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Selon les changements récents dans le monde, l'ancienne approche de l'identité est changé et les paradigmes de même changé. Dans les dernières décennies un retour discours (retour culturelles) est survenu. Principale raison en est les divisions de l'identité dans le monde. Mais toutes sortes de divisions de l'identité sont possibles par le développement de phénomène de la mondialisation. Au 20e siècle, des discussions étaient sur les divisions de classe, mais aujourd'hui, il est remplacé par les divisions d'identité tels que l'appartenance ethnique, l'appartenance ethnique extra, la religion, sexuelle et identité de vieillissement. D'une main dans la mondialisation culturelle, politique et économique signifie que les États-nations a été difficile par les institutions et processus de non-gouvernementaux, et les structures de classes d'autre part qui a établi la politique nationale est modifié. Puis concept d'État-nation et de classe est modifié et remplacé par des concepts culturels. Nouvelles affectent des structures sociales sur les sentiments identitaires des groupes, des valeurs et trie de la vie augmente rapidement en raison de l'influence des médias de masse dans tous les aspects de la vie et la tendance à la consommation est en augmentation. Maintenant, nous constatons des changements culturels dans les sociétés parce que chaque ethnie ou de groupes essayez de développer sa culture, ses valeurs et de les reproduire. Cependant, l'attraction de la culture en otage, aujourd'hui, est impossible en vertu du multi-culturalisme dans le monde par le développement de la communication mondiale. En dessous de ces communications et des relations, de nombreuses cultures et les normes sont déplacées. Les Américains ont défini la substance de leur identité en termes de race, d'ethnie, l'idéologie et la culture. La race et l'ethnicité sont désormais en grande partie éliminés: les Américains voient leur pays comme un contexte multiethnique, multiracial de la société (Samuel Huntington, 2004, 10). Ensuite, les États-Unis doivent utiliser des symboles et des valeurs comme le drapeau américain, la liberté la démocratie pour renforcer l'identité nationale américaine. La mondialisation miné l'identité nationale. Huntington affirme, par exemple, la mondialisation, le multiculturalisme, le cosmopolitisme, l'immigration, sous-nationalisme et l'anti-nationalisme avait battue conscience américaine. Ethniques, raciaux, et identités de genre est arrivé à la force. L'identité nationale influe sur les politiques extérieures et intérieures, et les intérêts nationaux. Nous devons savoir qui sommes-nous avant que nous puissions savoir ce que nos intérêts sont, car les intérêts nationaux découlent de l'identité nationale (Samuel Huntington, 2004, 10). Crise de l'identité nationale sont devenus un phénomène mondial. Les causes plus générales incluent l'émergence d'une économie mondiale, d'énormes progrès dans les communications et les transports, les niveaux croissants de la migration, l'expansion mondiale de la démocratie, et la fin de la guerre froide et du communisme soviétique comme un système viable économique et politique (Huntington Samuel, 2004, 13) Suite à ces changements, les gens cherchent des options alternatives telles que les identités locales, régionales et sous-national. Huntington a soutenu que les sous-identités culturelles nationales et régionales prennent le pas sur les identités nationales plus larges. Les gens s'identifient à ceux qui sont les plus semblables à eux et avec lesquels ils partagent une ethnicité commune perçue, la religion, les traditions, et le mythe d'une histoire commune décent et communes (Samuel Huntington, 2004, 13). "La vingt et unième siècle, cependant, se lève comme un siècle de la religion. Presque partout, en dehors de l'Europe occidentale, les gens se tournent vers la religion pour le confort, l'orientation, sa consolation et d'identité. Les violences entre groupes religieux se répand dans le monde. Les gens sont plus préoccupés par le sort des régions géographiquement éloignées co-religionnaires. Dans de nombreux pays puissants mouvements sont apparus tenter de redéfinir l'identité de leur pays en termes religieux ", (Samuel Huntington, 2004, 15). Pays européens et américains face à la situation post-moderne a des conséquences pour les politiques. Traditionnels mouvements sociaux convertis, et divisions basées sur les nouveaux systèmes ou des cadres de différents produits, qui ont formé de nouveaux conflits. L'impérialisme et les divisions impérialistes remplacé par un mouvement religieux et la bataille avec la culture à l'ouest dans le monde islamique. À des manifestations objectives des conférences, des différents spectres de participer à des groupes aux objectifs différents. Ainsi, dans ce siècle, nous ne pouvons pas analyser ou d'interpréter les problèmes sociaux, conformément aux concepts traditionnels de la sociologie politique comme la classe, le parti, la culture sociale, l'État-nation et le droit de souveraineté. Comprendre les enjeux socio-politiques monde, seulement, basé sur les concepts traditionnels est impossible. Monde change rapidement et le New Deal sociologie politique avec les politiques culturelles de plus en plus. cela signifie que le débat politique fondée sur l'identité, les normes et valeurs. Théoriquement, ce changement est connu que le retour post-moderne. Sociologues comme Huntington dans son dernier livre: qui sommes-nous? Utilisez le retour culturel au lieu de retourner postmoderne. L'identité nationale est en mutation, tout comme Huntington estime que la primauté de l'identité nationale américaine pour les Américains a varié à travers l'histoire (Samuel Huntington, 2004, Avant-propos). Pour une culture a été pendant longtemps le concept manquantes dans les études de développement, et l'échec de nombreux projets de développement peuvent en partie être attribuée au fait que la dimension culturelle des processus de développement a longtemps été ignorée. La religion et l'identification culturelle traditionnelle semblent protéger les jeunes hommes dans la prise de décisions sur le démarrage de sexe, mais ces mai également fonctionner comme des facteurs de risque pour décider s'il faut ou non utiliser la contraception. Un lien fort avec la culture traditionnelle des parents (parlant une langue autre que l'anglais avec les parents) a été associée à un moindre risque de lancer des rapports sexuels dans les deux jeunes hommes et jeunes femmes. Où les jeunes sont nés (à l'intérieur ou à l'extérieur du Royaume-Uni) a été moins important pour prédire le comportement sexuel à risque. Identification culturelle traditionnelle, comme indiqué par les choix de l'amitié, avait un effet protecteur contre commencent les rapports sexuels chez les jeunes hommes mais pas chez les femmes jeunes. Cependant, une fois ces jeunes hommes avaient commencé le sexe, ils étaient à risque accru d'avoir des rapports sexuels non protégés. La même chose a été le cas pour la religion, des hommes jeunes prétendant supérieur observance religieuse étaient moins susceptibles d'avoir commencé le sexe, quelle que soit leur religion. Cependant, une fois ces jeunes hommes ayant des rapports sexuels ont commencé, ils étaient plus susceptibles d'avoir eu des rapports sexuels non protégés que youngmen qui n'ont jamais assisté à une réunion religieuse. Acculturation, les «phénomènes qui surviennent lorsque des groupes d'individus ayant des cultures différentes entrent en contact permanent première main avec des changements subséquents dans les modèles de culture d'origine, ou les deux groupes" est considéré comme un facteur de médiation dans l'adaptation des adolescents à leur environnement et leur adoption de comportements à risque la santé des pairs de différentes cultures. Acculturation a été mesuré de différentes façons y compris la durée de résidence, pays de naissance, les langues parlées, la participation culturelle (alimentaire et la préférence des médias, les activités religieuses), les relations sociales (soutien, amis, voisins) et mode de vie occidental (high fat diet, style de vie sédentaire ). |