Littérature anglaise: Thomas Hardy - Tess d'Urberville

En Tess d'offres d'Urberville Hardy Thomas avec des questions de morale de deux manières fondamentales: l'une est la relativité des valeurs morales - leur variation selon l'heure et le lieu - l'autre est l'opposition entre l'homme fait des lois et la Nature. Ces questions sont étudiées à travers les expériences de Tess Durbyfield comme elle rencontre des problèmes de la vie, et ils illustrent l'idée de Hardy des «deux forces:

«Ainsi, les deux forces étaient à l'œuvre ici comme partout, la volonté inhérente à jouir, et la volonté circonstancielle contre la jouissance.

La «volonté circonstancielle contre la jouissance» est souvent une question de moralité ou d'une convention, mais tout aussi souvent, c'est une question de chance, ou le destin.

Le premier exemple de la relativité des valeurs morales est considérée dans le choc des attitudes entre Tess et sa mère. L'éducation de Tess lui a donné une vision plus large et plus avancés, transcendant les conventions paroissiale du monde de sa mère. Dans leur tentative de résoudre leurs problèmes en re-s'associant avec leur ancienne famille de M. et Mme Durbyfield s'accrochent à une vieille tradition morte. C'est un acte rétrograde réaliste avec laquelle Tess serait plutôt de ne pas être associé.

Tess est réticent à l'approche, puis de travailler pour les d'Urberville, mais sa réticence est contrebalancé par son sens de l'obligation de faire une réparation pour la perte du cheval - un motif vertueux - et l'insistance obstinée de sa mère. Tess est pris au piège, sa liberté de choix est limitée par une combinaison de 'le destin', (la mort du cheval et la découverte de liens familiaux), et le devoir filial.

Dans le monde de Hardy ambitions dignes sont contrariées par les circonstances, et l'illumination moderne est étranglé par les anciennes conventions.

La représentation de l'avilissement et la décadence des anciennes traditions est l'un des nombreux rôles de Alec d'Urberville. Il n'est pas d'Urberville du tout, et Hardy, dresse sa maison d'une manière qui met en lumière sa modernité et son manque d'harmonie avec l'environnement naturel et antique.

M. et Mme Durbyfield s'accrochent à leur idée obsolète de la famille dans l'ignorance totale de la réalité, et Tess en pâtit.

Dans cette première section du roman questions morales spécifiques n'ont pas été soulevés, mais l'absence d'un point de vue fixe dans une société en évolution a été établi, comme il a la voie d'une combinaison de la fatalité et la pression sociale peut limiter la liberté personnelle.

Les questions morales spécifiques entrent en jeu avec la grossesse de Tess par Alec. Dans la scène de séduction de Tess Hardy évite d'examiner dans quelle mesure elle était conforme, mais par référence à la 'ifs primitive »,« repos d'oiseaux et des lapins hopping », il souligne le caractère naturel de l'événement. En ce qui concerne sa signification plus large, à l'intérieur et les commentaires de l'auteur, il indique l'un de ses thèmes principaux, l'injustice inexplicable et la cruauté du destin:

«Pourquoi était-il que, sur ce tissu féminine belle, sensible comme la Vierge, et pratiquement vierge comme la neige encore, il aurait été tracé d'une telle configuration grossière car elle était vouée à recevoir; pourquoi si souvent les grosses s'approprie le plus beau ainsi, le mauvaise personne de la femme, la femme tort l'homme, plusieurs milliers d'années de philosophie analytique n'a pas réussi à expliquer à notre sens de l'ordre.

Tess est répétitif, comme dans le passage ci-dessus, décrite en termes de simplicité naturelle et la beauté.

Tess première rencontre avec l'artifice artificielles du dogme moral coïncide avec sa séduction dans le monde corrompu de Alec d'Urberville. Le slogan de Christian dans les conflits de la peinture rouge, physiquement et spirituellement avec la nature, et Tess est le porte-parole de la nature:

Hardy's attitude envers le christianisme est très claire: «La phase grotesque dernière, d'une croyance qui avait servi les hommes bien dans son temps."

Tess se sent coupable de sa liaison avec Alec. Hardy regarde de près ce sentiment de culpabilité et suggère qu'il n'est pas nécessaire pour un certain nombre de raisons. Premièrement, même si elle a rompu une loi socialement acceptée, les villageois de ne pas censurer Martlott moralement elle. Elle a un enfant illégitime, mais ils acceptent encore comme une personne, un membre de la communauté, et ne regardez pas sur elle comme un paria.

Tess imagine sa culpabilité d'être une conséquence naturelle de ses actes, non seulement aux yeux de la communauté, mais aussi aux yeux de la nature. Hardy dissipe cette notion aussi. Son esprit est tourmenté par «une foule de lutins moral» qui ont été mis là par son exposition au christianisme et qui pervertissent ses inclinations naturelles.

Hardy, Tess est avec l'intention de tester son concept de la vraie bonté naturelle contre le monde. Tess adhère à aucune doctrine ou la tradition, et représente défi direct Hardy à la fois quand elle affronte le curé sur le sujet du baptême de son bébé et l'enterrement. Après avoir baptisé son bébé elle-même (comme le fait Hardy) se sent: «Si la Providence ne pas ratifier un tel acte de rapprochement-elle, pour sa part, n'a pas la valeur de la sorte de paradis perdu par l'irrégularité.

Parallels histoire Angel Clare celui de Tess en ce sens qu'il a rompu avec sa famille en se familiarisant avec les idées modernes. Il outrages de son père, le «simple et directe d'esprit. . . homme d'idées fixes »en voulant utiliser une éducation universitaire pour les 'honneur et la gloire de l'homme» et non de Dieu. De même que Tess est en rupture avec la convention de clocher et de la superstition, il se détache de l'adhésion à des dogmes reçus.

À Angel's Dairy Talbothay prend conscience de la proximité avec les rythmes naturels impliqués dans le mode de vie agricole. Il s'imagine qu'il peut apprécier et s'adapter à ce nouveau mode de vie, mais il ne peut pas devenir partie. Il voit Tess en termes idéalisés, et il ne peut pas l'accepter quand cette illusion est brisée

Dans la relation croissante entre Tess et Angel, Hardy insiste sur l'inéluctabilité naturelle de leur passion. «Pendant tout ce temps, ils ont convergé, en vertu d'une loi irrésistible, aussi sûrement que deux cours d'eau dans un vallon.

Mais l'immoralité attachée au passé de Tess a été établie comme "contre nature", ce qui entraîne une crise pour deux d'entre eux, dont le destin joue son rôle en rendant les résultats aussi tragique que possible. Plus tard, Angel dit que si Tess lui avait raconté son histoire plus tôt, il aurait pu l'accepter. Tess doit être tenu pour responsable pour ne pas lui dire, si le sort, dans la lettre qu'elle lui écrivit restant invisible, et la pression sociale de sa mère, sont aussi en partie responsable. Angel a imaginé lui-même d'être un humaniste éclairé, mais quand il découvre l'histoire immorale sa femme, il constate que ses attitudes nouvelles ont pénétré pas plus profond que son intelligence.

Donc, l'intellectuel et libre-Angel pensée est l'esclave de la coutume et conformisme »et l'Tess relativement ignorant est le véritable humaniste. Angel Elle prend une année de voyage et de souffrances au cours de laquelle «il avait mentaux âgés de douze ans» (p.388) avant qu'il puisse se débarrasser de son éducation strictement morale et de réaliser la validité du point de vue de Tess.

La croyance religieuse est encore compromise par la conversion rapide, puis de la conversion d'Alec d'Urberville. Il se croit être sincère, mais Hardy montre son fanatisme d'être une mode passagère. C'est pendant les disputes entre Tess et Alec, (la nature dialectique de ce qui met un peu fatigant sur la réalité de Tess en tant que personnage), qui semble Hardy d'indiquer ses propres croyances.

'Alec: «Vous semblez ne pas avoir de religion. . . '
Tess: «Mais je l'ai. Bien que je ne crois pas au surnaturel. . . Je crois en l'esprit du Sermon sur la Montagne »

'Tess: «Pourquoi, vous pouvez avoir la religion de l'amour bienveillant et de pureté au moins, si vous ne pouvez pas avoir - qu'est-ce que vous dites - Dogma.

S'il ya un optimisme, ou tendance à proposer un code de conduite à Hardy, il est dans les idées humanistes. Et s'il ya une tendance vers une religion impliquant le culte d'un être supérieur, c'est vers une personne physique, un objet-moral, le soleil.

«Son aspect actuel, conjugué à l'absence de formes humaines dans la scène, a expliqué le heliolatries vieux temps dans un instant. On sentait qu'une religion Saner n'a jamais prévalu sous le ciel ».

Il est évident que Hardy en ce qui concerne le christianisme comme un avilissement sans valeur des idées spirituelles primitif (culte du soleil) à partir de l'amère ironie de ce commentaire:

mais ce jour-là de la vanité, la Sun's-journée, lorsque la chair allaient à la coquetterie avec de la chair, tout en affectant hypocritement d'affaires avec les choses spirituelles

C'est sur l'ancien autel de cette religion «plus saine» que Tess est finalement sacrifié à la société moderne spirituellement vide.

En tuant Alec Tess se dégagea de l'homme qui a le double de son séparée de son amant, et se laissa et Angel réunis quelques jours de bonheur. Mais de l'avis de Hardy ce genre de bonheur, entre deux êtres éclairés qui prennent sur eux la responsabilité de leur conduite morale propre, ne peut être que de courte durée.

L'incongruité de policier moderne qui entoure le temple antique de Stonehenge vue Hardy indique que l'homme moderne est dans un état désespéré spirituellement, tout comme l'attitude de Tess d'être capturé.

''Il est comme il se doit », murmurait-elle. 'Angel, je suis presque heureux - oui, heureux! Ce bonheur ne pouvait pas durer. C'en était trop. J'en ai assez, et maintenant je ne vivrai pas pour que vous me méprise!