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~ Suite de la Partie 1 ~ Avant le moral athénienne depuis longtemps fortement chuté. Pour tenter de stimuler les esprits affaissement de son peuple et de restaurer la confiance qu'ils avaient perdue, Périclès a parlé de la grandeur de la Ville au cours de l'année "funérailles publiques» qui s'est tenu à honorer ses morts à la guerre. "Notre forme de gouvernement ne sont pas entrés en rivalité avec les institutions des autres. Nous ne copions pas nos voisins, mais ils sont un exemple pour eux. ... Nous sommes appelés une démocratie, pour l'administration est entre les mains du plus grand nombre et non pas quelques-uns, »a déclaré le chef de file athénienne. "Il n'ya pas d'exclusivité dans notre vie publique ... Nous sommes amoureux de la belle, mais simple dans ses goûts, et nous cultivons l'esprit, sans perte de la virilité. La richesse que nous employons, non de parler et d'ostentation, mais quand il ya une réelle utilité pour elle. D'avouer la pauvreté chez nous n'est pas un déshonneur, la honte est vrai à ne rien faire pour l'éviter. Un citoyen athénien ne pas négliger l'Etat, car il prend soin de sa propre maison, et même ceux d'entre nous qui sont engagés dans des entreprises ont une idée très juste de la politique ", at-il ajouté avant d'aborder le courage des défenseurs de la ville qui était tombé dans bataille. «Il me semble que le décès, comme le leur ... donne la vraie mesure de la valeur d'un homme, elle mai être la première révélation de ses vertus ... Et quand le moment sera venu, ils étaient enclins à résister et de souffrir, plutôt que de fuir et sauver leur vie; ... sur le champ de bataille, leurs pieds étaient rapides, et en un instant, à la hauteur de leur fortune, ils passèrent de la scène, non pas de leur crainte, mais de leur gloire. Telle fut la fin de ces hommes, ils étaient dignes d'Athènes. "[1] Pourtant, l'épidémie était trop grand pour les Athéniens à supporter, qui a été encore aggravée par le chaud été décrite par Diodore de Sicile - "les vents Étésien ... par qui, normalement, la plupart de la chaleur de l'été est refroidi échoué à faire sauter, et quand le l'intensification de la chaleur et l'air a augmenté de feu, les corps des habitants, étant sans rien de les refroidir, dépérissait. "[2] L'ordre social s'est effondré autant abandonné les morts avec leurs amis malades et à la famille car «constitutions fortes et faibles s'est révélé tout aussi incapable de résistance ..." [3] Pour Thucydide, ce fut la pire de l'épidémie - "De loin le plus fonctionnalité terrible dans le mal était l'abattement qui a assuré quand on se sentait nauséeux, pour le désespoir dans lequel ils tomba immédiatement a fait disparaître leur force de résistance, et qu'ils leur laissaient une proie beaucoup plus facile de le désordre, et d'ailleurs qui, il ya eu la terrible spectacle d'hommes qui meurent comme des moutons, tout en ayant pris l'infection en soins infirmiers de l'autre. ... D'un autre côté, s'ils avaient peur de se rendre mutuellement visite, ils ont péri de la négligence en effet de nombreuses maisons ont été vidées ... à défaut d'une infirmière: de l'autre, si ils ont osé le faire, la mort était la conséquence. "[ 4] Dans le même temps, comme mentionné précédemment, beaucoup souffrant de la touche de la peste se sont jetés dans des citernes et des réservoirs d'eau - «... toutes les maladies qui prévalait à l'époque se sont révélés être accompagnée de fièvre, dont la cause est le recours excessif chaleur. Et ce fut la raison pour laquelle la plupart des malades se sont jetés dans les citernes et les sources dans leur désir de refroidir leur corps ", [5] Diodore de Sicile ajouté. Certaines extrémités même amputée comme les doigts et les orteils dans une tentative désespérée pour survivre. "[N] umerous organismes sans sépulture gisaient ici et là." [6] Par Thucydide, "Les corps d'hommes qui meurent jeter l'un sur l'autre, et la moitié des créatures mortes roulé à travers les rues et réunis autour de toutes les fontaines dans leur désir de l'eau. Les lieux sacrés aussi où ils avaient eux-mêmes écartelés étaient pleines de cadavres ... pour que la catastrophe du passé toutes les bornes, les hommes, ne sachant ce qui allait devenir d'entre eux, est devenu sans le moindre souci de tout ... Tous les rites de sépulture en usage avant ont été entièrement bouleversée, et ils ont enterré les corps comme ils pouvaient ... [Le bois utilisé pour les bûchers, est devenu rare.] Parfois, obtenir le départ de ceux qui ont soulevé une pile, ils ont jeté leurs corps propres morts sur le bûcher de l'inconnu et a enflammé le ... Peur des dieux ou loi, il n'en était pas à les retenir ... Personne ne devrait être jugé pour ses crimes, mais chacun a estimé qu'une peine beaucoup plus sévère a été déjà prononcée sur tous. "[7] Même les bêtes et les oiseaux de proie d'éviter les morts -" Tous les oiseaux et les bêtes qui se nourrissent sur les corps de l'homme, que ce soit abstenu d'y toucher, ou est décédé après les goûter. Pour preuve de cela, on a remarqué que les oiseaux de ce genre effectivement disparu, ils ne portaient pas sur les corps, ou pour être vu du tout », Thucydide a écrit [8]. En l'absence d'une certaine qu'ils allaient survivre car il a paru comme tout le monde indépendamment des précautions qu'ils prenaient, tomba malade - "Athéniens s'évitaient péri mais de toute façon," [9], la plupart ignorant les "gémissements des mourants" [10], tels qu'ils "s'empressa de satisfaire leurs goûts, et se livrèrent à la plus grande dépravation morale." [11] Par Thucydide: «Les hommes désormais froidement aventuré sur ce qu'ils ont fait autrefois dans un coin, et pas seulement à leur guise, car les transitions rapides produits par des personnes mortes subitement dans la prospérité et ceux qui avant n'avaient rien réussir à leur propriété. Donc ils ont décidé de passer rapidement et bénéficient eux-mêmes, concernant leur vie et de richesses comme également les choses d'un jour. La persévérance dans ce que les hommes appelle honneur était populaire auprès de zéro, il était si sûr qu'ils ne sera épargné pour atteindre l'objet, mais il fut convenu que la jouissance actuelle, et tout ce qui a contribué à lui, était à la fois honnête et utile. La peur des dieux ou de droit de l'homme il n'y avait personne pour les retenir. Comme pour le premier, ils ont jugé qu'il en allait tout les mêmes, qu'ils se prosterner devant eux ou pas, comme ils ont vu périr tous pareils, et pour la dernière, personne ne s'attendait à vivre pour être jugé pour ses crimes, mais chacun sentait que une peine beaucoup plus sévère avait déjà été prononcée contre eux tous et jamais accroché sur leurs têtes, et avant que ce chiffre était tombé il n'est que raisonnable de profiter de la vie un peu. "[12] Dans le même temps, avec 25% de la population de morts de la Ville, les gens détournaient leur dirigeant. Ils ont blâmé Périclès, dont ils considéraient comme "l'auteur de la guerre» [13] pour le foyer (en raison de sa stratégie de mettre tout le monde dans les murs de la ville alors qu'il "n'avait pas eu [viables] alternative ... car il aurait été suicidaire de faire participer le plus grand et mieux formés [Spartiate] d'infanterie »[14] dans la campagne Attique) et même exhorté capituler à la demande de Lacédémone. Selon Diodore de Sicile, «Athéniens, maintenant que les arbres de leur campagne avait été coupé vers le bas (par les Lacédémoniens qui ravageaient leurs terres) et la peste emportait grand nombre, ont été plongés dans le découragement et se mit en colère avec Périclès ..." [15 opposants politiques Périclès] Cette enhardi, Kléon, Simmias, et Lakratidas, d'engager des poursuites contre lui pour des motifs frivoles de «mauvaise gestion des fonds publics." [16] Quand on aborde les accusations, Périclès a parlé avec détermination, en offrant pas d'excuses - "Je m'attendais à cette explosion d'indignation, les causes de celui-ci ne sont pas inconnues pour moi ... Je conviens que pour les hommes qui sont dans la prospérité et la liberté de choisir elle est grande folie faire la guerre. Mais quand ils doivent présenter soit à la fois la remise et l'indépendance, ou de grève et d'être libre, puis celui qui fuit et non pas celui qui répond le danger est digne de blâme. Pour ma part, je suis le même homme et stand où j'ai fait. Mais vous avez changé, car vous avez été chassés par le malheur de rappeler l'autorisation, qui vous a donné quand tu étais encore indemne, et à penser que mon conseil a eu tort parce que vos propres personnages sont faibles ... Tout ce qui est soudaine et inattendue et tout à fait au-delà de calcul , une telle catastrophe, par exemple, que ce fléau vient sur d'autres calamités, fascine l'esprit d'un homme. "Comme il a parlé à l'Ecclesia athénienne, Périclès a néanmoins incité le courage et la force tout en faisant appel à la compréhension -« ... d'être les citoyens d'une grande ville et éduqués dans un caractère de grandeur, vous ne devez pas succomber aux calamités cependant écrasante, ou d'assombrir l'éclat de ta gloire ... Il ne faut pas se laisser entraîner par les conseils de citoyens, telles que [ces accusateurs Périclès '], ni être en colère contre moi ; pour la résolution en faveur de la guerre a été votre propre autant que le mien. Et si l'ennemi est venu et fait ce qu'il était certain de faire quand vous avez refusé de céder? Et que dire si la peste suivie? Ce fut un coup inattendu ... Je suis bien conscient que votre haine de moi est aggravée par elle. Mais quelle injustice ... "[17] D'ici là, la colère était si forte que la défense de Périclès est tombé dans l'oreille d'un sourd. Il a été condamné à une amende entre 15 à 80 talents et écarté du pouvoir. Ensuite par Télémaque Timayenis, Périclès "calmement soumis à cette terrible épreuve, sa nature physique maintenant succomber aux souffrances les plus atroces. Le fléau, qui n'épargne personne, emporté beaucoup de ses meilleurs amis et beaucoup de ses proches, y compris [sa première femme], sa sœur et ses fils, Xanthippe et Paralos. Lui qui avait tant de fois insisté sur le courage et la force de ses concitoyens, et s'était montré digne de ses paroles, quand il a vu sa chère Paralos fils mort, et s'était approché en vue de déposer une couronne sur cette tête bien-aimée, pourrait pas se retenir, et, pour la première fois de sa vie, il pleura amèrement. "[18] Il a également occupé le même sujet chaud pour son cercle d'amis proches, qu'il a aussi pleuré, comme ils ont été victimes de la peste, ce qui démontre que" derrière sa réserve presque glacé il y avait un coeur chaleureux et affectueux. "[19] Cependant, en Septembre 430 avant JC, les Athéniens ont eu un changement de coeur "pris de remords," [20], en particulier quand il «voyait combien ont été inférieurs à ses successeurs." [21] Ils ont élu Périclès, qui avait également commencé à souffrir de les effets de la peste retour à son ancien bureau de "stratège." Toutefois, seule la persuasion de ses plus proches amis de Périclès convaincu de nouveau "prendre la barre de choses», qu'il a ensuite utilisées pour obtenir la permission des Athéniens pour contourner la citoyenneté droit, il a promulgué en 451 avant JC à accorder à son fils «illégitime», qu'il aima jusqu'à son dernier souffle, de la citoyenneté athénienne [22]. Périclès avait demandé une exception parce que ce fils survivant était né de sa maîtresse, une belle femme instruite milésienne , Aspasie (470 BC-410 BC), qui avait défié le stéréotype de la journée en profitant de son statut de non-Athénien pour devenir «un grand écrivain et philosophe ...." [23] Ensuite, avec Périclès de retour à charge, la guerre semblait bien aller. Le siège de Potidsea, déclenchée par une révolte populaire contre Athènes a pris fin en Janvier -429 lorsque l'armée athénienne a permis à ses habitants de partir pour les Etats voisins. Athènes met le siège devant Platée deux mois plus tard (qui a finalement cédé en 427 avant JC) tandis que l'amiral Phormiôn amené la ville une "victoire remarquable" dans le golfe de Corinthe, après s'être engagé avec seulement 20 navires contre une force du Péloponnèse qui avaient presque trois fois plus nombreux que ils ont tenté de «arracher Acarnanie de l'alliance athénienne." [24] Elle a aussi permis que dans 429 BC, les forces de Lacédémone, à la différence en 430 avant JC et chaque année par la suite, refusé d'entrer et de ravager l'Attique, car «l'état des pestiférés ville faite d'approche [trop] dangereuse. "[25] A cette époque, Périclès "consacré" service [à] son pays était à sa fin »[26] que sa vie se consumaient lentement contre les effets de la fièvre, il était atteint de la peste. "Il va mourir" dans la douleur parce que sa "maison avait été laissé désolé par la peste» [27] avec la mort des membres de la famille précitée et de nombreux parents. Puis, comme il était mourant, se glissant dans et hors de la conscience, Périclès, selon un compte rendu par Mestrius Plutarchus connu sous le nom "Plutarque" (c. 46-127 AD), un historien grec et biographe, se réveilla du sommeil ... il était tombé "à gronder ses amis qui a parlé« de les victoires qu'il avait gagnée, la puissance qu'il avait tenu, et sa noblesse de caractère ", déclarant que" ce n'était pas ses titres de gloire. "Il était le plus fier d'Athènes «système de gouvernement démocratique et d'un homme qui n'aimait pas tous, mais nécessaire, les guerres, l'humanité a tenu en très haute estime, et abritait une« absence complète de vengeance. "[28] Quand il est décédé à 64 ans dans l'automne de 429 avant JC, Périclès était l'essence d'Athènes - un grand homme d'État et général, «un homme d'action, un philosophe, [et] un amoureux de l'art» qui a «vécu une vie austère «jamais» l'adoption de la tactique d'un demogogue ", si bien que, dans les mots d'Arthur Grant,« il mai être mise en doute en effet si un grand leader populaire jamais eu si peu recours à la flatterie. "[29] Mort de Périclès, mais, ne met pas fin à la peste. Elle s'attardait pour trois autres années a entraîné une perte inestimable de la vie, laissant des dizaines de milliers de morts. Au moment où la peste enfin levé en 426 avant JC, un tiers de la population d'Athènes avaient péri et la Confédération de Délos dirigée par Athènes était en ruine, a déclenché par la capture lacédémonienne de Lesbos en 428 BC qui a laissé Chios le député indépendant dernier de l'alliance athénienne . Au milieu de la grande perte de vie et de chaos, d'Athènes «les femmes ont été temporairement libéré du cadre strict de [la ville] personnalisé" afin qu'elles puissent assumer des fonctions essentielles exercées auparavant par les hommes. Un magistrat appelé "gynaikonomos» a été nommé pour superviser leurs activités [30]. Toutefois, à cette époque, la ville même que Périclès aimait, était presque aussi sa fin comme "attentes normales ont été bouleversé que des parents éloignés des riches se sont soudainement retrouvés les possesseurs de fortune inattendue, et le bassin normal de candidats aristocratique pour le bureau politique a été balayés. "[31] Par conséquent, malgré la reconstitution d'Athènes" militaire en 415 avant JC, la ville manquait de vision et de leadership compétent pour apporter la victoire. En août 405 avant J.-C., Athènes a subi une cuisante défaite aux mains de l'amiral Lysandros Lacédémonien, qui "a capturé la plupart de [ses] flotte trirèmes." Avec le destin de la Ville scellé par cette perte dévastatrice, «Athènes a été contraint de capituler. Lysandros immédiatement démoli le mur et le long des murs autour de Pirée "[32] avant de céder le pouvoir à un gouvernement de proxy. Pourtant, Périclès révélée prophétique quand il a déclaré que la mémoire de la «gloire d'Athènes aura toujours survivre." [33] «Aussi longtemps que la littérature de la Grèce, suscite l'admiration, et aussi longtemps que les piliers du Parthénon rester sur l'Acropole" [34] l'esprit de l'Athènes de Périclès et la vie en tant que symboles de la démocratie et l'âge d'or hellénique. Bien que l'histoire et les effets dévastateurs de la peste d'Athènes sont connus depuis plus de 2000 ans, ce n'est qu'en 1994 que la maladie qui a consisté en des céphalées, une conjonctivite, une éruption cutanée qui couvrait le corps, et la fièvre "avec les victimes souffrant de très douloureux crampes d'estomac, des crachats de sang », suivie de vomissements et« inefficace vomir »[35] pourrait être rétrospective et une enquête approfondie. Il a été prouvé à la fièvre typhoïde repose sur l'ADN recueilli des dents d ' "au moins 150 corps, dont ceux d'enfants" qui avaient été empilés à la hâte et au hasard, l'un sur l'autre dans une fosse commune qui a également consisté à «un petit nombre de [vases funery] "datant de 430 à 429 BC" profondément sous cimetière Kerameikos. "[36] Lorsque le charnier composé de près de 1000 tombes qui mai ont tenu 240 organismes, y compris celles de dix enfants, qui avaient été «placés aléatoirement sans couches de sol entre eux", a été découvert lors des travaux d'excavation pour une station de métro, Efi Baziotopoulou - valavani tout de suite su qu'il y avait quelque chose de différent à ce sujet car il "n'avait pas un caractère monumental. Les offrandes, nous avons trouvé consistait en commun, même à bas prix, les navires de sépulture; noir-finis Ones, un peu de rouge à petite figuré, ainsi que blanc lécythes (flacons d'huile) de la seconde moitié du Ve siècle avant JC, at-elle indiqué dans la description des grave. "Les corps ont été placés dans la fosse dans un jour ou deux. Ces [facteurs] point à un enterrement de masse dans un état de panique, très probablement due à un fléau. "[37] Lorsque la conduite de leurs tests ", Manolis Papagrigorakis et ses collègues de l'Université d'Athènes" sélectionné "trois échantillons aléatoires de dents ... et extraites de la pulpe," qui "peut stocker des agents pathogènes et d'autres informations sur le corps pendant des siècles» et les a testés pour une gamme de bactéries - "la peste bubonique, le typhus, la fièvre charbonneuse, la tuberculose, la variole bovine et la maladie catscratch avant de trouver un match à Salmonella enterica sérotype Typhi - la bactérie responsable de la fièvre typhoïde." Pour se prémunir contre d'éventuels "faux", l'équipe a également testé "deux moderne dents »pour les agents pathogènes même [38]. Sur la base des résultats des tests rendus possibles par les progrès récents dans la technologie, à savoir «des outils de biologie moléculaire (PCR ADN et le séquençage des techniques) qui peuvent fournir des diagnostics rétrospectif» [39] et à travers les récits historiques, en particulier par Thucydide et Diodore de Sicile, le mystère a été résolu. «La fièvre typhoïde - transmise par des aliments contaminés ou de l'eau - [causé la fièvre], éruptions cutanées et des diarrhées», tandis que l'apparition rapide "était due à« l'évolution possible de la fièvre typhoïde dans le temps. "[40] [1] Thucydide: The Translation Jowett - Oraison funèbre de Périclès. 27 Juillet 2006. [http://www.classicpersuasion.org/pw/thucydides/thucydies-passages.php?pleaseget=2.35-46&passageid=Funeral_Oration_of_Pericles] [2] David Noy. 9. Fléaux. University of Wales, Lampeter, Royaume-Uni. 2002. 27 Juillet 2006. [http://www.lampeter.ac.uk/ ~ noy/Medicine9.htm] [3] Carl J. Richard. Douze Grecs et les Romains qui ont changé le monde. (Barnes & Noble Publishing. New York. 2006) 90. [4] Thucydide. L'histoire de la guerre du Péloponnèse. C. 400 avant JC [5] David Noy. 9. Fléaux. University of Wales, Lampeter, Royaume-Uni. 2002. 27 Juillet 2006. [http://www.lampeter.ac.uk/ ~ noy/Medicine9.htm] [6] T. Timayenis Télémaque. Une histoire de la Grèce depuis l'antiquité jusqu'à nos jours. (D. Appleton & Co. 1883) 315. [7] Carl J. Richard. Douze Grecs et les Romains qui ont changé le monde. (Barnes & Noble Publishing. New York. 2006) 90. [8] Thucydide. L'histoire de la guerre du Péloponnèse. C. 400 avant JC [9] Carl J. Richard. Douze Grecs et les Romains qui ont changé le monde. (Barnes & Noble Publishing. New York. 2006) 90. [10] Thucydide. L'histoire de la guerre du Péloponnèse. C. 400 avant JC [11] T. Timayenis Télémaque. Une histoire de la Grèce depuis l'antiquité jusqu'à nos jours. (D. Appleton & Co. 1883) 315. [12] Thucydide. L'histoire de la guerre du Péloponnèse. 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[29] Arthur James Grant. Greece in the Age of Pericles. (John Murray. London, UK, 1893) 268. [30] La peste d'Athènes. Wikipedia.com. 18 Juillet 2006. 22 Juillet 2006. Http://en.wikipedia.org/wiki/Plague_of_Athens [31] Sayaret. La peste à Athènes durant la guerre du Péloponnèse. Jelsoft Enterprises, Ltd 2006. 22 Juillet 2006. Http://www.militaryphotos.net/forums/archive/index.php/t-28767.html [32] Athènes: La ville de l'intellect et la démocratie. Mythe et histoire. (Toubi's. Athènes, Grèce. 1997) 32. [33] Thucydide: The Translation Jowett - Pericles To The II Ecclesia athénienne. 27 Juillet 2006. [http://www.classicpersuasion.org/pw/thucydides/thucydies-passages.php?pleaseget=2.60-64&passageid=Pericles_To_The_Athenian_EcclesiaII] [34] Arthur James Grant. Greece in the Age of Pericles. (John Murray. London, UK, 1893) 268. [35] Christine A. Smith. Peste dans le monde antique: une étude de Thucydide à Justinien. 1997. 22 Juillet 2006. 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