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Les lettres ont été adressées à Pauline de petits groupes de gens qu'il connaissait de nom (Timothy, Titus, et de Philémon), ainsi que de vastes auditoires »(Romains, Corinthiens, Galates). Ces lettres permettent de mieux comprendre pourquoi les chefs d'exister et quelles connaissances, compétences et habiletés sont importantes pour les dirigeants d'aujourd'hui. Dans chaque lettre, Paul tente de répondre à des questions sur le «sens de la vie», telles que le péché (Romains 3:9), la foi (Romains 3:22), le mariage (Romains 7:2, 1 Corinthiens 7), (unité 1 Corinthiens 1 : 10), les dons spirituels (1 Corinthiens 12), et la liberté (Galates 5:17). Après avoir disséqué soigneusement lettres de Paul aux Romains, Corinthiens, Galates, Thessaloniciens, Philémon et j'ai identifié un ensemble de caractéristiques qu'il considérait comme étant cruciale pour le développement de leaders chrétiens. Qualités de leadership efficaces sont aussi variées et nombreuses, sans parler des subtiles, comme l'esprit et du cœur humain eux-mêmes. Aucune liste ne sera jamais complète, ni qu'il sera le mieux adapté pour chaque lecteur individuel - ces 5 caractéristiques sont loin d'être exhaustive. Cependant, elles servent à communiquer la puissance et la promesse que Paul nous offre: la compassion, la conscience de soi, la justification par la foi, l'engagement, et la communauté. Les citations bibliques dans cet article sont de la version King James de La Sainte Bible. La compassion à travers Spiritual Unity Des millions de boîtes aux lettres américaines sont quotidiennement farcis avec des lettres en provenance des organismes sans but lucratif afin d'amasser des fonds pour les moins fortunés. Les chrétiens juifs près de Jérusalem, auraient été sur le bord de la famine. Paul fait référence à eux comme «les saints pauvres» qui sont à Jérusalem. (Romains 15:26). En prenant sa collecte pour les pauvres, Paul essentiellement appel à la responsabilité des chrétiens pour aider ceux dans le besoin. Il a cherché à saisir l'occasion pour les chrétiens Gentile à étendre notre compassion et de démontrer l'unité spirituelle. Paul n'a pas un ingénieur en activité de masse mail charité, mais il n'a pas présenté un appel direct de fonds (Romains 15:25-26, 1 Corinthiens 16:1, 2 Corinthiens 8:1 - 9:15). Il prend son appel un peu plus loin en 2 Corinthiens 9:6, en illustrant les bonus des dons - «Celui qui sème avec parcimonie moissonnera aussi avec parcimonie, et celui qui sème boutifully moissonnera aussi libéralement." Paul montre que la générosité des prestations dans la mesure où le donneur un don peut servir comme un acte d'adoration à Dieu et à inspirer la foi des autres. Compatissant direction agit dans l'intérêt de vos disciples, vos pairs, et votre organisation. C'est le patron qui les employés sont prêts à travailler de leur mieux. «La loyauté et le dévouement à la tâche et de sortir de la confiance et la connaissance de la protection qui vient de la relation de travail." (Winston, 2002). Les employés peuvent sentir le soutien pour eux et sont obligés de donner leur plein appui en retour. Ce gestionnaire fait ressortir le meilleur de ses subordonnés par leur exemple. Conscience de soi Prise de conscience générale, la confiance, et surtout la conscience de soi de renforcer le leader chrétien. «Le chef doit d'abord faire la paix dans sa propre vie avant qu'il ne puisse faire la paix avec succès dans son organisation. Un chef de file en conflit avec lui-même est une maison divisée. »(Winston, 2002, p. 82). Les dirigeants doivent être prêts à étudier soigneusement leurs valeurs et comment elles peuvent se déplacer de leur organisation dans le sens d'une vision qui est inébranlable. Les leaders efficaces tête avec une fin plutôt que de «courir comme un homme qui court sans but" (1 Corinthiens 9:26-27). D'après le sens biblique, cela signifie que nous vivons pour son projet, pas la nôtre. En tant que chrétiens, nous reconnaissons que notre besoin de Christ va nous amener au-delà de nos échecs pour que nous puissions grandir toujours plus efficace. Comme nous grandissons en Christ, nous prenons conscience de notre inutilité et de l'insuffisance tant qu'êtres humains. Dans Romains 14:1-2, Paul nous rappelle que les chrétiens n'ont pas à s'entendre sur toutes les questions relatives à la vie chrétienne et se poursuit en décrivant la différence entre un chrétien fort et faible. Pour tenter d'expliquer le rôle de la diversité du plan global de Dieu de la rédemption Paul utilise la foi comme un sentiment d'assurance de la confiance là où la bonne compréhension de l'Évangile permet au chrétien fort de reconnaître que son régime n'a pas de signification spirituelle. (Romains 14:2, Colosses 2:16). Justification par la foi Paul utilise le verbe grec «justifiée» 27 fois, surtout dans Romains et Galates. Le terme décrit ce qui arrive quand une personne croit en Jésus-Christ comme son Sauveur. Paul souligne deux points distincts. D'abord, personne ne vit une vie parfaite. "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu." (Romains 3:24). Deuxièmement, même si nous sommes tous pécheurs, Dieu déclare tout le monde qui met sa confiance en Jésus non coupable, mais justes. L'idée centrale dans la justification est que, bien que nous méritons d'être déclaré coupable (Romains 3:9-19), en raison de notre foi en Christ, Dieu nous déclare justes. Dans Galates 2:16, Paul utilise le verbe trois fois justifié, trois fois ce verset nous dit que nul ne soit justifié par l'observation de la loi, et trois fois elle souligne l'exigence indispensable de placer notre foi dans le Christ. Engagement envers la croissance Les dirigeants chrétiens croient que les gens ont une valeur intrinsèque au-delà de leurs contributions tangibles tant que travailleurs. En tant que tel, les dirigeants sont profondément engagés dans une activité personnelle, professionnelle, et la croissance spirituelle de chacun et de chaque personne au sein de l'organisation. Chaque chrétien est obligé d'être le mieux qu'il puisse être pour Dieu. Comme toute activité valable, si le leadership peut être amélioré, nous devrions chercher à l'améliorer. Ce faisant, nous nous préparons pour service plus élevé que mai est juste autour du coin. Romains 12:1 questions un impératif aux dirigeants: "Offrez vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, qui est votre service raisonnable." Le verbe "présent" est suivie par 36 verbes qui spécifient ce qui arrive quand nous obéissons à une des ce qui est remarquable ici. Premièrement, attachez-vous à plomb - "ou celui qui exhorte, sur l'exhortation ... celui qui domine, avec diligence ..." (Romains 12:8). Il s'agit d'une assignation à plonger à corps perdu dans le leadership. Exhorter les autres avec une élévation, joyeux appel à l'accomplissement valable. Building Community Les dirigeants chrétiens sont conscients que le passage des collectivités locales aux grandes institutions comme le shaper primaire de vies humaines, a changé nos perceptions et provoqué une sorte de perte. 1 Corinthiens 1: 10-13 débute le thème d'être unis dans l'esprit et le but. "Les divisions au sein de la communauté trahir le but pour lequel le Christ a été crucifié: tout le monde à s'unir dans un seul corps, le corps du Christ." (Matera, 2001, p.10). Les responsables politiques devraient chercher à identifier un moyen de construction de la communauté entre ceux qui travaillent au sein d'une institution donnée. Je crois que Paul était porteur d'un seul corps travaillant ensemble - en insistant sur l'unité - mais je crois aussi qu'il illustre les leçons à tirer de la communauté. "Si j'étais un seul membre, où en serait le corps soit ... L'œil ne peut pas dire à la main:« Je n'ai pas besoin de vous ... »(I Corinthiens 12:19 - 21). Peut-on se débrouiller dans la vie sans les mains? Oui, mais nous aurions à faire des ajustements ... apprendre à utiliser des membres artificiels ou de trouver d'autres méthodes pour ramasser les objets. Bien que le corps reste incomplète, elle survit. Cependant, les mains les plus fortes sont rien sans le corps. Les mains doivent les signaux générés par le cerveau et la nourriture fournie par le sang. L'essentiel est que le corps sans les mains peuvent gérer, mais une main sans corps est inconcevable. Églises diverses telles que Corinthe sont conscients des différences entre ses membres, raison pour laquelle la lettre de Paul a souligné les questions d'unité qui affligent encore les églises aujourd'hui. La solution est de se respecter les uns les autres et prendre la direction de Jésus Christ, la tête. ORGANISATION DE TRANSFORMATION DE CONCEPTS DE PAUL Comment les leaders adresse le côté humain du changement, sans compromettre l'aspect commercial du changement? Comment un chef de file prendre les décisions difficiles sans pour autant perdre de vue les émotions et les préoccupations de ses disciples? Conduire le changement est en grande partie à donner un sens aux points de vue divergents. Les changements ne peuvent être gérés, il émerge. Les gestionnaires font partie du système, et non en dehors du système. "(Cameron, 2004, p. 123). Il s'agit de développer un style qui inspire confiance par l'authenticité et l'équilibre prudent. Bien sûr, étant donné les tensions qui sont continuellement en jeu, il y aura des circonstances qui exigent davantage l'accent sur l'une des compétences concurrentes que de l'autre. Il n'est pas possible d'être parfaitement en équilibre tout le temps. Mais c'est une valeur idéale de nos vœux. "Lorsque les dirigeants se concentrer sur l'établissement de la confiance, ils sont mieux en mesure de faire face à la fois les structures et les aspects humains du changement. Au lieu d'adopter une approche unilatérale, les dirigeants constatent qu'ils peuvent être à la fois difficile et empathique, attaché au plan et la compréhension de la douleur. Ils deviennent souples et résilients, et capables de faire ce qu'il faut pour diriger à travers le changement et de transition. "(Bunker et Wakefield, 2006, p. 3). DIVERSITÉ CONCEPTS DE PAUL Dans sa lettre aux Galates, Paul révèle l'égalité de la vie chrétienne avec beaucoup d'optimisme. Paul ne décrit pas les péchés qui ont eu lieu à Corinthe. Mais il observe d'autres dangers dans la pensée de l'épître aux Galates: «Je m'étonne que vous êtes si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce du Christ à un autre Évangile." (Galates 1:6). Par certains soulignant inutilement leur héritage juif, le sacrifice du Christ commencerait à diminuer la foi en Jésus-Christ allait devenir l'une des nombreuses étapes de salut et non pas le seul. Paul craignait que les différences subtiles entre les chrétiens commencent à avoir la priorité comme observé dans Galates 2:12 lorsque Peter repoussé les Gentils parce qu'il craignait les judaïsants. Paul souligne également que les baptisés dans le Christ sont «... ni Juif ni Grec, il n'ya ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme ..." (Galates 3:28). Jésus est venu pour abattre les murs entre les gens - l'unité dans le Christ transcende ethnique, sociale et sexuelle des distinctions. (Romains 10:12, 1 Corinthiens 12:13, Ephésiens 2:15-16). Nous sommes appelés à la fidélité de nos relations - de soutenir et encourager les uns des autres, acceptation de l'autre en reconnaissant il n'ya pas de deuxième classe de chrétiens. La foi en Christ et non de personne ensemble de lois ouvre la porte à l'acceptation par Dieu. (Galates 2:16). STRATEGIE DE FORMATION DE CONCEPTS DE PAUL À une époque où l'église est menacée par des groupes d'intérêts et des idéologies, et quand les paroisses sont en danger d'être divisée par le même, l'assignation des lettres Pauline congrégations contemporaine pour trouver leur unité dans le Christ crucifié. Chrétiens au temps de Paul débattu de questions telles que le végétarisme, manger de la viande sacrifiée aux idoles, et la célébration de fêtes païennes. Même aujourd'hui, nous continuons à se quereller sur des questions telles que le tabagisme, la musique urbaine et hip-hop des vêtements. Le conseil de Paul dans Romains 14:1-4 donne aux chrétiens la fois faible et fort de sa journée s'applique aux personnes dans toutes les cultures qui discutent des questions contestables - ne juge pas l'autre. Stratégie de la formation (réflexion, de planification et de mise en œuvre) est une caractéristique qui permet aux responsables chrétiens à comprendre les leçons du passé, les réalités du présent, et les conséquences probables d'une décision à l'avenir. Il est profondément enracinée dans l'esprit de finesse. Stratégie de formation implique la capacité du leader de visualiser le résultat final des politiques et des méthodes qu'il préconise. Le leader cherche à comprendre comment les politiques auront une incidence sur les générations futures. »[La stratégie de formation] est une idée claire de ce que le leader voit son groupe en cours ou la pratique» (Maxwell, 1993, p. 149). Paul parmi les Juifs, païens et chrétiens modernes jours La question de savoir s'il faut s'engager dans la mission parmi les païens et la question de savoir comment recevoir les Gentils provoqué des tensions graves pendant la première église chrétienne. Lutte de Paul était de défendre l'Évangile dont le principe fondamental est d'accepter les autres tels qu'ils sont. Dans le cas de Paul Il s'agissait des Gentils. Pour l'Eglise la base de l'acceptation tourne autour de questions telles que la race, le sexe, l'ethnicité et le statut social. Les lettres Pauline jouer un rôle important dans le Nouveau Testament et dans la congrégation des temps modernes. Sur les 27 textes qui composent le Nouveau Testament, près de la moitié sont attribuées à Paul. "La théologie de Paul déroulement de l'inclusivité a encore beaucoup à contribuer à notre effort pour rester fidèle tant que chrétiens et en même temps devenir de bons citoyens du village mondial - les citoyens qui sont désireux et capables de voir authenticité essentielle dans d'autres, comme Paul l'a vu un aperçu il ya longtemps. "(Park, 2003, p. 80). REFERENCES Bunker, KA et Wakefield, M. (Mai 2006). Leader dans le Times of Change. Boston, MA: Harvard Management Update article Volume 11, No. 5. Cameron, Esther. (2004). Making Sense of Change Management: A Complete Guide pour les modèles, outils et techniques de changement organisationnel. Londres, GBR: Kogan Page, Limited. Holy Bible. (1997). King James Version. Grand Raids, MI: Zondervan Publishing. Matera, Frank J. (2001). Stratégies pour la prédication de Paul. Collegeville, MN. Le Liturgical Press. Maxwell, John C. (1993). Développer le leader en vous. Nashville, TN. Thomas Nelson, Inc Park, Eung C. (2003). Soit Juif de Gentile: Paul's Unfolding Théologie de l'inclusion. Louisville, KY: Westminster John Knox Press. Winston, Bruce (2002). Soyez un leader pour l'amour de Dieu. Regent University, École des études en leadership. Virginia Beach, Virginie. |