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Lauréat du Prix Pulitzer des Affaires étrangères, chroniqueur et auteur de The Lexus and the Olive Tee, Thomas L. Friedman, nous fait découvrir le système international dans le monde d'aujourd'hui qui est apparu à la suite de ce qu'il appelle la démocratisation de la technologie, des finances et l'information. Ce système est fait référence dans le monde nouveau de mondialisation. Pour comprendre le nouveau système mondial Friedman explique que «La mondialisation a remplacé le système de la guerre froide avec l'intégration des capitaux, de technologie et de l'information à travers les frontières nationales réunissant des paysans brésiliens, indonésien des entrepreneurs, des villageois chinois, les technocrates et la Silicon Valley dans un village mondial unique." Friedman utilise la métaphore de la Lexus comme un symbole de prospérité du monde moderne et l'olivier symbolise nos valeurs culturelles qui nous donnent un cadre de travail pour vivre et comprendre par. Se référant à l'Olivier, Friedman a une vision pragmatique des instincts tribaux de l'homme en expliquant, «Que ce soit appartenant à une famille, une communauté, une tribu, une nation, une religion, ou la plupart de tous un lieu appelé la maison ... Nous nous battons si intensément à des moments-dessus de nos oliviers parce que, au mieux, ils fournissent les sentiments d'estime de soi et d'appartenance qui sont aussi essentielles à la survie humaine comme nourriture dans le ventre. (C'est pourquoi, affirme Friedman) l'État-nation ne disparaîtra jamais, même si elle ne l'affaiblir, car elle est l'olivier ultime ". Nous oublions que la démocratisation est un processus. Nous regardons constamment vers la démocratisation, comme un «événement» comme la chute du Mur de Berlin, mais c'est en fait un processus qui prend du temps. Il est injuste de s'attendre à ce pays (qui ne sont pas nés hors de notre histoire et le sens des buts partagés) pour devenir tout à coup les démocraties parce qu'ils décident de dire qu'ils sont. Ou nous décidons qu'elles le seront, comme en Irak. Cela ressemble un plan à l'échec. Dans le cas de l'Irak, j'espère qu'ils auront l'aide et le soutien d'une communauté de nations pour rétablir la paix et créer un ordre démocratique. Attendre des pays avec les gouvernements traditionnels, toutefois, dont l'objectif était auparavant de contrôler l'économie, pour devenir tout à coup démocraties en une nuit est irréaliste! Sans l'aide continue par les Etats-Unis et l'appui international, le noble objectif de transformer l'Irak en une oasis de démocratie est un arrogant (irréaliste et impossible à obtenir) l'objectif qui mèneront à un cercle vicieux d'attentes négatives en matière de démocratie qui va déterminer le destin de l'Irak en tant que nation . La démocratie est apparu en Europe et aux États-Unis pendant les années 1700 et 1800, grâce à un point, le sens partagé des valeurs supérieures qui j'ai appelé Living objectifs. Objectifs vivants ne sont pas régies par les lois de la mécanique newtonienne ou de la physique, ils ne peuvent pas être utilisées pour calculer, prévoir ou de contrôler l'avenir de toute façon spécifique. Au contraire, ils sont le fondement d'un supérieur, un processus non linéaire qui permet à la vie d'émerger dans un sens, l'auto-entretenue des moyens, dans un monde complexe, avec le temps. En d'autres termes, les objectifs de vie ont une vie et un destin qui leur est propre! La mondialisation est un objectif qui n'a Vivre une vie très complexe de ses propres que nous ne pouvons pas contrôler, même si nous le voulions. Pourquoi est-ce une vie de buts? Parce qu'elle apportera avec elle une ère de l'illumination née d'un désir partagé pour la liberté (accès au capital, d'information et de technologie) qui transcendent les frontières nationales. Il s'agit de la passion qui a le potentiel d'alimenter la propagation continue de la démocratie dans le monde, des pays comme de plus en plus de citoyens et de commencer à voir qu'ils ont un intérêt dans le système mondial. Mais ce processus n'est pas un seul événement peut facilement contrôler. Il ressemble plus à pousser un jardin dans le temps, beaucoup de choses peuvent mal tourner. Je ne peux pas calculer que, en prenant une tomate de ma magnifique jardin et à la jeter dans la cour de mon voisin, il va naturellement produire un beau jardin là-bas, quelle que soit la façon dont beaucoup d'engrais, je jette par dessus la clôture avec elle. Cependant, parce que mon voisin sera en mesure de calculer sa trajectoire quand il débute la tomate en arrière sur la clôture, je pourrais avoir besoin de se préparer à canard! Le point que je fais est-il des limites à ce que nous pouvons contrôler! Il est arrogant de croire que nous avons des pouvoirs spéciaux que nous n'avons tout simplement pas. Il est aussi arrogant d'ignorer le pouvoir que nous ne devons vivre une vie utile à la terre dans Living Buts, et pour donner suite à des choix spécifiques qui prennent en charge ce une déclara plus fin. Mais il n'est pas logique de commencer avec un objectif spécifique qui sonne bien aujourd'hui et de supposer que plus tard, nous serons en mesure de l'associer à une loi supérieure! Objectifs de vie, comme je leur terme, fixé un cours basé sur la planification et de la foi par opposition à recoller les morceaux après qu'ils sont déjà tombés. |