Le fils prodigue

Jésus a parlé au sujet des choses ordinaires de la vie: les fils prodigues, la levure, la pêche, des brebis perdues, etc Il a utilisé des illustrations de tous les jours pour nous donner profonde et éternellement principes applicables. Dans un des chapitres les plus profonds de la Bible, Jésus nous a parlé de vérité et d'amour et d'espoir, et il a utilisé des illustrations ordinaires que la personne moyenne pourrait comprendre, par Jésus aimait - et aime - nous les gens à la moyenne.

Dans Luc 15:1-2, «[l] es pharisiens et les docteurs de la loi murmura,« Cet homme accueille les pécheurs et mange avec eux "." C'était au-delà de leur compréhension que l'homme qui prétendait être le Fils de Dieu pourrait donc aimer ceux qui les pharisiens étiquetés et diffamé comme faible et immorale et ordinaire, à Dieu ne plaise. Seulement, ils étaient dignes de l'amour de Dieu. Dans ce passage, Jésus dit au monde une fois pour toutes qu'il est notre ami qui nous cherche à nous sauver, car nous sommes tous des pécheurs perdus. Il dit à chacun d'entre nous, «Ici, je me tiens à la porte et je frappe. Si vous entendez ma voix, puis ouvrez la porte, et je vais venir et manger avec vous, et vous avec moi." (Apocalypse 3:20.)

Dans ce chapitre, il ya des pertes non pas trois mais quatre: la brebis perdue, l'argent perdu, du fils perdu, et perdu la sympathie du frère aîné. Nous avons entendu parler des trois premiers, mais nous ne considérons pas souvent la sympathie perdue. C'est également le chapitre glorieux de la trouver. Voici leçon immortel Jésus Christ sur inconditionnelle et pleine d'abnégation amour.

Dans chaque parabole, la raison de la perte a été différente:

1) Les ovins ont été insouciants. «Le fermier est venu dans l'allée.» Vous avez un chien errant, dit-il. »Comment se procurent-ils perdu? demandé à l'homme de la ville. »Ils viennent de grignoter se sont perdus, dit le fermier;` ils garder leurs têtes, errer d'une touffe verte à l'autre, venu d'un trou dans la clôture - et ne peut jamais trouver un trou par lequel get back again. " Le citadin a répondu, «Comme les gens, toutes les générations de folie des hommes" »(Anonyme). Il est si facile à grignoter, la tête baissée, la recherche de plus. Avant que nous le connaissons, nous sommes en trébuchant sur des touffes sur notre propre terrain.

2) La drachme ne perd pas elle-même mais, par la loi de la gravitation, roulé dans un coin sombre. La façon dont le monde se tourne aujourd'hui, c'est trop facile de tomber dans les coins ombragés et nous perdre avec borderline copains et livres de poche de provocation et drames sale et feuilletons, qui éveillent la vasque de sensations et enfin nous faire des citernes crevassées. Dieu nous manque lorsque nous sommes à la recherche de l'excitation dans les coins sombres de notre vie. Si ça lui fait mal, nous sommes même temporairement perdu à lui et à son but dans la vie pour nous, car Dieu nous veut avec lui tout le temps. Il souffre quand il perd ses brebis.

3) La troisième cause est la rébellion contre l'amour d'un père. Il y avait beaucoup de pertes dans cette parabole, en particulier, pour le père et les deux fils perdu quelque chose, et les deux frères perdus aussi. Il s'agit d'un appel d'offres parabole du fils prodigue injustes, le père justes dont l'amour et la dévotion sont vraiment remarquables, et l'auto-frère étaient justes âgées qui ont refusé d'avoir quelque chose à voir avec son frère cadet injustes. Histoire de ce jeune homme est aussi fascinante que celle de la soi-disant fils prodigue et tout aussi triste.

Dans ces trois paraboles, nous avons des proportions variables de la possession et la perte: une centaine, dix, deux, un semblant peu, puis plus grave, heartbreak. "Il ya quelque chose dans la nature humaine qui fait tout ce qui est perdu précieux en raison de sa perte. Sa valeur absolue mai soit peu, sa valeur relative est grande. Amour divin va après, pas le plus grand monde, mais le monde perdu" (Homiletic Commentary, Volume 24, p. 410).

On pourrait penser que l'un sur cent ne serait pas tant d'importance, mais à Dieu qu'il fait. Le berger est douloureusement conscient que l'un est absent, même si il ya 99 gauche. Puis la pièce représente une grande perte, relativement, à la pauvre femme qui n'a pas beaucoup d'argent. La plupart d'entre nous peuvent se rapporter à cette femme quand nous payons les factures. Et bien sûr la perte du fils est le nec plus ultra, le retour est l'ultime, aussi. Si nous avons perdu un enfant, de quelque façon, nous pouvons identifier avec cela. Notre Seigneur a donné à ces trois paraboles comme un seul, pour montrer comment Dieu comme Père, Fils et Saint Esprit "reçoit les pécheurs" et des bourses avec nous.

1) Le Fils, comme le berger, cherche la perte qu'il pourrait nous sauver: «Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu» Luc 19:10; «Est-il pas laisser la quatre-vingt-neuf dans le OPEN COUNTRY et aller après jusqu'à ce qu'il la retrouve? " Luc 15:4 b. Jusqu'à ce qu'il nous trouve! Il n'ya pas de vérifier ici de l'amour et l'effort, au contraire, il nous permet de signer un chèque de quelque montant que nous voulons de son amour, pour sa banque est ouverte vingt-quatre heures par jour, mais nous avons à signer le chèque. Quel réconfort de savoir que son dépôt de l'amour est toujours là. . . .

2) L'Esprit, comme la femme, cherche la perte qu'il pourrait nous servir. Lost personnes sont perdues pour l'utilité et tout le bien qui pourrait venir de cette utilité. "Mais le Paraclet, l'Esprit Saint... Vous enseignera toutes choses" Jean 14:26. Il est l'ignorance invincible et invincible. Pour le chrétien, il n'ya aucune excuse à l'ignorance invincible, car nous avons l'Esprit Saint et la Parole. L'Esprit est prêt à nous enseigner quand nous serons prêts.

3) Dieu, comme le père de la parabole, vise la perte qu'il pourrait en communion avec nous: «Et notre communion est avec le Père et avec son Fils, Jésus-Christ" 1 Jean 1:3; "Mai la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, et l'amour de Dieu et la communion de l'Esprit Saint soient avec vous tous "2 Corinthiens 13:14. Elle nous encourage de savoir que nous sommes le seul à Dieu le Père, l'Esprit Saint et le Fils. Dieu ne voit pas la masse des hommes, mais le gâchis d'un homme. Jésus conclut ce qui était perdu et nous entraîne dans le pli avec la houlette du berger qui est devenu une croix. "Il garde son troupeau, comme un berger: Il rassemble les agneaux dans ses bras et les transporte à proximité de son cœur ..." Esaïe 40:11. Notre gracieux Dieu ne nous traîne derrière lui, ni nous pousse devant lui, mais il nous relève et nous porte: "Mais moi, quand je serai élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à moi" Jean 12:32. Le cœur et la tête endolorie jours, ce qu'est un visuel Grand C'est!

Dans Luc 15, et en particulier V.24, c'est l'Evangile et le chant du salut: «Car mon fils que voilà était mort et il est revenu à la vie, il était perdu et il est retrouvé." In The Heart prodigue, Susan Ertz souligne que le fils prodigue jeune était prodigue de corps, mais au moins une partie de son cœur était toujours à la maison, le frère aîné a été prodigue dans l'âme mais son corps était à la maison.

«Il y avait un homme qui avait deux fils. Le plus jeune dit:« Père, donne-moi ma part d'héritage »(Luc 15:11,12). Même pas un s'il vous plaît ou merci est enregistrée ici. Ce garçon est dit à son père: "Tu me dois." Tout comme nous: «Dieu, tu me dois une bonne vie." Nous déposons une dette à Dieu, nous oublions que tout est don de Dieu, même jusqu'à réveiller le matin pour une nouvelle journée et un agenda de frais: "Voici le jour qu'a fait le Seigneur; réjouissons-nous et un plaisir en lui "(Psaume 118:24). C'est le moyen de commencer la journée, en action de grâces.

Ce jeune homme voulait s'éloigner de son père et ce que son père a représenté: l'autorité. Il voulait que la liberté de prendre une licence. Et le père ne le lui reproche pas (ceci est un message important dans ce chapitre), mais il donna à son fils sa part. Il ne voulait pas forcer son fils bien-aimé à l'obéissance obligatoire et la dépendance. Dieu ne veut pas forcer sa volonté sur nous. "Mon Esprit ne restera pas toujours dans l'homme» (Genèse 6:3). Dieu nous laisse finalement à nous-mêmes. «Laissez-nous briser sa chaîne et secouer ses chaînes," nous pleurons. (Psaume 2:3.) Heureusement, le fils a finalement été d'apprendre une leçon de vie que la vraie vie est vécue dans la gratitude, non satisfaction.

"Peu de temps après... [Il] partit pour un pays lointain et il y dilapidé son héritage dans une vie sauvage" (v. 13). Winston Churchill a écrit un roman intitulé Un pays lointain. Dans ce roman, le pays est loin que les terres exotiques de la perte des normes et des idéaux. Nous aussi nous pouvons être dans une terre étrangère du désir de la gloire, la richesse, les choses, la popularité et la connaissance plutôt que la sagesse. Tous ces éléments peuvent être le pays lointain, loin du Père qui veut que nous soyons heureux avec Lui. Nous ne pouvons pas vivre à la campagne loin pour très longtemps sans grandes aspirations pour une terre noble.

"Et il dépensa son héritage." Cette âme, ce fils si précieux à son père, avait tout et tout perdu. Nous jetons minutes, pensées, les espoirs, les rêves et l'aime sans savoir quels trésors ils sont. Ils semblent si trivial à l'époque mais, quand on ne peut plus les récupérer - lorsque des minutes ont des années de devenir - nous regrettons certainement les déchets.

Le péché est le plus spirituel de tous les déchets. Il ya un gaspillage double ici: celle de ce que nous avons eu et ce que nous aurait pu être et faire. Il ya beaucoup trop de déchets aujourd'hui. Les quotidiens sont remplis avec les balayures et les dissipations de l'esprit et de l'esprit et le corps. Dieu nous a créés à des fins nobles: «Mais l'homme noble fait des projets nobles, et par des actes nobles, il se trouve" (Esaïe 32:8 NIV). Qu'est-ce qu'un verset lovely! Quelques synonymes pour nobles sont éthiques, à l'âme noble, respectable, digne de confiance, de compassion et de conscience. On dirait une description du Christ et le Christ-comme les gens.

«Une fois, quand Jacob faisait cuire un ragoût, Ésaü revint de la campagne, affamés. Il a dit à Jacob:« Vite, donnez-moi une partie de ce ragoût rouge! Je meurs de faim! Jacob répondit: «Vendez-moi d'abord de votre droit de naissance." «Regarde, je suis sur le point de mourir», Ésaü dit. »Ce qui est bien le droit d'aînesse à moi?" »(Genèse 25:29-32). Le fils prodigue a également vendu ses privilèges de naissance pour un plat de gousses bonne que pour les porcs. Avis à la fois et ce fils Ésaü dit: "Vite, donnez-moi ..." La nature humaine est fondamentalement la même jusqu'à ce que Jésus nous touche et nous donne un cœur nouveau, de discernement sur ce que nous avons réellement besoin dans la vie. «Vite, Seigneur, donne-moi un cœur nouveau et le patient et l'esprit." Nous vivons à une époque instant qui n'est pas exactement un âge perspicace. Prions tout comme Salomon, "Donne à ton serviteur un cœur éclairé... À distinguer entre le bien et le mal" (1 Rois 3:9). Le reste de la vie semble prendre soin d'elle-même après une prière comme cela. Il ya ici un point pour notre jeunesse: ce jeune homme est parti avec tout cet argent et pas de but pour sa vie. Qu'est-ce qu'un programme d'installation pour une déception. C'est déjà assez difficile pour un jeune de quitter la maison mais ce jeune homme reste rien, mais ses propres désirs et des dispositifs à l'esprit. Quelle combinaison désastreuse!

"Après qu'il eut tout dépensé, il y avait une grande famine dans ce pays tout entier, et il commença à être dans le besoin» (v.14); "... Mais personne ne lui donnait rien» (v.16). Les amis qui ont rassemblé autour du fils prodigue, alors qu'il a été dilapidé son héritage lui à gauche, et son père n'était pas là pour lui donner plus. Est-ce son familier? Il ya une grave famine d'amis, de l'espoir, l'amour, la foi, toute la substance qui compte vraiment dans la vie, lorsque nous vendons notre héritage pour le potage de satisfaction immédiate. Quand le malheur est venu son chemin, le fils prodigue avait pas de ressources spirituel laissé à répondre à sa misère. Il était sans abri et sans amis. Celui qui avait été inestimables était désormais sans valeur, ou alors il doit avoir la pensée. Il a troqué l'or de Dieu pour dorer le monde et l'a trouvé à être plus illusoire et impraticable. "Comment l'or a perdu son éclat, l'or fin deviennent ternes! (Lamentations 4:1). La dégradation morale se transforme en or en scories, la perle précieuse dans un parangon terne et désormais vicié de la médiocrité. Nous perdons de caractère et de la stabilité et l'influence lorsque nous avons perdu notre lustre spirituelle. "Alors, il sortit et se loua OUT à un citoyen de ce pays, qui l'envoya dans ses champs garder les porcs» (Lc 15,15). Il était trop orgueilleux pour rentrer à la maison, il n'était pas assez faim pour le moment. Un citoyen de ce pays a pris note du jeune étranger et l'ont emmené po "Ce citoyen», dit saint Bernard, cité par l'archevêque Trench, `Je ne peux pas comprendre autrement que comme l'un des esprits malins, qui, dans ce qu'ils pèchent avec une obstination irrémédiable, et ont passé dans une disposition permanente de malice et de méchanceté, ne sont plus invités et les étrangers, mais les citoyens et abiders dans la terre de péché. "Il est préférable de rester inconnus du pays lointain. ( «Lot... Dressa ses tentes près de Sodome" (Genèse 13:12). C'était là un geste mal!) Et enfin, pour nourrir cochons! Il s'agissait de la forme la plus basse de l'emploi car, pour les Israélites de principe et raffiné, un cochon est un animal impur qu'ils ne seraient pas même le nom, l'appelant "l'autre chose." Quelle ironie que ce salaud, il a été réduit à nourrir les animaux doivent avoir plus de valeur que lui maintenant qui s'occupaient d'eux. Mais c'est le cours du monde: les paillettes se tourne à l'amer. C'est alors que nous apercevons que l'amour de Dieu est somptueux, le monde est servile. L'alimentation des porcins est révélateur de la finale du cours du péché: nous sommes forcés de faire ce que nous n'avons jamais pensé que nous avons à faire. Il est de dégradation à la fin de notre cours de ce que nous pensions nous procurer le bonheur que nous avons confondu avec joie.

«Quand il revint à lui ..."( Luc 15:17). Ah! cet homme qui a faim et sans espoir de jeunes repris ses sens, parce que son sens du toucher, le goût, l'ouïe, la vue et l'odeur avait été agressé. «Ayant perdu toute sensibilité, ils se sont livrés à la sensualité de façon à se livrer à toute espèce d'impureté, avec une soif continuelle de plus» (Éphésiens 4:19); «[Nous qui insistent sur notre propre chemin] sont insensées, sans foi, sans cœur, sans pitié »(Romains 1:31). Notre fils a eu assez excessive de celui-ci car il avait encore une sensibilité à ce qui est bon. Comme Susan Ertz dit, une partie de son cœur était toujours à la maison. Il a enfin compris qu'il avait volontairement quitté le domicile d'un père aimant pour devenir l'esclave d'un maître dur. Sin le fera. Il a finalement été la faim corps, le sens physique de la faim, pas faim âme à ce point, qui a porté le fils à son sens. Il aurait été plus noble, il ne s'était senti la faim première âme, mais Dieu agit de façon mystérieuse et différente avec chacun de nous. Nous ne pouvons pas juger de la faire, mais seulement être reconnaissants pour les pourquoi et quand d'un autre de conversion. Il est de loin préférable d'entrer dans la maison du père avec la tête basse que de ne pas entrer du tout. Nous vivons personnellement dans un monde confortable et il est difficile pour nous de comprendre que nous avons parfois à l'avis d'un autre organe de la faim avant que nous puissions contribuer à leur faim spirituelle.

"Je vais exposer et de retourner vers mon père et je lui dirai:« Père, j'ai péché contre le ciel et vous ... "(Luc 15:18). "Alors il se leva et alla vers son père» (v.20a). «Je me lèverai" (v.18) ... "Et il se leva" (v.20). Nous avons ici la détermination suivie par la démonstration, la preuve de son repentir. Il se leva, il ne perdez pas de temps tout simplement désireux qu'il pouvait faire quelque chose, mais il se dirigea vers cet objectif de nettoyage intense de sa vie. Le fils a choisi de quitter la maison de son père et a finalement choisi de laisser ce choix - nous n'avons donc pas rester avec de mauvais choix. Le fils a choisi de quitter en rébellion et il a choisi de retourner dans la soumission. La vie est remplie d'options et de voies de recours.

«Mais alors qu'il était encore loin, son père l'aperçut et fut pris de compassion pour lui, il courut à son fils, jeta ses bras autour de lui et l'embrassa tendrement» (Luc 15:20). Comment ne pas être touché à notre noyau! Là est le baiser de pardon. Le père a donné le baiser avant que son fils dit un mot. Il a été donné, tandis que le fils prodigue était encore sale et en haillons, par conséquent, il était tout immérité. Cette première bénédiction a été suivie par bien d'autres. Pas un mot de reproche est parlée. Combien cela est important pour ceux d'entre nous qui prononceront des paroles de reproche pour les enfants de Dieu parce qu'ils mai pas faire et de parler comme nous le faisons.

C'est l'histoire de notre Père qui court vers nous alors que nous sommes encore loin et quand on est désespéré, après avoir goûté les cosses de la vie et sont fatigués de la recherche de ce qui est réel et vrai. Le fils dit à son père qu'il n'est pas digne, mais cela n'empêche pas le père de l'aimer et de lui pardonner et faire ressortir le meilleur de ce qu'il a, de donner à son fils chéri qui est venu chez eux. Notre père dirige vers nous et nous donne son meilleur quand même! Peut-on graver ce verset lumineux sur notre cœur triste comme un phare pour les jours où nous pensons que même le Père nous aime? Lorsque nous sentons que nous ne méritons pas de l'amour de personne. . . ?.

"Le fils lui dit:« Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne suis plus digne d'être appelé ton fils »(Luc 15:21). "Contre toi, toi seul, j'ai péché, et fait ce qui est mal à tes yeux" (Psaume 51:4). Le père ne semble pas remarquer les aveux du jeune homme. Il était si heureux d'avoir son fils en arrière que pour l'instant, il semble ignorer la confession du jeune homme, dans sa hâte d'accueillir l'enfant.

"Mais le père dit à ses serviteurs:« Vite, apportez la plus belle robe et l'en revêtez. Mettre un anneau au doigt et des sandales aux pieds. Amenez le veau gras et tuez-le. Ayons une fête et de célébration. POUR Mon fils que voici était mort et revit, il était perdu et il est retrouvé. Alors ils se mirent à festoyer. " Cela devrait nous enlever notre souffle! Tout est fait pour assurer ce fils précieux qu'il est le bienvenu et pardonné dans leur intégralité. Ce fils bien-aimé n'a pas besoin de régler vos dettes envers le Père, car le Père a aimé l'écart de la dette. Ce fils ne sera pas mis en isolement temporaire et moral dit de rembourser par la parole ou en œuvre de la dette qu'il doit désormais son père. Le père ne va pas à exiger sa livre de chair de ce garçon dont la préoccupation est la restauration de la chair. Cela ne veut pas dire qu'il tolère ce que son fils a fait, mais il pardonne en silence tombe.

Et c'est notre cadeau, aussi: l'amour du Père et du pardon. C'est Jésus Lui-même. Dieu nous a donné Son Fils, afin que nous devenions fils et filles de Dieu et vivre dans sa maison pour l'éternité. Si nous croyons vraiment cela, alors nous n'avons pas besoin d'exiger toute autre partie de Dieu ou un homme. Nous n'avons pas besoin de se promener dans tout autre pays loin de l'excitation à la recherche de tous autres trésors, car Dieu a donné et donne encore plus grands trésors: «Aucun œil n'a vu, l'oreille n'a point entendues, pas d'esprit a conçu ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment ... "(1 Corinthiens 2:9; Isaïe 64:4).

"Vite! Jésus dit: «porter la robe de justice que ces mon fils et les filles mai échanger leurs chiffons sales et être investi d'une nature nouvelle; Vite, apportez des chaussures pour les pieds qu'ils mai ne pas être plus serviteurs, mais mes fils et des filles; Vite, apportez le Pain de vie qu'ils mai être renforcées pour se repaître de mon amour. Ceci est Jésus "rapide": donner et à épargner; «Vite, mes enfants à avoir tout ce que j'ai." Ici est à Dieu "rapide" du total amour et du pardon et de générosité, si différent de notre "Vite, me donner." Cherchez d'abord son royaume et sa justice, et toutes ces choses vous seront données à vous aussi »(Matthieu 6:33).