Thomas Jefferson's Wall of Separation




 

Thomas Jefferson a été un des premiers défenseurs et courageuse de maintien de gouvernement et les Églises institutionnellement séparée. Peu d'aspects de sa vie publique, caractérisée lui plus que tout au long de cette conviction.

Jefferson auteur du fameux statut de Virginie pour la liberté religieuse, et a écrit à plusieurs reprises sur le sujet de la foi, exprimant souvent son scepticisme et de méfiance à l'égard de la religion organisée. En 1816, il écrit avec amertume que les «dogmes de la religion ... ont été querelles, les combats, la combustion et de torturer un de l'autre, pour des abstractions inintelligibles pour eux et pour tous les autres, et absolument au-delà de la compréhension de l'esprit humain." En 1815, il écrit de la «combinaison détestable de l'Eglise et l'Etat."

Jefferson ne voulait manifestement pas à voir le gouvernement pris dans ce qu'il considérait comme l'irrationnel et souvent violentes turbulences systémique de la religion organisée. Il croyait que le gouvernement civil doit s'abstenir de s'immiscer dans les querelles religieuses, et, même, la concurrence (souvent contradictoires) groupes sectaires ne devrait pas incorporer les bras du gouvernement dans leur arène.

Toutefois, malgré les affirmations scandaleuses de ses adversaires politiques dans le 1796 et 1800 des élections présidentielles, Thomas Jefferson n'était pas athée. Il a assurément cru en Dieu, et ne se retira de sa mention en bonne place du Tout-Puissant dans la portion la plus célèbre de la Déclaration d'Indépendance: "Nous tenons ces vérités comme évidentes, que tous les hommes sont créés égaux, qu'ils sont doués par leur Créateur de certains droits inaliénables ... "Soulignant ce sentiment très religieux (que nos droits fondamentaux viennent du Créateur, et non le gouvernement), Jefferson a demandé plus tard:" Et peut les libertés de penser d'une nation en sécurité lorsque nous avons supprimé leur seul solide base, une conviction dans l'esprit des gens que ces libertés sont le don de Dieu? "

Estimant une reconnaissance globale de Dieu était critique, Jefferson néanmoins opposée serments religieux et essais pour les agents publics, et s'étaient élevés contre l'idée selon laquelle un Etat, encore moins le gouvernement fédéral, devrait établir une confession religieuse préférée. Virginie coloniale, où Jefferson est né, avait fait cette chose même. Avant la Révolution américaine, la Virginie a reconnu l'Église d'Angleterre comme l'église officielle de la Virginie et exigent que les collectivités locales à payer les salaires de leurs ministres anglicans. Jefferson contemporain, Patrick Henry, est devenu célèbre en remettant en cause cette pratique.

Tandis que Jefferson aurait pris l'exception forte aux États-Unis établissant un chrétien en particulier (ou juif ou musulman) la dénomination comme une église nationale et tout lui-même n'était pas un membre actif d'une congrégation chrétienne de canalisation principale, il semble néanmoins qu'il aurait été d'accord avec L'affirmation de notre serment d'allégeance que l'identité même de l'Amérique, au moins dans la mesure où son attachement aux droits fondamentaux des personnes est concerné, est basé sur Dieu - ou, autrement dit Jefferson, "sur les lois de la nature et Dieu de la nature."

Mort de Jefferson en 1826 - sur le 50e anniversaire de la signature de la Déclaration d'indépendance - mis fin à l'une des vies les plus significatifs de l'histoire américaine, mais son héritage, notamment sur cette question, qui doit continuer.

 
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