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Que pensez-vous lorsque vous entendez le mot «ministre»? Beaucoup vont penser d'un homme debout derrière une chaire, la prédication, piétiner, de crier ou de bourdonnement et encore dans l'espoir que quelqu'un dans l'assemblée est en réalité "bien faire". Partie de la nature adamique de l'homme est notre besoin humain de suivre quelqu'un que nous pouvons voir, entendre et toucher. Dans 1 Samuel 8:1-9, nous lisons comment les anciens d'Israël voulait avoir un roi comme toutes les autres nations. Ils avaient déjà un Roi - Dieu lui-même et ont été la seule nation théocratique dans l'histoire du monde. Mais ils voulaient un homme qu'elles puissent élire et d'un élu, attaquer, peut-être assassiner même, qui sait? Ils oubliaient que les rois ne sont pas élus, ils sont nés de la lignée des autres rois. Samuel dit à Dieu au sujet de ce qu'elle était qu'ils voulaient et Dieu accepta, disant à Samuel pour les avertir que leur roi serait prendre leurs fils et filles, serviteurs et l'impôt sur les stupides. Malgré cela, ils continuent à opter pour aller avec un roi de la terre et finit avec Saul, l'un des pires rois quiconque aurait pu demander. Avance rapide jusqu'à la ville de Corinthe, où ceux qui étaient soi-disant maintenant disciples de Jésus-Christ a reçu une lettre d'un apôtre du nom de Paul. Ces Corinthiens, quand ils ont entendu le mot «ministre», sans doute imaginé une BigShot voyager prédicateur, un orateur éloquent dont la connaissance de l'Écriture a été le plus impressionnant. Division était venu à l'Église à Corinthe et certains avaient dit: «Je suis de Paul, je suis d'Apollos, je suis de Céphas. Les hommes étaient, à nouveau, s'inclinant à leur nature adamique, cédant à leur sensualité et en permettant la dissension à mettre en tant que factions se quereller réunis autour de simples hommes. Paul a tenté de souligner le danger et la faiblesse générale de leurs actions, et maintenant il essaie de corriger leur point de vue en écrivant: «Voilà comment il faut nous considérer comme des serviteurs du Christ et intendants des mystères de Dieu. De plus il est demande des dispensateurs, que chacun soit trouvé fidèle [ou fidèles]. (1 Corinthiens 4:1-2) RENOUVELER NOTRE ESPRIT À LA VÉRITÉ Paul a compris que le visionnement Église les ministres de Dieu à la lumière de droite. S'IL VOUS PLAÎT! Lorsque vous entendez le mot «ministre», renoncer à la notion du concept traditionnel d'un temps plein rémunéré spirituel qui est conservée autour de faire de la prédication, l'enseignement, le counseling et de gérer les sociétés spirituelle que nous appelons "église". Malheureusement, c'est la notion répandue de ce qu'un ministre est. Cet hôtel moderne est, bien entendu, totalement inconnu de l'Eglise primitive et n'est pas représenté partout dans la Bible. Le concept d'un pasteur Lone est une institution non-biblique qui a seulement entrés dans l'Église au sein des 250 dernières années. D'autre part, un ministre du Christ dans l'Église du Nouveau Testament avait quelqu'un qui, en vertu d'un don de l'Esprit était un prédicateur ou d'un enseignant de la Parole de Dieu. C'est ce que Paul fait allusion. La Bible enseigne que chaque enfant de Dieu est un prêtre et il n'y a qu'un grand prêtre, Jésus-Christ. "Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation spécifique, et par un peuple revendiquée par Dieu pour son propre, de proclamer le triomphe de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière. Vous êtes maintenant le peuple de Dieu, qui jadis n'étiez pas son peuple, en dehors de sa miséricorde, une fois, vous avez maintenant reçu sa miséricorde »(1 Pierre 2:9,10). Le mot «peuple» est en fait une traduction de "Laos" à partir de laquelle on obtient le mot «laïcs» Tous les laïcs de Dieu sont prêtres. En d'autres termes, le sacerdoce royal est entièrement composée de laïcs de Dieu. Allons un peu plus loin en affirmant que les laïcs, Dieu est son clergé. Le mot "clergé" est de «kleros» qui signifie «patrimoine». C'est le mot utilisé dans 1 Pierre 5:3, où les anciens ont pour consigne de ne pas le seigneur de l'héritage de Dieu (kleros). Ce patrimoine est synonyme avec le Corps du Christ. Écriture ne sait rien de l'une des membres du clergé ou laïcs. En fait, la doctrine des Nicolaïtes a été mentionné dans l'Apocalypse de Jean pour les églises de Pergame et Ephasus dans Apocalypse 2. C'est un nom symbolique d'un parti qui représente la hiérarchie d'une classe dirigeante sur le reste de la population, l'élaboration d'un ordre hiérarchique de la direction charnelle. Jésus déteste cela et met en garde les gens à se repentir ou d'autre ", je viendrai sur toi vite et se battra contre eux avec l'épée de ma bouche." le mot «Nicolaïtes est composé de Nikao, qui signifie« vaincre », et le Laos, qui signifie« le peuple ». Le Seigneur n'a pas été impressionné. Souvent, quand je le ministre de différentes confessions et groupes de l'église, j'ai essayé d'obtenir les auditeurs à adopter ce concept. Après tout, il est essentiel, nous sommes en parler, le sacerdoce des croyants. Je pourrais dire quelque chose comme: «Je mai ont une licence de se marier et enterrer, mais c'est la seule différence entre nous." Aux yeux de Dieu, ils sont tout à la ministre que je suis. Elle pleure mon esprit quand j'entends des choses comme "Lundi est le pasteur Appreciation Day" ou assister à une fonction où révérence particulière est accordée aux ministres présents. Si l'on ne se réalise que ce que nous faisons à ceux qui nous exalte comme «pasteur» du troupeau. Voici quelques statistiques sur les pasteurs. Ces statistiques sont venues de partout des lignes confessionnelles, et ont été tirées de diverses sources fiables comme le pasteur au pasteur, Focus on the Family, Ministères Aujourd'hui, Charisma Magazine, TNT ministères, Campus Crusade for Christ et les pasteurs Global Network. ATTENTION: Il est pas joli alors accrochez-vous à votre bancs! En ce qui concerne les pasteurs ... Mille cinq cents pasteurs de quitter le ministère de chaque mois pour cause de faillite morale, l'épuisement spirituel ou affirmation dans leurs églises. Quatre mille nouvelles églises commence, chaque année, mais proche de plus de sept mille églises. Cinquante pour cent des mariages pasteurs se terminera par un divorce. Quatre vingt pour cent de pasteurs et de quatre-vingt quatre pour cent de leur époux sentent non qualifiés et découragés dans leur rôle de pasteurs. Cinquante pour cent des pasteurs sont si découragés qu'ils quitteraient le ministère si elles peuvent, mais n'ont pas d'autre moyen de gagner sa vie. Quatre vingt pour cent de séminaire et école biblique diplômés qui entrent sur le ministère quitter le ministère dans les cinq premières années. Quatre-vingt dix pour cent des pasteurs ont dit que leur séminaire de formation à l'école ou la Bible n'a pas seulement un mauvais travail équitable pour les préparer pour le ministère. Quatre-vingt-cinq pour cent des pasteurs ont déclaré que leur plus grand problème est qu'ils sont malades et fatigué de traiter avec des gens problème, comme les anciens mécontents, les diacres, les dirigeants du culte, les équipes de culte, les membres du conseil, et d'associer les pasteurs. Quatre-vingt dix pour cent ont dit la chose la plus difficile sur le ministère fait face à des gens peu coopératifs. Soixante-dix pour cent des pasteurs se sentent nettement sous-payés. Quatre-vingt dix pour cent ont déclaré le ministère était complètement différent de ce qu'ils ont pensé qu'il serait avant leur entrée dans le ministère. Soixante-dix pour cent senti que Dieu a appelés à la pastorale avant leur ministère a commencé, mais après trois années de ministère, que cinquante pour cent encore sentir appelé. En ce qui concerne les Pasteurs Wives '... Quatre vingt pour cent des conjoints de pasteurs pensent que leur conjoint est surchargé de travail. Quatre vingt pour cent de pasteur «épouses se sentent délaissés et incompris par les membres d'église. Quatre vingt pour cent des conjoints de pasteurs souhaitent que leur conjoint choisiraient une autre profession. Quatre vingt pour cent des épouses de pasteurs se sentent poussés à faire les choses et avoir quelque chose dans l'église qui ils sont vraiment pas. La majorité des épouses de pasteur interrogés ont déclaré que l'événement le plus destructeur qui a eu lieu dans leur mariage et la famille était le jour de leur entrée au ministère. Concernant les mariages Pasteurs '... Soixante-dix pour cent des pasteurs battre constamment la dépression. Près de quarante pour cent interrogés ont déclaré avoir eu une aventure extra-conjugale depuis le début de leur ministère. En ce qui concerne les enfants Pasteurs '... Quatre vingt pour cent des enfants adultes de pasteurs interrogés ont dû chercher une aide professionnelle pour la dépression. Folks, nous sommes à tuer ces personnes, détruisant des vies, insistant sur le fait qu'ils se logent un moule pour lequel aucun être humain n'était jamais eu l'intention. Tout comme les Enfants d'Israël a attendu que Moïse de descendre de la montagne avec la Parole de Dieu, nous aussi, nous attendons de nos «pasteur» pour nous donner cette semaine Parole du Seigneur - et nous lui payer pour le faire - lorsque chacun d'entre nous est une partie de ce royaume de prêtres et des rois. ÊTES-VOUS UN MINISTRE OU PAS? Oui, chaque chrétien est un ministre. Comme pour toute autre chose, certains d'entre nous prenons cette responsabilité au plus au sérieux que d'autres. Comment l'Eglise à voir ces gens? Ne nous faisons référence à leur disposition par spéciales, les titres non-biblique? L'Apôtre dit: «Nous voulons que vous nous regarder comme des serviteurs de Christ." Le mot pour huperetes domestique est un mot grec. Cela signifie littéralement "un sous-rameur». Qu'est-ce que c'est? Les Corinthiens savait. Leur ville était le cas des navires de guerre de Rome traversa en route vers la mer. Les Corinthiens savait que le pont le plus bas de ces bateaux était constituée de rangées de bancs unique sur les deux côtés du navire. C'est là que les rameurs sam. Sur un petit pont a ressuscité dessus d'eux tous, de sorte que chaque rameur pouvait le voir, était le capitaine du navire. Les rameurs - ou sous-rameurs - serait rangée selon ses ordres. Cela explique pourquoi Paul a choisi ce mot pour décrire ceux qui sont des enseignants, des prédicateurs et des ministres de la Parole de Dieu dans le Corps du Christ. C'est peut-être pourquoi un prédicateur de l'ancien temps, je savais dit: «Si vous êtes l'aviron le bateau, vous ne serez pas se balancer." Quand Jésus se tint devant Ponce Pilate, Pilate et lui demanda s'il était un roi, Jésus dit: "Mon royaume n'est pas de ce monde, si ma royauté venait de ce monde, mes serviteurs [huperetes, ou sous-Rameurs] auraient combattu »(Jean 18:36). En d'autres termes:« Si mon royaume était de ce monde, je dirais à mes sujets de vous battre et ils me obéir. "Ce même mot est utilisé à nouveau dans le récit de Paul et Barnabas leur premier voyage missionnaire. Ils ont emporté avec eux un jeune homme du nom de John Mark être leur« ministre »(huperetes, ou sous -rameur). Saviez-ce à dire qu'il devait être en charge des réunions de prière et études bibliques? En fait, cela voulait dire qu'il était celui qui devait transporter leurs sacs, faire les courses, et faire ce dont ils avaient besoin de lui pour des raisons de le Royaume. Paul disait essentiellement aux Corinthiens: «Voici ce que nous voulons que vous pensiez à nous, les ministres; Nous ne cherchons pas de disciples, mais font des disciples. Nous ne sommes pas grand-coups mais d'humbles serviteurs du Christ,« sous-rameurs "avec Les yeux fixés sur Lui, notre capitaine. Nous essayons de dire et faire ce qu'il nous commande de dire et faire, par son Esprit qui habite en nous. C'est tout ce que nous avons ce que nous voulons que vous pensez de nous comme nous le ministre ici. " Ils n'étaient pas membres du Conseil, et ils n'étaient pas fonctionnaires d'une congrégation, un seul membre de l'Église, ou toute autre dénomination. Ils étaient les serviteurs du Christ. En effet, Paul dit dans Galates 1:10, "Si j'étais encore plaire aux hommes, je ne devrais pas être un serviteur du Christ». Au lieu de cela, ils disent et font ce que le Père leur a dit de dire et faire, tout comme le fit Jésus - celui qui a déclaré "Je fais ce que le Père m'a commandé" (Jean 14:31) et "Par moi-même je peux faire rien »(Jean 5:30). C'est ce que le serviteur du Christ - une sous-rameur - devons faire, aussi. Ma responsabilité, et la vôtre, en tant que prêtres et des rois, c'est-à-dire et faire ce que Dieu dit et nous dit de faire. Chacun d'entre nous. Comme Karl Ketcherside a écrit dans son livre "Let My People Go:" "Notre plus grande source de pouvoir n'est pas dans la chaire, mais dans la vie de ceux des bancs d'église. Nous devons relever le défi de faire de chaque homme de Dieu, un homme de la force . Nous devons utiliser nos meetinghouses, pas pour parader pulpiteers profond, mais pour former les soldats au combat spirituel. Nous avons déplacé le champ de bataille dans le réfectoire et nos frères passent leur temps à se battre entre eux. Laissez-nous découvrir et utiliser la puissance considérable du sacerdoce de tous les croyants, un pouvoir qui est trop souvent détournée par les fenêtres d'abandon et de découragement. " -------------------------------------------------- -------------- Toutes sortes de bénédictions, Michael Tummillo Un serviteur de Dieu [http://www.YourTown4Jesus.org] N'OUBLIEZ PAS ... La date limite d'inscription pour le North Central Texas Church House Conference EST-CE samedi 20 janvier à 5PM! Cliquer sur Répondre et tapez "CONF" dans votre barre de Sujet. S'il vous plaît fournir les noms et prénoms de tous ceux qui seront présents avec vous ainsi que l'âge des enfants. Les places sont limitées! Les inscriptions sont obligatoires! |