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De temps en temps, il ya une prolifération de nouveaux ouvrages sur la jonction ou la disjonction de la science et la religion. Voici les sept autres par des gens avec des qualifications scientifiques distingués mais restreint les capacités dans la philosophie de la religion. Nous avons donc ajouté un huitième qui, pour nous, est le livre le monde moderne a besoin pour guérir la fracture et de passer de la discussion imbécile obtenir quelque chose d'important à faire, comme sauver la vie avant de nous anéantir. Voici les sept premières dans l'ordre alphabétique, qui mai être l'aspect d'eux qui fait le plus de sens: 1. Breaking the Spell: Religion comme un phénomène naturel par Daniel C. Dennett, philosophe et théoricien de la connaissance à la Tufts. Il est partisan de "courageux" des chercheurs, parmi lesquels lui-même, la religion défi. 2. Evolution et foi chrétienne par Joan Roughgarden, un enfant de missionnaires épiscopale et maintenant un biologiste évolutionniste à Stanford. Elle explique ses efforts pour s'adapter à l'individu dans l'évolution - une saga compliquée par le fait qu'elle est une merveille et transgenres se distingue avec des idées conventionnelles à propos de l'évolution sexuelle ID. 3. God's Universe par Owen Gingerich, professeur émérite d'astronomie à Harvard, qui explique pourquoi il est «personnellement convaincu qu'un créateur superintelligent existe au-delà et dans le cosmos». 4. Lettre à un pasteur baptiste du Sud, par EO Wilson, biologiste de Harvard, qui se présente comme "un humaniste laïc". Wilson soutient que la religion et la science doivent unir leurs efforts pour promouvoir le respect et la protection de la nature, qui fait une grande de sens. Il est difficile de prendre la position inverse, c'est à dire que les deux devraient être en désaccord sur cela, mais, avec la science principalement axé sur les affaires de cette vie et de la religion sur les affaires de la suivante, le lieu où ils pourraient se réunir demeure incertain. 5. Six choses impossibles avant le petit déjeuner par Lewis Wolpert, un biologiste à l'University College de Londres. Il évalue la façon dont les gens pensent de cause à effet et se penche sur ce qu'il appelle «la croyance de causalité», par quoi il veut dire que des événements ou des conditions que nous avons l'expérience ont une cause, peut-être une cause surnaturelle. Apparemment, il n'a jamais regardé dans la démolition de David Hume de cause à effet peut-être seulement comme une séquence d'habitude. Il est exact, pour dire le moins, quand il dit que le raisonnement humain est «en proie à des problèmes logiques qui incluent une dépendance excessive sur l'autorité, trop l'accent sur une coïncidence, la dénaturation des éléments de preuve, le raisonnement circulaire, l'utilisation d'anecdotes, de l'ignorance de la science et les échecs de la logique ». 6. The God Delusion par Richard Dawkins, professeur de la compréhension publique des sciences à Oxford. Il considère que la foi religieuse d'une maladie et de l'athéisme "une aspiration braves». 7. Le langage de Dieu par Francis S. Collins, généticien qui a décrit son voyage de l'athéisme à commis christianisme. Bien qu'il soit encourageant de constater discussion intelligente sur des sujets tels que la conception intelligente, il reste étonnant qu'aucun des livres sont à l'essentiel réel de la dichotomie traditionnelle entre science et religion. Il ne s'agit pas de savoir si on peut être un scientifique et avoir la foi ou si on doit rejeter la preuve de la science à la foi. La question, aucun des livres adresses incisive, est une religion peut spirituellement satisfaisant être placé sur un fondement scientifique? Bien sûr, c'est possible. Et pour vous montrer comment, nous présentons un huitième livre. 8. La vie comme une religion moderne par Charles Blaise, un scientifique et philosophe, qui décrit un moyen pour les scientifiques et les religieux aussi bien pour trouver un accord rédemptrice dans une combinaison rafraîchissante de la logique inattaquable et spiritualité inspirante. Si vous souhaitez en savoir plus, allez à http://www.toreasonpublishing.com, où le livre entier est une lecture libre. Juste pour vous inciter à aller en profiter, voici quelques extraits, d'abord de l'avant-propos: «Le but de cet ouvrage est de fournir aux personnes intellectuellement rigoureuse avec une source crédible, la religion moderne - une religion basée sur l'appréciation, les soins et l'amélioration de la vie elle-même, alors qu'il embrasse la liberté individuelle comme un élément précieux de l'expression naturelle de la vie. libre de la superstition, elle cherche à être entièrement en accord avec la vérité comme nous le savons et en ce qui concerne cette valeur comme étant plus imposant que la beauté, c'est sacré - et pas plus de vérité afin que celle sur laquelle nous fondons notre religion. «Commençons, d'une manière similaire à souvent référencé Descartes Méthode, avec ce que nous savons avec certitude: nous avons la vie. Alors, laissez-nous tirer de cette réalité fondatrice ensemble de nos croyances. Je suggère que le principe de base d'un tel la religion serait foi en la Vie - une confiance dans sa grandeur et de la logique - et qu'elle contient en elle l'expression de la foi religieuse dans la vie, que par les soins naturels et l'accomplissement de la vie, nous mai non seulement de préserver et de lui trouver en elle la joie d'égards mais également d'exprimer nos véritables révérence à sa source ultime .... "Une telle religion ne peut satisfaire nos esprits, nourrir nos esprits et nous incitent à être des avocats compétents de la vie. Elle peut nous pousser à nous consacrer, avec une liberté mutuellement prévenant, à ses soins, la préservation et de valorisation. Elle peut nous animer avec la volonté et la sagesse pour sauver la vie d'une guerre nucléaire et le terrorisme incendiaires, les diminutions de la pollution et la surpopulation, et les déprédations de l'ignorance. Elle peut nous INSPIRIT pour accomplir les transformations nécessaires pour assurer une vie quotidienne éclairée pour nous et nos enfants et une prometteuse avenir aussi longtemps que la terre mai appuyer l'humanité ». Plus tard dans le livre, l'auteur comprend même une parabole contemporaine, comme suit, sans, si vous me permettez l'indiscrétion, les guillemets: «C'est ici, en réalité, une parabole. Il vint à moi, spontanément, comme un cadeau de mon imagination: On frappe à votre porte. Vous l'ouvrez, et là se trouve une vieille âme de façon proactive bienveillante d'une robe blanche, qui dit: «J'ai un cadeau pour toi." «Merci», vous répondez: «Qu'est-ce que c'est?" "C'est ce qu'on appelle la vie." "Vraiment?" Vous commenter, et oser demander: «Puis-je vous poser quelques questions à ce sujet? "Sure?" Il consent, semblant un peu troublée. «Est-il rompre jamais en panne?" «Eh bien», admet-il, «parfois, il développe des problèmes - les maladies, les blessures, ce genre de chose." «OK», vous répondez, et deviennent alors plus exigeants. "Does it last forever? «Pas vraiment», admet-il. «Il a une durée de vie certaine, et puis il vient à son terme." «Oh, dites-vous, pesant deux réponses: Vous pouvez répondre," Ça sonne comme si il est livré avec certains problèmes, ainsi, si cela ne vous dérange pas, je vais la refuser et d'attendre quelque chose de mieux de venir. Ce n'est simplement pas assez bon pour moi. "Ou vous pouvez dire," Je vous remercie. Je vais le prendre, malgré les inconvénients que vous avez noté, et faire du mieux que je peux avec elle. " Maintenant, lequel des deux réponses est plus susceptible de vous attirer vers votre visiteur patient? " Enfin, nous allons livrer à l'auteur en présentant sa réponse innovante à la question de l'existence ou l'inexistence de Dieu: "Les discussions religieuses rappellent immanquablement me de l'invocation de Voltaire à« définir les termes que vous. " A la demande d'un croyant athée suspects, "Croyez-vous en Dieu?" Sans se définir ce qu'il entend par Dieu. L'athée me rétorquera: «Non, je n'aime pas», une profession qui, William James nous conseille dans la volonté de croire, exige autant de connaissances que de conviction. Le sceptique ne rend pas compte qu'il mai définir Dieu d'une manière il se peut accepter, par manque de connaissances vérifiables outre, à titre simplement la source de tout ce qui est, sans plus de détail, la personnification, ou autres accroissements invérifiables. Pendant ce temps, le croyant a sauté par les préceptes de sa propre foi à une conception de Dieu, il suppose pour être précis, comme si les deux coïncident. Ainsi, le tourbillon de termes non définis a été flottait au sujet depuis la nuit des spéculations. Mais la croyance et l'incroyance procéder de façon aussi devenu, non seulement indigne du sentiment religieux authentique ou une intention philosophique aigu, mais franchement gênant pour ceux qui croient en l'urgence d'une orientation plus gratuit pour la religion et la philosophie et l'espoir de contenu de qualité pour les adultes réceptifs et nos enfants, souvent sceptiques. " Le livre est constamment logique, nourrissant spirituellement et, parfois, gentiment spirituel. |