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Dans un monde obsédé par le rythme rapide, la réalisation et le consumérisme, est-il peu surprenant que beaucoup de gens cherchent des moyens d'échapper à la foire d'empoigne? Rêve de fuir la ville pour une vie plus simple ne sont plus à gauche jusqu'à la retraite - dont beaucoup font des changements beaucoup plus tôt dans leur vie. Une plus grande couverture est maintenant offerte à ceux qui appellent une existence plus lentes. Le débat se poursuit avec la recherche sur les plus lents de vie et les avantages d'une plus grande conciliation travail-vie. Textes comme Slow Living by Wendy Parkins et Geoff Craig (2006) point à l'évolution culturelle de nous embrasser plus lent de vie et de parvenir à un meilleur équilibre et le plaisir dans la vie. Carl Honoré (2005) dans 'Eloge de la lenteur: comment un mouvement mondial est Challenging the Cult of Speed préconise «ralentissement comme la panacée à« trop en faire dans tous les domaines y compris le travail, la nourriture, le sexe et la conversation. Cependant, tout en ralentissant pouvait promettre de récupération des plaisirs jusque-là perdue par la maladie de la rage de consommer, est-il la réponse à l'accomplissement d'une vie plus remplie? Ces pionniers sont soumis aux mêmes pressions culturelles comme le face-Pacers, ne se manifeste sous une autre forme? Je crois que le concept de ralentissement se heurte à des problèmes similaires à la recherche d'une meilleure conciliation travail-vie. L'équilibre travail-vie est fondamentalement viciée car elle favorise la séparation et la fragmentation. Temps supérieur de gestion efficace et l'objectif d'établissement sont présentées comme la réponse à la balance ce See-Saw. Nos efforts sont déployés en essayant d'équilibrer les éléments disparates de notre vie qui ne fait qu'accroître notre Ness-occupés que nous essayons de «tout avoir». Tendances culturelles dans les comportements mettent souvent en évidence l'influence du mythe de groupe - la donnée indiscutable que «Il est préférable de faire partie d'un groupe que d'être un particulier». Plus. Remplaçant ainsi un face-existence avec rythme plus lent de vie pourrait, pour beaucoup, le montant à pas plus que de permettre aux autres de choisir pour nous. Cela pourrait fonctionner à un niveau conscient que le conformisme social ou à une inconsciente où l'on renonce effectivement la responsabilité de nos propres vies. Ce dernier est ce que les écrivains existentielles comme Heidegger (1962) appellent la collusion avec les «Ils autonomes» ou de Nietzsche (1883) comme le «troupeau». Elle se traduit dans les choix de notre perception des attentes des autres et les conventions sociales. Le coût est que nous renoncer à la responsabilité de choisir la façon de vivre notre propre vie. En termes de réalisation d'un riche et remplie de vie, je suggère que la solution consiste à passer du paradigme de l'équilibre travail / vie au travail / intégration vie. L'intégration travail-vie implique une synergie entre les différents aspects de votre vie avec tout ce que vous ne imprégnée de valeurs qui reflète qui vous êtes en tant que personne - pas seulement un ensemble de rôles. Références: Honoré, C. (2005), Eloge de la lenteur: Comment un mouvement mondial est Challenging the Cult of Speed. Orion Poche: New Ed édition. Parkins, W. & Craig, G. (2006) Slow Living. Australie: Berg Publishers |