La poésie amoureuse de John Donne: Partie 2 de 3

Le cadre scientifique de vue de Donne de l'amour est vu ici:

Mais comme tous Plusieurs exemplaires Soules Containe

Mélange de choses, ils ne savent pas quoi,

Amour, ces Soules mixt, doth againe Mixe,

Et procède à la fois un, chacun ceci et cela.

Tout comme les quatre éléments, terre, air, feu et l'eau étaient censés se combinent pour former de nouvelles substances, de sorte que deux âmes mélanger pour former une nouvelle unité. La force et la durabilité de cette nouvelle unité dépend de la façon dont les éléments des deux âmes sont équilibrés, comme nous le voyons dans ces lignes de The Good-Morrow:

What ever colorants, n'a pas été mixt à parts égales;

C'est nos deux amours soient un, ou, toi et moi

Amour si semblables, que ralentir Doe aucun, aucun ne peut mourir.

Un bon exemple de cet état, où les âmes deux amants ne peuvent pas être séparés, même s'ils sont physiquement éloignés, est vue dans une Valediction: interdiction de deuil:

S'ils sont deux, ils sont deux pour

En tant que jumeaux Stiffe englobe en a deux,

Ton ame au pied insta, ne fait pas montrer

Pour se déplacer, mais rend, si Doe th'other.

L'idée de deux s'unissent pour former un seul est très important compte tenu de Donne de l'amour. Quand un couple se trouver le parfait amour ensemble, ils deviennent bien suffisante les uns aux autres, formant un monde qui leur est propre, qui n'a pas besoin du monde extérieur. Cette idée est exprimée dans ces lignes à partir du Sunne Rising:

She'is tous les États et tous les princes, I,

Rien d'autre.

Shine ici pour nous, et tu es partout;

Ce centre est ton lit, ces murs, spheare ton.

Et c'est encore dans The Good-Morrow:

Pour l'amour, tout amour de controules autres sites,

Et fait un peu Roome, un peu partout.

Donne pour l'amour transcende toutes les valeurs mondaines. Comme nous le voyons de la canonisation, des valeurs comme la richesse et la gloire n'ont pas leur place dans le monde de l'amour.

Grâce à la richesse de votre état, votre ame avec Arts améliorer,

Prenez-vous un cours, vous obtenir une place,

Observez son honneur ou sa grâce,

Ou le reall Kings, ou son visage estampillée

Contempler; ce que vous voudrez, d'approuver,

Alors, vous me ferez l'amour.

Comme l'amour lui-même, les femmes à qui les versets de Donne sont adressées sont généralement loué en termes hyperboliques. In The Rising Sunne briller ses yeux plus lumineux que le soleil. Et à La Dreame elle est louée comme un être au-dessus du niveau des anges.

Pourtant, je te croyais

(Pour toi la vérité lov'st) une Angell, à première vue,

Mais quand j'ai vu saw'st tu es mon cœur,

Et knew'st mes pensées, au-delà de l'art Angels an,

Quand tu knew'st ce que je rêvais, quand tu quand knew'st

Excès de joie qui me réveillait, et cam'st puis,

Je ne confesse, il ne pouvait s'empêcher d'abeille

Profane, à croy toi autre chose que toi.

Ce respect pour la femme entraîne parfois Donne proches d'adopter l'attitude traditionnelle de l'amant courtois, qui souffre parce qu'il est dans l'amour avec une femme, habituellement déjà marié, qui le dédaigne. Un exemple de ce type d'amour est suggéré par les références aux symptômes de l'amour dans la Canonisation:

Hélas, hélas, qui est Injur'd par mon amour?

Qu'est-ce navires marchands sont mes soupirs noyés?

Qui saies mon teares ont overflow'd son terrain?

Quand avez-mes rhumes par s'élancer supprimer?

Quand les chaleurs qui remplissent mes veines

Adde un seul homme le projet de loi plaguie?

L'idéal de l'amour courtois, cependant, est en conflit avec l'idéal de Donne de deux bien assortis et bien équilibrée amants dont les âmes s'unissent pour former un seul. Dans le poème Loves Deitie il exprime son mépris pour l'idéal courtois, qu'il voit comme une corruption de la nature véritable de l'amour.

Je ne peux pas croy que Hee, qui a alors le plus aimées,

Sunke si bas, que d'aimer celui qui n'a scorne,

. . . Il ne peut pas abeille

L'amour, jusqu'à ce que je l'aime, qui aime mee.

Droit d'auteur: Ian Mackean

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