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Le concept d ' «âme» comme une éternelle, une entité indestructible, pure et incorruptible résidant dans le corps humain est profondément ancrée dans la philosophie de nombreuses religions. Les hindous ont toujours cru à Karma et réincarnation. Krishna dans la Bhagavad Gita dit: «Tout comme un homme défait porté des vêtements et met de nouveaux vêtements, l'âme se défait usé les organismes et porte de nouvelles." (Chapitre 2). Soul, ou "Aatma" en hindi, a ainsi donné lieu à des notions de "Dev-aaatma", l'âme divine ou demi-dieu et "Param-Aatma", l'âme suprême, considéré comme le Dieu Tout-Puissant. Fascinante, les hindous croient aussi que comme toutes les aatmas sont la manifestation d'un Être suprême, le culte à l'une des formes est la même chose. En conséquence, la société hindoue est inondé de divers dieux et demi-dieux sous différents noms et formes. Toutefois, le principe sous-jacent de l'unité est intacte - au moins en principe. C'est parce que le Dieu ou les Param-Aatma, est perçu comme une manifestation de trois entités, Brahma (le créateur), Vishnu (le conservateur ou le protecteur) et Shiva (le destructeur ou l'ésotérique). Figures mythologiques, Parashurama, Ram, Krishna et même Gautam Bouddha sont considérés comme les "réincarnations" de Vishnou. Alors, dans leur croyance, même en adorant à différentes réincarnations, ils adorent effectivement la même entité. Dans le même sens, en adoration devant l'une des trois manifestations, et de leurs réincarnations, est essentiellement le culte à un seul Etre Suprême. Il s'agit d'une philosophie générale et brutal, mais avec une connotation subtile. Le concept hindou de la trinité est non loin de la croyance chrétienne de la Divine Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Les catholiques croient en la résurrection du Christ, dans la même manière que la réincarnation hindoue, mais avec une différence que dans le cas du Christ, c'est par le même organisme. Toutefois, la plupart des institutions chrétiennes ne croient pas en la réincarnation des âmes des hommes ordinaires. Certaines personnes, toutefois, estiment que la notion et les références à la réincarnation ont été supprimés de la Bible par l'Eglise avec un objectif de nous concentrer sur une seule entité - le Christ - comme la figure divine seule capable de miracle tel. Toutefois, comme l'a mentionné encyclopédie Wikipedia (www.wikipedia.org), John (3:3) dit: «... .. Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu». L'interprétation différente de ce passage a provoqué divers mouvements d'évangélisation. Toutefois, l'Eglise catholique interprète "born again" comme un moyen de «conversion» ou «baptême». L'Islam rejette l'idée de réincarnation, tous ensemble, mais estime que tous les morts seront ressuscités pour affronter la journée de l'arrêt en face de Dieu. Comme l'a noté Wikipedia (www.wikipedia.org), certains des versets du Coran sont interprétées différemment par certaines branches de l'islam, comme le soufisme. "De la terre () que Nous vous avons créés, et en elle Nous vous retournerons, et d'elle Nous vous ferons sortir une fois encore." (Le Coran, 20:55), est interprétée par les soufis comme une référence à la réincarnation. La secte juive mystique Kabbalah de points à des références diverses de réincarnation dans la Bible hébraïque bien que la croyance juive traditionnelle ne sanctionne pas directement la notion de réincarnation. De même, il ya eu plusieurs exemples de l'utilisation de la réincarnation terme à travers l'histoire dans les diverses traditions , invariablement l'associant avec une sorte de «entité» qui se réincarne, vie après vie, beaucoup aiment appeler comme "âme". Dans le spirituel (domaine non religieux) - et le mot «spirituel» peut aussi être interprété de diverses manières par différentes personnes - la notion d'âme est souvent associée à des mots comme la conscience, l'énergie et la hausse de soi. Il ya, cependant, un problème sous-jacent pour tenter de «comprendre» la notion subtile de l'âme logiquement quand la spiritualité en général est préoccupé par «connaître» les choses à travers la réalisation de soi - le muet, sensible, de la connaissance (Prajna) qui se lève dans le éclairés état du cerveau (note, pas l'esprit). Maîtres zen visées à l'esprit comme composé de pensée basée sur des perceptions, une logique fondée sur le sens de la personnalité qui a tendance à «définir» une personne, qui est illusoire dans la nature comme elle n'a pas une existence physique. Certaines personnes confondent le cerveau physique avec l'esprit. Alors que certaines littératures Zen référer au cerveau comme pur esprit, ils signifient en réalité dépourvu de cerveau, la perception de l'ego ou «I». Hui-Neng (Nous-lang), sixième patriarche Zen, a commenté sur la nature propre ou "sing" décrit aussi comme la connaissance de soi, «dans la nature à l'origine lui-même il est Prajna connaissance et il est en raison de la connaissance de soi. La nature se reflète en elle-même, qui est auto-illumination de ne pas être exprimée en mots. "(Suzuki, 1972). Notre monde moderne est aujourd'hui dominé par une logique fondée sur des théories, des concepts et des idéologies qui empêchent influençant la façon dont les gens pensent et percevoir le monde. Le problème survient quand un esprit «pensée», tente d'interpréter les sens d'un phénomène spirituel dans un sens logique. De même, la perception de soi-disant «âme» comme quelque chose de divin, halo, pure et d'augmenter l'amour, crée une division distincte dans la psyché qui donne une impression mentale d'une entité séparée, holistique pas touché par les indulgences du monde. Il semble y avoir une tendance générale dans les gens - en particulier dans ceux qui ont obtenu eux-mêmes engagés dans quelque chose de «spirituel» à leur façon - de faire la différence objective entre le "corps" et l ' «âme» comme deux entités distinctes. Ils commencent à «croire» qu'il ya un moi supérieur de soi et une pratique spirituelle ciblée peut se «connecter» l'un à cette auto plus élevé. Qui crée beaucoup plus de problèmes que de solutions. Pour tenter de décrocher à la perception de l'auto supérieur ou de l'âme, ils créent, par inadvertance, une vision erronée de leur existence dans plusieurs divisions d'un organisme) b) "I" ou "moi" c) âme d) la conscience et autres. Fait intéressant, le même peuple, quand on lui demande d'avis de répondre plus que probable qu'ils croient en «l'unité» de la nature. Oneness, paraît-il, sans le corps, car le corps est censé être périssables. Une fois encore, le concept d'une âme éternelle évolution des organes dans les appels différentes vies plus à l'esprit pensant alors le concept de la pensée fondée sur l'ego qui domine le processus de réflexion. Il ne veut pas dire qu'il n'y a pas une partie de nous qui passe à la prochaine étape de l'évolution et de transformation, mais le problème est dans le pré-concevoir la notion d'âme comme une entité séparée. Au mieux, nous pouvons éliminer les idées erronées de la dualité et la multiplicité en disant «Je ne sais pas". S'il ya quelque chose, comme l'âme paraît-il, existe, ces connaissances devraient être à venir, ou l'aube, à travers la réalisation de soi et non pré-supposition. En supposant l'existence de l'âme de l'avance, nous préempter nous-mêmes avec le processus qui pourrait conduire à la connaissance de soi. Au niveau académique, il sera considéré comme un paradigme de «l'âme» qui se vouloir exclure de toute recherche sur l'existence de l'âme. Si nous avons déjà admis l'existence de quelque chose à l'avance, nous avons par inadvertance nié la possibilité de savoir à partir de l'éraflure. C'est pourquoi les maîtres spirituels toujours mis en garde les élèves sur les bagages mentale. Mon gourou Rao Maharaj de Mumbai, une fois raconté l'histoire d'un passionné qui était au service d'un sage appelé Dadaji. Il a passé de nombreuses années avec Dadaji observant ses routines et des tâches quotidiennes. Sentant que Dadaji appartient à quelque chose de divin, il a toujours utilisé pour Dadaji demandé de «donner» lui quelque chose (par exemple, donne quelque connaissance divine) qui le mettra sur la voie de l'illumination. Dadaji toujours répondu qu'il n'était pas encore prêt. Cet homme venait d'un milieu Jain hindoue - fervent partisans de la non-violence et le végétarisme. Les moines Jain porter un masque sur la bouche parce qu'ils veulent minimiser l'inhalation de bactéries dans l'air. La plupart des jaïns ne mangent pas tout ce qui pousse sous terre, car ils sont les produits de processus bactériens. Après une nombreuses années, l'homme commence à s'impatienter et en insistant qu'il était tout à fait "prête" à recevoir les bénédictions Dadaji's. Sur un après-midi de ralenti lorsque Dadaji se reposait, il a subitement fait à un train de fourmis à proximité de sa cuisine et dit à l'homme, je me fais irrité par ces fourmis. Il existe d'entrer dans mes vêtements alimentaire et à venir dans ma manière, toutes les fois. Pouvez-vous obtenir de l'ANT-tueur et s'en débarrasser une fois pour toutes? "L'homme était étonné d'entendre cela et dit froidement Dadaji que tuer les fourmis reviendrait à être un péché. Dadaji sourit et répond: «c'est pourquoi je vous ai dit que vous n'êtes pas encore prête pour le voyage spirituel. Si votre esprit est pris dans vos enseignements religieux, comment pouvez-vous être prêt pour un voyage vers l'inconnu? "L'homme comprit que c'était seulement un test. De même, chacun de nous est passé par tellement de conditionnement de l'esprit qu'il serait difficile de déterminer ce que nous aiment et n'aiment pas, ou croire et ne pas croire, sont en fait nos propres pensées. Le besoin est de reconnaître d'abord la double nature de l'esprit et la futilité de la pensée. Afin d'y parvenir, il faut d'abord développer une conscience pour observer le processus de pensée comme indépendante, détachée d'observateur. Il ya une contradiction intrinsèque dans le processus. En séparant le «nous» des «pensées», nous serons en commençant par la création d'une division ou vision fragmentée. Cependant, les connaissances résultant de «voir» l'incessant processus de pensée aidera à éliminer la pensée induite par les sensations et le recours aux conjonctions mentale à interpréter les choses et les événements autour de nous. Une fois, j'ai demandé à mon gourou une question sur les rêves. Au lieu de répondre, il dit: «d'abord découvrir qui souhaite connaître la réponse?" Les maîtres spirituels réels s'abstiendront de donner n'importe quel mot basé sur "l'information" qui pourrait créer une imagination de quelque chose à l'esprit d'un élève. L'accent est mis sur les «sachant» par soi-même - la réalisation de soi. En tant que maître zen Sosan dit: «Lorsque la pensée des objets disparaissent, le sujet pensant s'évanouit, comme lorsque l'esprit disparaît, des objets disparaissent. Les choses sont des objets en raison du sujet: L'esprit est tel car des choses. "Soul est une perspective très lointaine. Il faut d'abord s'engager dans le processus de conscience de soi et de l'observation sans idées préconçues, objectifs ou buts à l'esprit. L'esprit pensant a toujours tendance à comparer et à diviser les choses. Tant qu'il y aura une perception de niveaux supérieurs et inférieurs, Selves supérieur ou inférieur, des distinctions telles que le corps et l'âme, la véritable conscience spirituelle restera insaisissable. Il peut être préférable de voir en observant les enfants. Depuis au moins dix-huit mois après la naissance, ils n'utilisent pas le mot «je» ou «mine». Il ya une pureté inexpliquée dans toutes leurs actions - quand ils ont faim, ils mangent, quand ils sont endormis, ils dorment, quand ils sont blessés, ils pleurent. Elles sont naturelles dans tous les sens. When Nature Calls, ils le font bien là et là, quoi qu'il arrive. Ils savent instinctivement leur mère, même immédiatement après la naissance. Ils sont très bien de la part de la nature qui est subtile, mais transformer de manière dynamique autour d'eux. Ils sont une partie de celui-ci, se déplaçant avec l'écoulement de la nature. Cependant, dès que nous commençons à leur enseigner les mots et le moment où ils commencent à penser, "je" commence à saisir. Au moment où le processus de pensée se développe, une pensée fondée sur Démarrer personnalité émergente et nous, les adultes tenir en insistant sur le renforcement de mots, décrivant les actions et en encourageant les habitudes. Le corps est en tandem avec la nature. Pourtant, les pensées de commencer à créer une personnalité qui commence à voir se séparer de l'ensemble du processus. Tout à coup, mère, père, frère, soeur, des visiteurs, tresse, les voitures commencent tous devenir des choses distinctes. Le même enfant grandit transportant zillions de pensées induites et une personnalité qui se tient debout sur les informations nourris et consolidée au fil des ans. Comment quelqu'un peut-il, alors, prétendre «savoir» quelque chose? Il faut aller d'abord à travers le processus d'identification des éléments qui ont été cimentées dans les pensées et les habitudes de-puis l'état de l'esprit à l'état pur - la façon dont elle a commencé. Si quelqu'un me demande quelle est la méditation, je voudrais décrire ce processus comme une méditation. Lorsqu'il est engagé dans le processus de connaissance de soi, le processus devient spirituel. Références: Bhagawad Gita Rao, M., 1998, Grey Matter Revolution: A Journey Within, auto-édition, Mumbai Suzuki DT, 1972, la doctrine Zen de non-penser, Samuel Weiser Inc, New York Le spirituel: Journal of Natural spiritualité - en ligne sur [http://www.thespiritual.net] Encyclopédie Wikipédia - en ligne à des http://www.wikipedia.org |