|
Afin de mieux comprendre la complexité des relations humaines, il est utile de comprendre le fonctionnement de l'esprit tribal. Nous sommes tous nés dans une «mentalité tribale» de formes diverses. Il s'agit notamment de notre unité de la famille, la religion, le pays d'origine, ethnie, etc La mentalité tribale implique notre esprit dans la pensée des formes spécifiques détenues par le groupe, il marinées efficacement d'une personne dans les croyances de la tribu, en veillant à ce que tous pensent la même chose. La structure de la réalité, ce qui est et n'est pas possible pour les membres du groupe est ainsi convenu et entretenus. Alors que la mentalité tribale a des avantages certains en termes de création d'un terrain d'entente et d'assurer la survie du groupe, il n'est pas un accord conscient. A un certain stade de notre évolution, à la fois personnellement et collectivement, la mentalité tribale doit être contestée. En tant qu'espèce, nous sommes devenus incroyablement déshonorant. Nous ne pensons pas hésité à briser des vœux ou promesses. On ne peut même pas garder notre mot à nous-mêmes plus. J'espère que les gens commencent à reconnaître la nécessité d'un code de l'honneur personnel indépendant de la tribu. Nous devons apprendre à traiter tout le monde, indépendamment de leur affiliation tribale avec honneur absolu. Chacun de nous est branché dans l'esprit de tribu. Nous finançons les modes de croyances de la tribu par la direction d'un pourcentage de notre force de vie dans le maintien de notre appartenance à la tribu. Qu'est-ce que cela signifie d'un point de vue énergétique, c'est que chacun de nos circuits énergétiques vont en prolongeant la force de vie de la tribu à laquelle nous appartenons. Cela implique un accord implicite à penser comme la tribu pense, à évaluer les situations et les gens comme la tribu fait, et à croire à bien et le mal en fonction des valeurs tribales et les ambitions tribales. Tant que la mentalité tribale reste non examinées et transparente à la conscience, nous autres à notre insu, sous réserve des lois tribales. Quand nous sommes branchés sur des formes-pensées tribales, on peut facilement croire à des préjugés absurdes détenu par la tribu. Des exemples de cela dans notre monde sont évidentes. La mentalité tribale nous permet de tenir une position ou son attitude au sujet d'un groupe entier de personnes: «Tous les gens obèses sont paresseux», ou «tous les Irlandais sont des ivrognes", par exemple. Une forme de pensée tribale mai n'ont pas de vérité là-dedans que ce soit, mais les particuliers détiennent à ces convictions parce que cette perspective est ce que la tribu a accepté de le croire. D'innocents enfants, né dans la haine et des préjugés de leurs parents et ancêtres, de grandir dans une mentalité tribale que les promoteurs de la guerre sans fin vers Mars. Les gens grandissent haine des autres personnes qu'ils n'ont jamais vu, fondée sur l'appartenance de groupe. Il s'agit de la face d'ombre de la tribu. Inévitablement, certains d'entre nous arrive à un point où nous voulons sortir de la mentalité tribale. Cela est inévitable parce que la nature de la conscience nous pousse à évoluer. À un certain point, l'individu souhaite explorer, développer et gérer sa propre conscience, sans les limitations de l'esprit tribal. Il est facile de repérer ces non-conformistes quand ils commencent à remettre en question et débranchez-le de la mentalité tribale, ils traînent sur la périphérie semblent s'ennuyer et inquiet, ou fantaisiste et rêveur. D'autres vont jouer la tête agitée chaud comme ils contestent façons tribales. Qu'est ce qui déclenche souvent la nuit obscure de l'âme pour un individu est juste cette révolution tribales. Nous en arriver au point où nous pensons: «Je veux prendre des décisions sur la mienne. Je veux gérer mes perceptions, mes émotions, et mes propres choix. "Mais l'hypothèse de l'esprit tribal est que tout le monde aime faire partie de la tribu. Et dans bien des égards, que nous faisons. Savoir où et à qui nous "appartiennent" est essentiel pour notre concept de soi et le sentiment de sécurité dans le monde. Quand on reprend le voyage au fond réel de l'interrogatoire, "Que dois-je croire?" Et commencer à individualiser de la tribu, on entre souvent par une nuit noire de l'âme. Il est, par nécessité, un passage que nous prenons seuls. C'est une chose de rejeter ce que nous ne voulons pas croire plus. Mais cela ne signifie pas nécessairement que nous automatiquement et toujours savoir ce que nous ne croyons. Tout ce que nous savons que nous entrons dans la nuit noire, c'est que nous ne pouvons pas revenir, même quand la tribu est le seul monde que nous ayons jamais connue. À ce point inévitable de notre évolution, la tribu ne se sent pas bien plus. Elle ne nous offre plus de confort, et ce sentiment de familiarité réconfortante précédemment commence à se sentir comme un piège. Ce passage sombre nuit nous pousse à regarder nos faux dieux-les schémas de conviction que nous sommes devenus investi et à laquelle nous avons donné notre esprit et la force de vie. Par exemple, pensez à toutes les superstitions ou les attitudes lieu dans des formes pensées de la société au sens large que nous trouver tremblant et peur de Dieu. Toute la notion que «Dieu vous punira si vous conduisent mal» peut être considérée comme une forme très répandue pensée tribale. La plupart de nos idées sur Dieu, y compris l'idée que Dieu est une figure biologique qui nous ressemble, sont des motifs de croyance qui entrent en question comme nous passons à travers la nuit noire. Si vous souhaitez un contact plus direct, une ligne plus directe à Dieu, demander. Dieu dira: "Okay fine, vous allez obtenir cela. Mais voici la chose - nous allons changer le monde vous venez et vous devrez quitter ce monde derrière. "C'est la nuit obscure de l'âme. Il commence par une décent dans ce que j'appelle la «folie nécessaire». Cet article est un extrait du livre Le mariage de Sex & Spirit (www.MarriageOfSexAndSpirit.com), une collection de quarante-sept de l'aujourd'hui plus provocatrices et les frais penseurs actuels dans le domaine de la relation. Mettre en commun la sagesse la plus puissante des maîtres spirituels, des psychiatres, des éducateurs, des thérapeutes, des entraîneurs, des écrivains et artistes, cette anthologie exceptionnelle examine les visions et les idées qui constituent la porte d'entrée vers une transformation dans la spiritualité et la sexualité. D'autres auteurs comprennent Deepak Chopra, Leo Buscaglia, Gabriel Cousins, Wayne Dyer, Barbara Marx Hubbard, John Gray et Thich Nhat Hanh. Trouver plus de renseignements à http://www.EliteBooksOnline.com |