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Rosh Hashana marque le début d'une année calendrier hébraïque. C'est une occasion sérieuse, plus proche de la première journée d'école que le premier jour de Janvier. C'est un moment pour voir combien nous avons progressé sur l'année, dans un sens juif - un temps pour la comptabilité des fins spirituelles, éthiques et religieux de la croissance. Par conséquent, le shofar, corne de bélier: comme le réveil, le matin du premier jour d'école, les sons aigus du shofar sont un wake-up call, mis au défi d'examiner les vies menées dans l'année qui vient de s'achever, et à réfléchir à des pistes pour l'année à venir. Les deux jours de célébration de Rosh Hashanah est dénommé «Yoma arichta ', ce qui signifie un jour, comme les quarante-huit heures qui ont duré toute de Rosh Hashana est considéré pour être un jour étendu. Cette observation de deux jours est observée non seulement dans la diaspora, mais à Jérusalem ainsi. Néanmoins, il est impératif que le premier jour de Roch Hachana ne tombent sur les jours suivants: lundi, mardi, jeudi, ou Shabbat. En outre, il ya une différence subtile entre le deuxième jour de Roch Hachana célèbre que les mois ont été calculés sur la base des témoignages et de la deuxième journée célébrée à l'heure actuelle. Dans la première période, si les témoins ne comparaissent pas, la première journée serait célébrée observé, selon le diktat du rabbin et le second jour serait à l'ordre du livre saint, la Torah. À l'heure actuelle, que le calendrier dépend de calculs fixe, le premier jour de Rosh Hashanah est une obligation de la Torah et le second jour est une loi rabbinique. Une coutume observée sur le premier jour de Roch Hachana en après-midi (ou le deuxième jour dans l'après-midi si le premier jour est le Shabbat), c'est de rassembler à un ruisseau ou une rivière pour jeter symboliquement ses péchés loin. La cérémonie est appelée «Tachlich '(" cast off "en hébreu) et implique de jeter des miettes de ses poches dans les eaux courantes et en récitant des versets bibliques. Un verset central de la cérémonie est tirée du Livre de Michée (7:19): «Et vous tuer cast [vetashlikh] tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer». À l'aube du Rosh Hashanah, il est une vieille coutume d'aller de maison en maison avec un sac, où les gens qui ont de l'argent, mettre les pièces en elle et ceux qui ne peuvent pas se permettre de prendre des pièces hors du sac, mais pas de on ne peut savoir avec certitude, qui donne et qui prend de suite. Cette coutume est connue sous le nom Tzedakha, ou «charité» qui est observé dans le respect de la mitsva ou commandements qui promulgue de partager ce que nous avons avec ceux qui en ont besoin. Rosh Hashanah comprend la chorégraphie de vacances type de l'allumage des bougies et la bénédiction sur le vin Kiddouch, complétée avec une variété de coutumes culinaires mettant en lumière les thèmes de la journée. Celles-ci commencent avec un pain rond Hala, rappelant la couronne d'un roi - désignant la royauté de Dieu - ou alternativement la continuité en cours du cycle de vie. Les pommes sont trempés dans le miel, en exprimant l'espoir que l'année à venir sera l'un de bonté et de douceur, et la suivante est récitée: "Mai ce soit votre volonté, notre Dieu et Dieu de nos ancêtres, que notre nouvelle année soit bonne et douce" . Le miel n'est celui d'être consommé avec des pommes est également utilisé pour absorber Challah, le pain traditionnel. En fait il ya plusieurs plats préparés avec du miel pour célébrer Rosh Hashana. Juifs séfarades servir couverts paniers de fruits pour que personne ne sait ce qui est à l'intérieur du panier, de même on ne sait pas ce que nous réserve la prochaine année. Plusieurs autres aliments est devenu habituel de manger, parce que la connexion de leur nom (en hébreu ou en araméen, yiddish) à nos prières pour l'année à venir. Avant chaque aliment, une prière est dite qui commence par: "Mai ce soit votre volonté, notre Dieu et Dieu de nos ancêtres ..." Sur ce peuple de vacances passent le plus clair de leur temps à prier dans les synagogues. Elle leur fournit l'occasion de se repentir et de prier pour la miséricorde du côté de Dieu à côte avec leurs amis, votre famille ou vos proches. Les hommes mariés vêtus de Kittel, costume traditionnel blanc comme un symbole de pureté. De même les femmes mariées couvrir leur tête à l'intérieur de la synagogue. Ils prient ardemment et écouter le «hazan» que le rabbin récite. Toutefois Rosh Hachana n'est pas seulement une question de plaisir et d'ébats. C'est le temps de prière, de profonde introspection personnelle et le temps de rallumer les sensibilités spirituelles. C'est le moment pour les familles et amis pour regarder en arrière et essayer de rectifier les crimes qu'ils ont commis. Les membres de famille à demander pardon et pardonner en retour. En feuilletant les albums de famille et se rappeler des bons souvenirs d'antan est de savoir comment certains aiment à passer cette fête. |