment aimer Waiyaki. Après sa confession audacieuse de son amour pour Waiyaki, Nyambura a dit de quitter la maison par son père. Joshua reniée pour le trahir, pour aimer un païen. Comme ils étaient hors de la maison Waiyaki Nyambura dit de retourner à la maison de son père, mais elle a refusé et elle est restée avec lui. En Kameno il y avait un grand rassemblement, les gens voulaient voir si les rumeurs étaient vraies, ils ont voulu voir si Waiyaki rompu le serment, le serment de protéger la pureté et les traditions de la tribu. Kabonyi, une personne de Kameno, qui était toujours jaloux de proéminence Waiyaki, faite Waiyaki procès se tiennent devant le peuple Kameno. Waiyaki Nyambura et de l'amour était encore testé de nouveau devant une foule considérable. Waiyaki avait tant de respect de son peuple et là, dans le rassemblement, il a avoué son amour pour la fille de Josué et ce tout le monde choqué. Il a été dépeint comme si Waiyaki rompu le serment de garder la tribu pure de l'extérieur et leurs idées. Toutefois, Waiyaki généralisée que le serment n'est jamais allé contre une personne aimante. L'histoire dépeint la lutte entre les adeptes de la foi et la foi monothéiste, polythéiste. La douleur et l'amertume entre ces deux personnes de même origine et les causes de séparation plus le jour en jour. L'histoire montre que la religion peut entraîner de lourdes sentiments inquiétants entre personnes semblables de différentes confessions. Le titre de l'histoire "la rivière entre" est bien pensée donnant le thème de la division de deux modes de vie, le traditionnel, le mode de vie tribal et le nouveau mis en place, mode de vie chrétien, tous deux luttant les uns contre les autres. D'une certaine façon je peux connecter à l'histoire à laquelle mon pays, qui était autrefois le Pakistan oriental, séparé de l'ouest du Pakistan en raison de l'exploitation, les différences linguistiques, et le génocide. Même si nous étions un pays et d'une seule religion, il y avait encore de l'amertume entre nous à cause de la différence des langues, nous avons parlé, et nos modes de vie. Il ya encore la haine et l'amertume entre nous à cause de ce qui s'est passé et rares sont ceux qui ont pardonné et oublié la douleur et les crimes du passé. Entre la rivière Par Ngugi Wa Thiong Cox & Wyman Ltd 1965 152 pages. |