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Qui nous sommes et ce que nous devenons dépendent les pensées que nous pensons de façon persistante. Comme ils sont si importants et influents dans le développement - ou de retard de croissance - de notre vie nous pouvons nous poser la question: «Quelles sont nos pensées viennent de? Le fait que les êtres humains sont capables de penser soulève quelques questions supplémentaires intéressantes. Dans quelle mesure est la pensée sous le contrôle du penseur? Est l'acte de penser sous la seule discrétion de celui qui pense? Sont des pensées, l'expression unique de la volonté pure de l'esprit individuel ou yat-il d'autres facteurs en jeu, aussi bien? Chaque être humain adulte expériences de vie dans les deux aspects bien distincts qui forment ensemble et de définir la réalité personnelle. Dans le contexte de cet article, les réponses aux questions posées ci-dessus va sortir de notre discussion de ces deux domaines de la réalité. Les deux domaines de la Réalité Le premier domaine est le corps. Il contient le cerveau et sa capacité à penser à la fois réflexive et réfléchie. Vie elle-même pour chaque être vivant n'existe qu'en fonction d'une présence physique unique. Dans cette perspective, il peut y avoir aucune manifestation désincarnée de la vie. Dans ce domaine, nous avons l'expérience de vie en termes personnels et subjectifs. Notre limite des corps, mais en même temps de concentrer nos expériences de vie. Nous sommes littéralement au centre de l'univers - notre univers - parce que notre présence physique des lieux nécessairement nous au milieu de tout ce qui nous entoure, peu importe où nous sommes. Cela a un impact significatif sur la façon dont nous pensons de nous-mêmes et sur le monde qui nous entoure. La vie humaine existe dans de multiples contextes sociaux. C'est le royaume seconde dans laquelle nous vivons, le mouvement et l'être. Ce que nous pensons de nous-mêmes, est étudiée pour une certaine mesure par ce que nous pensons que les autres pensent de nous. Chacun de nous est équipé d'un subconscient "radar" qui envoie constamment des signaux, à la fois visible et invisible, qui "rebondissent" tout ce qui est autour de nous, les gens en particulier les autres. Nous EIPD puis par les signaux qui nous reviennent cherchez comment les autres réagissent à nous et, par conséquent, comment nous devons nous comporter. Plus précisément, nous recherchons des signes positifs qui nous rassurer que nous sommes pris au sérieux et apprécié et respecté par ceux qui nous entourent. Mais nous sommes aussi très à l'écoute des «négative vibes" nous détectons parfois d'autres en dégageant dans notre direction. Nous prenons la plupart de nos repères sur la façon d'agir et comment nous percevons des paysages différents acteurs sociaux, nous nous trouvons dans toute notre vie. Au public et aux Conditions Particulières de la pensée Quand je suis en public, je me comporter d'une manière que je crois que les autres seraient d'accord avec et peut-être même admirer. L'environnement social qui m'entoure, à un moment donné est le pinceau primaire avec laquelle mon paysage mental est peint. C'est dans ce paysage que mes pensées se poser et mes décisions sur la façon de diriger et d'agir sur ces pensées sont faites. Puisque le comportement découle de la pensée, tout ce que je fais quand je suis en public est réalisé dans une large mesure par l'environnement social dans lequel je me trouve, car il comble mes sens physique et psychologique avec ses stimuli distincts. L'image que j'ai de moi-même est en grande partie une construction sociale dont la réalité apparaît de la façon dont je perçois les environnements externes spécifiques, je me trouve à l'intérieur et à leurs exigences de ma part d'agir de certaines façons acceptables. Quand je suis seul, je trouve mes idées découlant d'une place en moi que, quand je suis en public, reste dormant et inaccessible. J'éprouve un environnement intérieur qui est privé et, si je le choix, non filtrée par des contraintes sociales. Même si elle a été façonné par des années de conditionnement social à partir des expériences répétées et répétitives "traditioning" (leçons enseignées par de nombreuses personnes quant à la validité et la vérité de certaines façons de penser et d'agir), je sens cet environnement intérieur devrait être un lieu où Je suis libre de créer ma propre réalité personnelle, même si elle contredit les mœurs et les défis sociaux actuels et le statu quo moralité. Cependant, tout comme mes pensées découlent de l'environnement social autour de moi quand je suis en public, donc, aussi, les pensées qui surgissent à partir d'un endroit plus profond de moi ne sont pas toujours sous mon contrôle. Ils semblent venir de nulle part et de poussée eux-mêmes sur moi sans tenir compte mon état émotionnel courant de l'être. Je me retrouve souvent à la merci d'un confluent des influences biologiques et psychologiques qui dépassent ma pensée privée avec des notions importun et désirs. La liberté de pensée, je crois que je serais dans mon esprit n'est pas absolu. En fait, il est très largement déterminé par les réalités existentielles de la nature humaine et la société. Ces réalités créer l'univers mental et affectif au sein duquel toutes mes pensées sont nés, élevés et se manifeste. En d'autres termes, mon esprit est contenue dans un domaine limité de pensées possibles. Je ne peux pas penser au-delà des limites de ma nature humaine et ses contextes sociaux. Ce sont les limites dans lesquelles je suis capable de penser et au-delà duquel la pensée est inconnu et inconnaissable. Toute pensée qui semble être «hors de ce monde», celle qui plane au-dessus des obligations hargneux de terre ou qui apparaît à visiter l'esprit «d'en haut" se sent néanmoins le poids d'une humanité liée par son caractère terrestre. Elle naît de sa matrice mentale et porte perpétuellement les marques de sa naissance. Pensée et Action Penser, à la fois réflexive et réfléchie, c'est ce que fait le cerveau. Elle soutient par réflexe et protège le corps sans laquelle il ne pouvait pas survivre. Cette activité cérébrale involontaire est une forme de pensée, mais au niveau du subconscient. Toutes les formes de penser, même consciente pensée réflexive, c'est vraiment rien de plus que l'énergie électrique et chimique combinée et disposés de certaines façons. Ces pensées ne signifient rien en eux-mêmes. Dans de Lewis Carroll "Alice Through the Looking Glass", Humpty Dumpty proclame: «Quand j'utilise un mot, il signifie exactement ce que je dis cela signifie - ni plus, ni moins. La même chose est vraie de la pensée: ils signifient que ce que le penseur pense qu'ils veulent dire - ni plus, ni moins. En outre, la pensée ne se traduit pas automatiquement en action. Pour activer la vie potentielle puissance évolution de vos pensées, vous avez besoin de faire plus que penser. Vous devez choisir de faire quelque chose avec ce que vous pensez. Vous devez mettre votre corps en mouvement dans une manière qui facilite la réalisation de vos pensées. Mettre vos pensées en mots et de les exprimer de vive voix est un acte de l'intentionnalité. Choisir d'écrire est une autre action qui traduit la pensée en expressions corporelles. Réglage de faire quelque chose que les résultats dans un environnement physique changé, c'est un nouvel acte de sa volonté manifeste aux pensées invisibles dans le monde extérieur. La motivation d'agir sur vos pensées Qu'est ce qui motive le penseur de prendre des mesures sur la pensée et de la traduire dans la réalité? Les motifs d'agir ne se trouvent pas dans les pensées elles-mêmes. Les pensées ne sont que l'activité mentale. Elles sont simplement des bits de données subjectives. Pour nous aider à répondre à cette question, nous avons besoin de comprendre le processus passe par le cerveau afin de déterminer si oui ou non donner suite à une pensée consciente. Dans le chemin de la pensée par l'action dans la réalité le cerveau s'objective en devenant un observateur, ainsi que l'initiateur de ce processus. Cette objectivation fournit un sens intérieur de soi que sans passion et d'enquêtes silencieusement sa pensée et ses témoins les pensées résultant comme quelque chose de distinct du moi pensant. Ce processus innés et instantanée objectivation nous permet de choisir de faire quelque chose - ou rien - avec les pensées qui entrent dans nos esprits de toute source et par aucune cause. C'est le summum de la pensée réflexive. Le cerveau produit des réflexions à la suite de stimuli physiques, mais l'esprit détermine la façon dont le cerveau doit interpréter et traiter ces pensées. Doivent-ils être traduits en actes? Doivent-ils continuer à être pensée? Doivent-ils être considérés comme sans importance et rejetés? Le moi pensant observe les processus de pensée, évalue l'importance et le potentiel de la pensée qui en découle et décide quoi faire. Le choix est la source de motivation d'agir sur ses pensées. Le choix est le fait de prendre la responsabilité des résultats matériels de la pensée que nous pensons. Étions-nous d'être prédestinés à penser les pensées que nous avons et agissent de la manière que nous faisons, nous n'aurions aucune chance de voir la motivation et le potentiel de notre réflexion ou toute incitation à assumer la responsabilité de transformer nos idées en réalité. La Pensée-Shaping cerveau et ses Shaping Thought Dernières enquêtes scientifiques sur la relation entre l'esprit et le cerveau ont révélé que la seule pensée peut, et c'est, de la matière cérébrale forme. Il existe maintenant des preuves scientifiques de l'observation de William James que l'esprit, une fois étiré par une nouvelle idée, ne peut jamais revenir à ses dimensions d'origine. Beaucoup dans le domaine des neurosciences pensent aujourd'hui que la pensée ne peut résulter que d'activités physiques dans le cerveau, c'est-chimiques et des impulsions électriques causés par des stimuli physiques tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du corps. Mais beaucoup ont commencé à étudier le problème posé par le Dalaï Lama quand il a récemment demandé aux chirurgiens du cerveau, si l'esprit pourrait façonner matière cérébrale et si la seule pensée pourrait modifier l'activité du cerveau, ses circuits et des connexions et même de sa structure. Dans le Janvier 19, édition 2007 du Wall Street Journal, Sharon Begley résumer son livre, "Train Your Mind, Change Your Brain». Elle écrit: «Dans la dernière décennie du 20e siècle, les neuroscientifiques ont renversé le dogme que le cerveau adulte ne peut changer. Au contraire, sa structure et son activité ne peut morph en réponse à l'expérience, une capacité appelée neuroplasticité. "Attention. . . apparaît comme l'une de ces choses éphémères qui va et vient dans l'esprit mais n'a aucune présence physique réelle. Pourtant, l'attention peut modifier la structure du cerveau aussi puissant que les couteaux de sculpteur peut changer une dalle de pierre. " Une étude intense des singes qui ont été formés à prêter attention à son soit ni toucher démontré que, selon le chercheur Michael Merzenich a commenté, «par l'attention que nous choisir et de sculpter la façon dont nos esprits sans cesse changeant fonctionnera. Nous choisissons qui nous serons l'instant d'après, dans un sens très réel, et ces choix sont laissés en relief sous forme physique sur nous-mêmes la matière. " En cours d'étude des pratiques de la méditation des moines bouddhistes tibétains a démontré qu'ils sont capables de produire et de maintenir certaines ondes cérébrales puissante qui fusionnent en substance plusieurs aspects et les fonctions des différentes parties du cerveau dans un état de conscience supérieur. Cet état élevées subies, même si les moines ne sont pas réellement méditer. "Dans chaque cas, des moines avec le plus d'heures de méditation a montré l'évolution du cerveau les plus dramatiques. Tel était le soupçon fort que l'entraînement mental, il est plus facile pour le cerveau de tourner sur des circuits qui sous-tendent la compassion et l'empathie. " Le choix de penser de façon certaine et d'agir sur ces pensées en déplaçant votre corps pour modifier votre environnement de manière spécifique constitue la liberté de pensée et la volonté qui fait partie intégrante du développement et l'épanouissement d'une personnalité saine et en croissance. Et c'est là le fondement de toute communauté bienveillante et de la culture de la compassion. Les avantages et les fardeaux de la Habit Nous faisons nos habitudes par les pensées nous pensons que la persistance et le choix que nous faisons toujours quant à savoir si ou non d'agir sur eux. Ensuite, nos habitudes de faire et ne pas faire - ou défaire - nous. Habitudes prennent essentiellement la réflexion sur d'agir. C'est à la fois une bonne et une mauvaise chose. Il est bon en ce que vous n'avez pas à penser à la façon d'attacher votre chaussure à chaque fois que vous le faites. Il existe de nombreuses activités quotidiennes, nous engager dans ce que nous avons commise à la mémoire. Nous les faisons sans avoir à penser à la façon de les faire. Ce raccourci permet d'économiser non seulement du temps mais réduit l'aggravation, de la confusion et le doute quant à savoir si vous faites la bonne chose dans le droit chemin. L'habitude est ce que vous faites quand vous ne pensez pas à ce que vous faites. Cela rend la vie plus efficace et moins encombré avec des pensées inutiles et activités. Les résultats d'une habitude sont bonnes si ce que vous «ne par cœur» est favorable à la croissance personnelle et le comportement de compassion envers les autres. Mais l'habitude peut être mauvais non seulement dans le sens d'avoir une mauvaise habitude, dont les résultats ne sont pas favorables à la croissance personnelle et le comportement de compassion envers les autres. Toute sorte d'habitude resserre les dimensions physiques du cerveau et fait obstacle à sa croissance continue à accueillir et à créer de nouvelles façons de penser et de formation idée. Begley cite une recherche qui démontre que lorsque la nature de nouvelles pensées et les activités deviennent une seconde et exécuté sans avoir besoin d'attention, elles perdent leur capacité à stimuler la croissance du cerveau structure et le développement. Par conséquent, choisissez toujours de faire quelque chose de différent, quelque chose d'inhabituel pour vous. Soyez agressifs dans la croissance de votre cerveau et sa capacité à penser les pensées de mieux en mieux, qui se traduira dans les choix de mieux en mieux. Prenez l'habitude de défier constamment vos habitudes - bonnes ou mauvaises! What You Think Moyens More Than You Think Soren Kierkegaard, un théologien danois du XIXe siècle, a écrit que le lecteur a la capacité de comprendre l'auteur mieux que l'auteur ne peut le comprendre ou elle-même. Il ya toujours un contexte personnel physique, mental et affectif ainsi que d'un contexte social et culturel dans lequel nous vivons, le mouvement et l'être. Ces contextes sont composés de nombreux faits et de nombreux facteurs dont nous sommes totalement ignorer. Nous sommes toujours influencés et souvent motivés par cette dynamique à notre insu. Il est habituellement seulement quand un certain temps passe sans que nous sommes en mesure d'apercevoir la vérité derrière notre comportement passé et de pensées. Nous avons tous pu retrouver la trace jusque-là inconnues dans nos modes de comportement lorsque rappelant nos expériences après le passage du temps. Parfois, nous pouvons obtenir une grande image presque immédiatement. D'autres fois, cela prend beaucoup plus de temps, peut-être plusieurs années ou décennies, de découvrir le vrai sens de nos actions. Il est vrai que «le recul est de 20/20" et ceci est similaire à ce que Kierkegaard disait. Mais il était dit quelque chose de plus, aussi bien. Les gens qui vivent à la fois éloignés de ceux dont ils lisent sont capables de voir plus clairement les contextes dans lesquels les auteurs ont vécu et sont mieux en mesure de discerner les influences sociales et personnelles qui étaient en jeu, les déplacer d'écrire, de penser et d'agir comme ils fit. Ils peuvent percevoir une plus grande portée, une dimension plus profonde et une gamme plus complète de la signification de ce que l'auteur a écrit. Ils peuvent voir au-delà des mots et distinguer involontaire mais néanmoins légitime signification de leurs messages. Cela est vrai pour d'autres personnes dans notre vie qui nécessairement nous voir autrement que nous nous voyons. Ils sont supprimés de notre vie intérieure et peuvent nous observer, d'un point de vue que nous ne pouvons pas nous occuper. En d'autres termes, ils peuvent mieux nous connaître, à certains égards que nous ne pouvons nous connaître. Ils peuvent observer nos actions divorcé de nos intentions et de juger ce que nous faisons effectivement, sans la souillure de ce que nous avions l'intention de faire. Il est vrai que nous jugeons les autres par leurs actes, mais nous juge par nos intentions. Le poète écossais Robert Burns dire les choses brièvement: «Oh WAD certain pouvoir le giftie GIE nous, à nous voir comme les autres nous voient!" ( "À un pou", 1786). Connaissance de soi implique plus que toi-même Nous ne pouvons pas être au courant de tous les facteurs externes et internes qui nous motivent à agir. Cependant, comme mentionné ci-dessus, nous pouvons acquérir une autonomie plus large entente avec le passage du temps et avec l'aide d'autres personnes qui peuvent nous livrer à l'opinion de nous-mêmes que les autres nous voient. Alors seulement nous pouvons obtenir une perspective plus complète de qui nous sommes. Nous ne pouvons pas nous le faire savoir en nous-mêmes. Francis Quarles, qui vivait au début du XVIIe siècle, écrivit: «pas lu de livres seulement, mais les hommes, et parmi eux surtout toi-même. Si tu devais trouver quelque chose de contestable là, utiliser le commentaire d'un ami sévère, plutôt que le brillant d'un flatteur aux lèvres douces, il ya plus de profit à une vérité désagréable que dans une douceur trompeuse. "Nous avons besoin des autres pour nous aider à devenir plus conscients de l'OMS nous sommes vraiment et ce que nous pouvons faire. Sommaire Où vont vos pensées viennent de? Ils viennent d'endroits qui sont difficiles à identifier avec précision. Ils peuvent être générés à partir de stimuli extérieur ou de l'intérieur des processus biologiques et physiologiques. Elles peuvent aussi découler de la structure même du cerveau et sera propriétaire du penseur. Où et quand ils se présentent, les pensées sont la matière première de choix de la part du penseur. Le choix détermine l'action et l'action détermine le résultat. Vous n'êtes pas lié par ou à votre opinion ou votre façon de penser. En fait, votre choix est l'élément crucial de faire et ce que vous penserez à l'avenir et quels sont les choix seront à votre disposition. Choisissez comme vous et il est inévitable que vous deviendrez la personne que vous voulez vraiment être, vivre la vie que vous voulez vraiment vivre. |