|
Nous débarrasser de l'ethnocentrisme SYSTEME JURIDIQUE QUI EST MIEUX? Alors que dans le sillage de 9 / 11, la complaisance du monde occidental mai avez reçu un chèque réalité, nous avons encore un long chemin à parcourir en termes de reconnaissance que tout ce que nous savons, d'avoir et chérissons n'est pas forcément le meilleur ... par un long fusillés. Je propose que, en comparant un système de règlement des différends dans un village zapotèque (dans l'état de Oaxaca, Mexique) pour que, dans une ville canadienne, nous pouvons réduire notre ethnocentrisme enracinée et encore notre satisfaction que les institutions étrangères mai mieux servir les objectifs individuels et sociétaux fins que les nôtres. Je vais citer les résultats de l'anthropologue sur le terrain Laura Nader a mené dans un toit de chaume du village d'Oaxaca de 2000 bilingue (espagnol-zapotèque) d'habitants, et ma propre expérience comme avocat en droit de litiges en matière familiale à Toronto. Examinons l'Ontario, suivis par les «non avertis» signifie village zapotèque juridique de règlement des allégations de violence conjugale, puis examiner quelles fonctions du système de façon plus appropriée de faire progresser les objectifs sociaux et économiques et des valeurs. Bien que l'on soit en désaccord avec ma conclusion, en particulier compte tenu du caractère politiquement chargé du sujet, la thèse garder à l'esprit. Il ya plusieurs années, le ministère ontarien du Procureur général a émis une directive qui, une fois sur une allégation de violence conjugale a été fait, des accusations criminelles ne devraient pas être retirés, et les négociations de plaidoyer fondées sur ce que les deux époux voulait étaient hors de question. Un procès pénal était censée suivre son cours, sauf dans le cas d'un plaidoyer de culpabilité, auquel cas il y aurait une série de résultats prévisibles, y compris un casier judiciaire pour l'agresseur. Lorsqu'il reçoit une plainte, la police, soit remorqué au large de l'agresseur présumé en prison en attendant le cautionnement, ou exigé qu'il quitte le domicile immédiatement, dans les deux cas aboutissant à la prétendue victime (et en général les enfants) étant le seul (s) autorisées à rester à la maison. Une poussée ou "push" dans le contexte d'un désaccord / criant match et d'une abrupte appel au 911 qui mettent en branle un train de fret accélération imparable. Parallèlement, une procédure civile tribunal de la famille a progressé, avec le standard pour les demandes de garde, soutien et partage des biens, et la réclamation a ajouté des dommages monétaires pour les abus. Conjoints vindicatifs et leurs avocats trop zélés rendu compte qu'en faisant simplement une allégation d'abus, l'objectif de parvenir à la possession exclusive du foyer conjugal pourrait être réalisé plus rapidement que de procéder de manière ordonnée par le tribunal civil, et sans aucun coût financier que ce soit (y pas de frais juridiques engagés en alléguant l'abus à la police et de laisser l'aspect système après gardant un délinquant présumé de la maison pendant des mois sinon des années.) Les proches se sont rassemblés autour de leurs enfants, nièces et neveux, à l'appui de la cause, les affidavits prestation de serment contenant les pires des allégations, souvent fondées sur des ouï-dire ou des demi-vérités, de l'escalade ainsi le conflit. Médiation, même lorsque les tribunaux ont été confiées, ont tendance à être positionnel et contextualisée par l'objectif de «gagner». La possibilité d'une réconciliation diminuait chaque jour. Conditions tribunal criminel en liberté sous caution et les ordonnances de tribunal de la famille s'opposait à l'époux de communiquer directement avec eux, même avec les membres de sa famille présent en tant qu'intermédiaires. Dans la cour, le vieux-juges d'école en temps déploré le fait que leur devoir était de ne pas favoriser un compromis et que la loi habilitante ne leur permettait pas d'envisager la réconciliation, mais plutôt pour mandat de décider de faire avancer les revendications toujours polaires. Le résultat cour criminelle, souvent un an ou plus bas de la route, est devenu sans importance dans le contexte plus large de la séparation, et l'événement déclencheur a été quasiment oubliés, sauf pour l'un des conjoints accusant l'autre qu'il ou elle a été la cause initiale de tout . Le poids de la littérature psychologique convaincu les juges que la garde conjointe, sauf dans de très rares circonstances était hors de question, avec les pères d'être relégué à des substituts de week-end suppléants et baby-sitters. Ordonnances d'interdiction contre l'un des époux a donné la procuration des autres et de tirer parti des années. Alors que les groupes féministes exposées, les femmes s'appauvrissent pour tous les temps par rapport à leurs ex-conjoints, même dans le contexte d'une division égale des biens et des ordonnances de soutien. Avant d'aborder le village zapotèque système juridique, nous devrions examiner les relations communautaires plus généraux dans une paroisse rurale en particulier. Cette enclave à prédominance agricole, comme pour la plupart, même le plus petit des populations le sens de Oaxaca, a maintenu des liens avec la capitale de l'État et de l'étranger par la parenté et la parenté fictive (compadrazgo, un système complexe de parrains, filleuls et leurs familles respectives.) Dans le village lui-même , à la fois le liant à proximité des populations de même composition, il y avait organismes d'épargne et de prêt, des associations religieuses, des troupes de musiciens, groupes de travail commun, et ainsi de suite, suggérant développement relativement complexe de groupes sociaux. Brillent par leur absence, toutefois, a été la richesse matérielle et l'intra-disponibilité village de partenaires sexuels. Il y avait deux systèmes juridiques capables de résoudre les cas de violence conjugale ou d'abandon, avec la femme, le plus souvent être dans la position la plus puissante d'être en mesure de choisir, sur la base des stratégies spécifiques, quel mécanisme elle voulait poursuivre prioritairement, sans renoncer à sa capacité d'utiliser l'autre. Dans le premier cas, elle peut convoquer une réunion de deux groupes de parents, qui pourrait à la fois médiation et d'arbitrage d'une résolution. Elle a conservé l'option de rester au domicile conjugal ou de le laisser vivre avec ses parents avant ou après l'enrôlement de l'assistance des familles. Les familles étaient capables de prendre des décisions concernant tous les aspects de la relation et en particulier l'événement déclencheur. Si le système familial n'a pas pour parvenir à une résolution avec laquelle elle a accepté, la femme peut faire appel devant le juge communautaire, composé d'un président élu tous les ans et le juge, en demandant que le comportement du mari être corrigée en pénalisant lui. Le tribunal n'a pas été, cependant, forclos de considérer la réconciliation même si le moyen était le plus souvent recherché par la femme d'affirmer une rupture de la relation. Le mari était essentiellement limiter à l'application aux parents de sa femme pour une résolution, cherchant rarement le juge communautaire. La seule circonstance dans laquelle il chercherait à se prévaloir de ce dernier serait de demander le retour de l'argent brideprice. Si une résolution (à savoir la réconciliation) n'était pas atteint en lançant un appel aux parents de la femme, il serait normalement à la recherche vaine d'un nouveau partenaire à la ville, ou tout simplement quitter la communauté. La femme conservait l'option de le forcer à comparaître devant le juge communautaire. Le président dans le système communautaire tribunal a tranché la plupart des cas, si les familles n'étaient pas en mesure de le faire. La femme, à faire appel à ce tribunal, soit après que les parents avaient omis de porter sur la résolution requise, ou en première instance, tenu toutes ses options ouvertes ... la réconciliation, une simple rupture de la relation, ou la rupture avec pénalité étant imposée à l'époux . L'Ontario et les systèmes zapotèque de la résolution des différends de revendications de violence conjugale habiliter les victimes et les auteurs font payer. Au delà de cette ressemblance s'arrête la. Je suggère que le mécanisme du village d'Oaxaca beaucoup mieux servir les intérêts de l'individu et la société. Les tribunaux de l'Ontario de faire tout son possible pour empêcher à la fois la réconciliation et une résolution de ces questions dans un forum non-confrontation. Alors que la médiation est obligatoire tout au long du processus, au moment où elle se pose les positions sont bien établis. Les membres de famille sont utilisées pour alimenter les flammes (qui ont souvent été encouragés par les avocats à participer en soutenant la position de la soi-disant lésés proche), à l'opposé de leur utilité dans les régions rurales Oaxaca. Le processus de l'Ontario prend au moins un an et ponction énorme affectives et financières pour une résolution d'être atteint, même lorsque les questions ne concernent pas le paiement de soutien ou d'une division de la propriété. Dans le zapotèque, comme en Ontario système, l'économie est une considération valable, mais l'approche et la façon dont les questions financières impact sur les options de résolution est très différent. Selon Nader, les facteurs pertinents pour la décision de tiers responsables traitant de questions telles que la réconciliation doit être envisagé, notamment la disponibilité des ressources rares telles que la nourriture et les partenaires sexuels, les parents comme un système de soutien et les héritages familiaux. Les deux systèmes ne semblent pas reconnaître les mêmes désirs et les valeurs, respectivement, pour l'individu et la société moderne et sophistiqué, mais notre monde occidental semble être pataugeant, tandis qu'au moins un tiers de ce micro-monde de la société a continué à résister au changement et rester concentré. |