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Jusqu'à tout récemment, j'étais sorte de luke chaud quand il est venu au réchauffement climatique. Je n'achète pas la théorie que nous détruisent lentement notre planète. Quelque part, je pense comme beaucoup d'autres soulevées dans le milieu du XXe siècle, que si l'on pouvait conquérir le «dernière frontière» que nous pourrions prendre soin de notre propre planète. Si l'on fait des erreurs, que nous ne pourrions les corriger. J'ai récemment lu un article publié dans Science qui indique que d'ici le milieu du 21e siècle de notre population de poissons aura été épuisée au point que notre source de nourriture et les eaux vont se sont effondrés. Nous parlons d'une source de nourriture qui est primordial et essentiel pour notre survie. Ce n'est pas un problème américain ou un problème européen. Il n'est pas un problème juif ou un problème musulman. C'est une préoccupation grave qui nous touche tous. Nous sommes tous dans le même bateau, que nous soyons blancs, noirs, Juifs, chrétiens ou musulmans. Le temps est venu où l'establishment religieux doit prendre une position de leader dans quelque chose au-delà de leur «Amos Daled" (ressort étroit), précisément parce que c'est leur Daled Amos, c'est le Daled Amos de la planète. Qui d'autre que les dirigeants juifs religieux doivent assumer un rôle moteur en devenant plus sensible à l'environnement? Après tout, notre texte sacré nous enseigne que lors de la création, l'homme a été donnée d'intendance de la planète. Il est de notre responsabilité de prendre soin de lui d'une manière digne de ceux qui sont confiés à des créations de Dieu. Selon les recherches publiées dans cet article, 29% des espèces de poissons et fruits de mer se sont effondrées sous notre montre. Rien à être fier! Pendant trop longtemps, l'institution religieuse a été et peut-être à juste titre, si préoccupé de pousser leurs objectifs étriqués exclusive de quelqu'un d'autre préoccupation ou d'intérêt. Ils étaient sur une mission et rien ne va se tenir à leur manière et ils n'étaient pas l'intention de compromis. Leur ordre du jour important, car il était, ne prend pas en compte les préoccupations plus générales ayant un impact sur nous tous, indépendamment de leur affiliation religieuse. Leurs préoccupations tournent autour des questions de hinoukh (éducation), cacheroute (lois alimentaires) et les questions familiales (Inyonei ishus). Ces derniers temps, et à leur crédit (et de ne pas déprécier leurs autres réalisations), ils se sont intéressés aux questions compliquées et complexes dans les domaines de l'éthique médicale, l'avortement, les cellules souches, le clonage, questions de fin de vie, etc Ils doivent être salués pour cela, et je suis extrêmement fier du leadership dans Agouda et le Moetzes Gedolei Hatorah (conseil des sages). Mais ils ne peuvent pas s'arrêter là. Bien que ces mesures sont importantes, et Halakha a et doit avoir quelque chose à dire, je crois que l'establishment religieux a besoin de tout son poids du collectif et de prestige sur la question de notre environnement troublé. Le paradigme que nous avons connus jusqu'ici n'a changé et nous devons repenser les modèles que nous avons conçu pour naviguer dans cette nouvelle réalité. Jusqu'à présent, nos systèmes halachique ont été principalement concernés par la façon dont la personne qui navigue juive à travers le monde où il vit po Tout au long des âges allant de l'époque talmudique par l'intermédiaire du achronim "" (plus tard sages jour) halachique préoccupations ont tourné autour d'enjeux humains réels et des préoccupations allant de la naissance à la tombe et tout le reste. Mais aujourd'hui, le paradigme a changé. La question n'est pas plus le Juif dans son environnement, mais si oui ou non l'humanité existera encore dans la façon dont nous avons été habitués. Halakha jusqu'ici a mis au point afin de répondre à ces défis ethcal et juridique nous faisions face à face à la science et la technologie modernes. Mais maintenant il ya quelque chose de nouveau qui défie notre capacité d'adaptation. La question est peut et va halacha répondre à cette nouvelle réalité? Les questions environnementales n'ont pas été jusque-là sur leur ordre du jour, parce que ces questions ne sont pas critique, ni y at-il un important corpus de la littérature halachique relatives à ces questions. Notre histoire et notre approche halachique a jusqu'ici pas eu à faire face aux problèmes environnementaux qui menacent notre existence ou de notre qualité de vie. Je crois toutefois que le moment est venu où nous devons adapter nos modèles halachique pour inclure les menaces du réchauffement climatique affecte facteurs et d'autres répercussions négatives sur notre environnement. Depuis halacha englobe tout et ne nous guider à travers halacha vie doit avoir beaucoup à dire sur notre environnement. Une question aussi importante et urgente que la disparition de nos sources de nourriture et le réchauffement climatique doit devenir un réel et majeur de préoccupation halachique les grandes organisations orthodoxes comme Agudas Yisrael et le Moetzes Gedolei Hatorah. En supposant que j'ai raison et qu'il existe de graves préoccupations halachique qui doivent être abordées, je crois que si les principaux acteurs au sein de l'establishment religieux de tout leur poids derrière cette question une différence significative n'a pu être réalisé. Imaginez ce que serait l'impact si Daas Torah (mentalité Torah) a encouragé ses adhérents à mieux respecter l'environnement concernées par des dispositifs d'économie d'énergie et l'utilisation de la technologie qui serait abattu sur l'utilisation des eaux usées domestiques. Imaginez s'il y avait un Korei Kol (lettre publique) par le Hatoreh Gedolei Moetzes qui a encouragé ses partisans à voter pour des candidats engagés à l'épargne et l'amélioration de l'environnement tel que mandaté par Halakha. Imaginez si Agouda étaient à mettre son poids politique derrière cet effort citant notre mandat en tant que gardiens de la planète, nous n'avons pas d'autre choix que de sortir et de soutenir les candidats qui s'engagent à sauver la planète de Dieu. L'effet d'entraînement pourrait être stupéfiant et sentir dans tout le pays. Il ya ceux qui disent ne vous inquiétez pas, les problèmes seront abordés par d'autres (techniciens des politiciens et des scientifiques), qui ont trouvé dans le passé cures pour les maladies qui menacent notre existence. Pour ces gens, je dis, il est de notre responsabilité morale et religieuse pour répondre à ces enjeux. Il est de notre mandat. Il y aura ceux qui pensent que nous ne devons pas altérer le déroulement plan de Dieu. Ils sont fatalistes et je leur dis que si Dieu ne voulait pas de notre implication directe et active dans un tel problème critique Pourquoi étions-nous chargés de la protection de la planète que ses gardiens? Il fut un temps lointain, où nous avons accepté ce mandat au sérieux. Nous étions une fois que le parti vert d'origine, il est temps que nous avons agi de façon responsable, et par amour incroyable pour la création de Dieu, nous devons revendiquer notre droit et notre héritage. |