Le Mandala de l'Etre

Le pouvoir de la conscience

Toute histoire que vous vous dites qui vous êtes, vous avez toute croyance, de tout sentiment que vous connaissez, n'est qu'un objet de votre conscience plus vaste. Vous, dans votre essence, sont toujours quelque chose que toutes ces expériences et reste plus complet que n'importe quel d'entre eux. Lorsque vous réalisez que vous êtes intrinsèquement supérieure à tout sentiment qui entre dans votre conscience, cette conscience va changer le sentiment, et qu'elle publiera son emprise sur vous.

De même, les idées que vous avez sur vous-même sont relatives, et non des vérités absolues. Si vous recherchez simplement à eux et ne les laissez pas vous entraîner dans une réflexion plus poussée, ils vont céder et laisser votre esprit ouvert et le silence. Il ya toujours une relation entre qui nous croire ou nous sentons et autre chose, le soi qui est notre prise de conscience plus large.

Dans l'éveil à cette auto-me relation, nous commençons à être présents avec notre expérience d'une manière nouvelle. Nous apprenons à tenir consciemment nos pensées et nos sentiments dans nos propres champs plus large de sensibilisation. Alors, même si nous sommes troublés et confus, cette qualité non réactifs de présence à nous-mêmes nous permet de nous rendre à un sentiment de plénitude. C'est le pouvoir de sensibilisation.

Sensation et perception:
Notre conscience originelle

Le grand sage indien Ramana Maharshi dit que si nous voulons connaître notre vraie nature, il faut «revenir en arrière par la façon dont nous avons fait." Notre état d'origine de la conscience dans l'enfance n'est pas celui d'être une entité distincte avec nos propres pensées et de sensations, mais est plutôt un domaine relativement indifférenciées de la sensation et la perception. Nos parents, qui ont déjà atteint le stade de développement de l'auto-conscience séparée, indiquez le modèle par lequel nous commençons à développer notre propre sens du moi séparé.

Mais quand on prend l'étape du développement dans la conscience de soi se sépare et laisse derrière l'univers de l'immédiateté et de sensations indifférenciées, en conséquence, nous avons aussi se faire identifier avec nos sensations. Qui est heureux? Moi. Qui est en colère, fatigué, frustré. . . ? Moi. Nos sentiments acquérir des noms, toutefois, et dans le même temps, nous sommes définis par ces sentiments.

Le même est vrai avec la perception: nous mai pas l'impression que le soleil sur les arbres, c'est moi, mais nous ne pouvons l'identifier sans exister simultanément en tant que distincte de moi. En théorie psychologique et philosophique, ce niveau de conscience est appelé «sujet-objet." C'est le niveau de prise de conscience du moi où la plupart des arrêts de développement humain. Nous sommes conscients que moi, nous réagissons comme moi, nous défendons comme moi, que nous désirons comme moi, mais nous ne sommes pas conscients de la véritable soi. C'est le vrai moi qui regarde tout ce que nous penser, de faire et l'expérience, y compris notre sentiment de moi. Dans cette recherche, un lien est créé qui a le pouvoir de transformer notre expérience de nous-mêmes et nos mondes.

Tout au long de notre vie, au moment où nous apportons notre conscience pleinement dans l'immédiat, nous entrons dans le domaine de l'auto vrai, et notre réalité consciente immédiate est une fois encore que la sensation et la perception. Comme je suis assis dans le parc, le soleil illumine les feuilles et jette des ombres sur le terrain. J'ai un sentiment de contentement. Et tant que "je" ne créent pas d'histoires sur ce que je vois ou sur le fait que je me sens le contenu, ce qui m'a conduit loin de mon expérience immédiate, ce que j'ai l'expérience demeure simplement la perception et la sensation. La même chose est vraie pour tout sentiment, toute émotion. Dans l'immédiat, il est tout ce qu'il est. Dans l'immédiat, je me «retourner» à ma prise de conscience d'origine »par la manière que [je] suis venu." Lorsque nous percevons directement et de l'expérience tout ce qui est présent dans nos champs plus large de sensibilisation, il est possible d'avoir une relation avec elle sans se perdre en elle ou définis par elle.

L'exercice du pouvoir de la conscience

Nous exerçons le pouvoir de prise de conscience et de renforcer nos muscles spirituels en mettant nous-mêmes, encore et encore, dans l'immédiat. Pour ce faire, nous devons être présent avec ce que nous ressentons et de penser. Nous pouvons tourner notre attention directement vers ce que nous vivons au lieu de rester empêtrés dans un sentiment ou d'accepter aveuglément nos croyances sur nous-mêmes.

Il a fait toute la différence dans le monde si nous sommes pris dans une émotion négative et de dire: "Je suis triste, en colère, seule», et ainsi de suite, ou sont capables de reconnaître, à ce moment, "Here I am, toute blessure en place dans les sensations de ressentiment. Here I am, fumant de colère. "Prise de conscience de nos sensations n'est pas le même que l'identification avec nos pensées ou des sentiments. Tout mouvement de retour pour présenter terrains de sensibilisation instant nous dans le corps et ouvre la connexion à notre prise de conscience plus large.

Même le plus petit mouvement vers l'exercice du pouvoir de prise de conscience, au lieu de l'effondrement de notre prise de conscience plus grande dans nos pensées et de sentiments et d'être ainsi identifiés avec eux, nous restitue à une conscience plus complète. Elle nous donne le pouvoir de déclencher à partir d'une nouvelle, ouverte, moins conditionnés relation avec notre expérience. Cela ne signifie pas nécessairement que nos problèmes disparaissent. Mais comme nous exercer le pouvoir de sensibilisation, notre réactivité réflexive diminue. Nous répondons à partir d'un état de plus grande présence. Lorsque nous effondrement dans nos sentiments, nous perdons cette capacité. Nous avons par défaut en moi, et cette autonomie limitée semble que l'ensemble de qui nous sommes. Ensuite, nous n'avons d'autre choix que de réagir parce que nous sentons comme si nous devons nous défendre.

La relation fondamentale

Que faisons-nous réellement quand nous apportons notre conscience pleinement dans le présent et réaliser "Here I am. . . "? Nous entrons dans une prise de conscience plus spacieuse, et donc créer la distance consciente de ce que nous vivons. Dans le même temps, nous ouvrons l'égard de notre expérience immédiate de la voir comme elle est, de voir son plein, de l'inviter à se révéler plus complètement pour nous. Nous constatons aussi objectivement que possible, sans réagir ni juger. Cela nous permet de réaliser plus complètement ce que nous ressentons effectivement ou de détection, nous ne demeurent pas dans nos têtes, d'interprétation et d'analyse.

Il est important de souligner que le déplacement de notre conscience dans l'immédiat et d'avoir ainsi la distance de nos sentiments et nos pensées, c'est pas la dissociation. Une erreur fréquente que font les gens avec les pratiques de méditation orientale est de tenter de s'élever au-dessus et à détacher de l'expérience, surtout lorsque l'expérience est considérée comme négative. D'exercer le pouvoir de prise de conscience, nous sommes tenus d'être plus présents dans nos expériences sans perdre notre prise de conscience plus large. Avec cette qualité d'attention, on acquière une véritable compréhension. Nous commençons naturellement à répondre à nos expériences de la manière la plus appropriée et intelligente.

Ce visionnage intime de nous-mêmes par notre prise de conscience est le plus fondamental de toutes nos relations. Nous créons la possibilité d'un processus conscient, connexion empathique entre moi (ou auto) et notre vrai moi, ou ce qui est alternativement dénommé le Soi. L'auto personnels que nous faisons l'expérience que nous-mêmes est tenu, vu et ressenti profondément par là, qui ne sera jamais me rejeter, tournez jamais le dos, le juge ne m'a jamais. On peut nous voir en juger, d'attaquer nous-mêmes, la création de notre propre misère, mais il ne juge même pas cela. Il est tout simplement attaché à moi.

Cette présence ne devait pas rester neutre ou indifférent. Nous pouvons le laisser être notre ami de confiance, comme les poètes mystiques persans Hafez et Rumi a fait quand ils se réfèrent à lui comme le "Client" ou la "Beloved", à qui ils se sont offerts et qui a toujours reçus.

La clé de cultiver le potentiel de guérison de l'auto-relation de soi est la qualité de notre attention - la fermeté, la douceur, et l'acceptation du «regard», nous tourner vers nous-mêmes. Nous devons être vraiment disposé à l'expérience de nos sentiments et de voir clairement nos pensées, sans réaction, permettant à l'instant d'être exactement comme elle est sans nous défendre contre ces sentiments et pensées, sans notre esprit s'éloigne dans la pensée plus loin. Puis, ce qui dépasse notre capacité de nommer ou de catégorisation en aucune façon, est présent pour nous et a la même qualité en acceptant que nous présentons à nous-mêmes. C'est aussi l'essence de la méditation et la prière. En maintenant notre attention dans le moment présent, nous pouvons devenir transparent pour ce qui est transcendant. Il est profondément empathique acceptation du Soi de soi qui subit en fin de compte nous quand nous faisons face à nos peurs les plus profondes, y compris la terreur primale même nos egos ", non-être.