Erotic Power Exchange est une culture?

Parfois l'échange érotique de puissance (BDSM) communauté se penche sur la communauté gay, avec une certaine dose d'envie, en raison du fait que celui-ci a atteint un peu quand il s'agit de la compréhension générale et l'acceptation de modes de vie différents. L'une des questions, a demandé à cet égard, est celui d'être une culture oui ou non. Bien que, comme tel est une question qui peut être débattue à l'infini, fait de la matière est que le sexuel - étroit seulement - approche ne semble pas couvrir tous les aspects de l'échange de puissance érotique. Ainsi, «nous» une culture? Est inférieur à au moins une réponse à cette question.

Tout d'abord: qu'est-ce qu'une culture? Il ya bien sûr différentes définitions, mais personnellement je préfère utiliser celle donnée par l'anthropologue Ruth Benedict (qui est plus ou moins généralement admise dans la communauté scientifique): "La culture est un modèle plus ou moins cohérente de pensée et d'action avec un but caractéristique qui imprègne les formes de comportement et les institutions d'une société. " Par conséquent, une culture se définit par un ensemble de motifs.

Sont «nous», une «culture» (comme dans une culture religieuse, une culture nationale par exemple)? Si la culture est définie comme étant ce total et global de la réponse à cette question est non, sauf si bien sûr vous dirais que BDSM-vues et opinions ont tout intérêt particulier et d'influencer sur les structures sociales, les modes comportement général ou des institutions (qui Personnellement, je considère assez peu probable). Toutefois, si vous prenez la définition mais ajouter les mots «limitée» et «quelques», la réponse est: oui, nous le sommes.

Le contraire de la définition ci-dessus, soit dit en passant, est vrai pour le BDSM communauté: c'est à dire, le monde autour de nous (la société) a une influence directe sur nous (les perceptions générales, la législation, les préjugés, les opinions politiques et religieuses, pour ne citer que quelques-uns) et non dans la façon dont ils ont comme un facteur général dans la vie de chacun, mais directement dans (et par suite d') les idéaux de la communauté ainsi que des individus au sein de cette communauté s'efforcent (s) et support (s) pour.
Il existe d'autres méthodes pour savoir si oui ou non BDSM est une culture. L'un d'eux est d'essayer d'établir s'il existe des concepts, des opinions et des comportements au sein d'un «groupe» qui semblent être plus ou moins généralement acceptées et sont à l'origine du comportement de groupe (la théorie du chaos).

Manières d'agir

Ainsi, la question est: y at-il de tels concepts, des opinions et modes de comportement?
La réponse ici - à mon avis - est oui, il ya: il ya une plus ou moins généralement accepté Lingo (cela au moins est largement reconnu), il existe des concepts (volontaire, imformed consentual, sûr et sain d'esprit par exemple, la négociation, par exemple , safewords par exemple). Nous mai ne pas être exactement à bon à les décrire, mais il ya des normes et des valeurs: en général, la communauté a une assez bonne idée générale de ce qui est un comportement acceptable dans le groupe et ce n'est pas. De la même façon il existe (encore une fois ne sont pas spécifiquement écrites) certaines plus ou moins d'éthique généralement admises.

Et à côté de cela il ya même une plus ou moins «processus créatif» basé sur les idées du groupe (conception, de l'habillement, l'art, la photographie, l'écriture et plus) qui est généralement reconnue comme «appartenant à ou au sein du groupe».

Enfin, faut-il spécifiques et plus ou moins général, les modèles de comportement? La réponse est encore oui. Coming out, par exemple, trouver de l'information, de communication et même de certains effets négatifs, comme prendre des choses personnelles et en se concentrant sur des idées personnelles et d'interprétations par opposition à celles plus générales.

Ainsi, cette méthode semble aussi la preuve qu'il ya au moins quelque chose qui indique une culture, mais pas très bien étudié et celle qui est décrite (mais encore une fois beaucoup de cultures ne sont pas très bien, ou pas du tout décrites, comme de nombreuses cultures tribales et de la toute la culture maya par exemple).

Tout cela est assez pour prétendre "nous" sont / ont une culture. Avec une modestie suffit de dire que nous ferons probablement pas une différence de changer l'éthique générale Le monde est ma réponse à cette question est oui.

Sommes-nous une sous-culture? Une sous-culture est un dérivé d'autre chose. Personnellement, je ne peux pas voir où nous sommes d'un dérivé d'autre chose, donc non, je ne dirais pas que nous sommes une sous-culture. Et c'est là où je pense que nous rencontrons d'abord des arguments du "monde extérieur" qui essaie de réduire BDSM jusqu'à une forme de comportement sexuel (et à beaucoup de préférence une déviation sexuelle). Pourquoi le monde extérieur le faire? La réponse dans mon esprit est évidente: la peur. La sexualité dans de nombreux (surtout occidentales) les sociétés est quelque chose qui a toujours été regardé avec des doubles standards. Religions par exemple (et ils ont une influence traditionnellement forte sur les comportements sexuels) ont un très bon double ici. À une extrémité, par exemple ils vantent les phénomènes de la vie et de donner naissance, alors que dans le même temps ils vont condamner les femmes au moment où ils montrent des signes physiques de leur capacité à donner la vie (comme les menstruations, la grossesse et autres) et les appeler impur. Ils approuvent les grandes familles avec beaucoup d'enfants mais en même temps condamner l'acte qui est à la racine même de la reproduction.

La peur d'un côté et étriquée de vues politiques sur le contrôle de la vie des gens de l'autre, ce qui engendre cet élément de la peur et, partant, le truc rhethorical bien connu de la création d'un «ennemi commun» (le mal). «Nous» sont «un mal» dans ce sens et ce mal est décrite dans de très simple, unidimensionnel droite termes avant qui n'ont généralement que peu à voir avec la vérité. Qui n'est que l'une des raisons de rester loin d'une approche purement psychologique, sexuelle et d'essayer de mettre des choses dans une perspective un peu plus large.

Qu'est-ce que cette culture fait?

Donc, si nous sommes une culture, quelle est cette culture faite off? C'est là que ça devient très dur. Il existe peu de recherches d'invoquer ou de trouver des réponses dans tous les débats et, malheureusement, d'essayer de décrire la culture sera presque automatiquement se transformer en un débat sur les préférences personnelles. Les raisons de cet événement sont en fait assez simple. La plupart des "nous" vivons dans une très étroite, milieu fermé, quand il s'agit de BDSM (qui n'est pas une connotation négative, mais simplement une observation et en soi un résultat direct de la stigmatisation sociale généralisée et préjugés) et à la suite de nombreuses personnes seules ont leurs idées et sentiments personnels à passer, alors que d'autre part le sujet lui-même atteint directement à la maison avec la quasi-totalité d'entre nous et met en évidence - compréhensible - féroce et intenses émotions.

L'Internet - bien que la bénédiction d'une certaine manière - n'est pas exactement utile non plus, puisque la «net-communauté» semble passer par des douleurs exactement les mêmes croissante de la communauté «vraie vie» (au moins en Europe) est passé par quelque 15 à 20 ans. Ainsi, pour l'instant sur l'historique d'Internet ne fait que se répéter, ce qui n'est pas mauvais en tant que telle, car elle aide le grand nombre de nouveaux arrivants, mais est de peu ou d'aucun secours lorsqu'il s'agit d'essayer et de débat, les questions de recherche plus abstraite, comme celui-ci.

Différentes cultures

Comme par exemple Weinberg et Falk ( «Studies in Sadomasochisme", 1983) concluent la recherche, il ya très peu méthodiques et théoriques du domaine sociologique disponibles quand il s'agit de BDSM. Si des travaux ont été réalisés dans ce domaine, la plupart de qui est la recherche journalistique et non scientifique. Pourtant, un fait est généralement admis dans le domaine scientifique (et dans d'autres domaines): il existe des différences énormes entre les gays et lesbiennes et hétérosexuelles BDSM-cultures.

Coming out (pour gays et lesbiennes est une seconde «coming out") pour une chose est totalement différent, parce que primerily sortir tant que concept est étranger au monde hétérosexuels puisque il n'a jamais été une vraie question. Il ya donc peu d'expérience avec les phénomènes et que la sortie est reconnu comme étant probablement l'étape la plus importante dans la vie d'un homosexuel (et traitée et respectée comme telle), dans le monde elle est principalement hétérosexuelle toujours ignorés ou sous-évalué.

D'autres différences principales sont dans les comportements sociaux. Particulièrement les hommes gais - au sein de leur communauté - sont non seulement plus ouvert aux différentes formes de sexualité, il est aussi très commune d'agir sur les préférences dans un environnement plus ou moins publics comme les bars gays et lieux de rencontre. Essayer de jouer vos préférences hétérosexuelles BDSM dans un bar public ou dans le centre communautaire local et vous aurez des problèmes énormes.
Aussi, il ya un processus beaucoup plus intégrée de l'acceptation des préférences différentes dans la communauté gaie et lesbienne, et donc il ya une Openess beaucoup plus et la volonté d'enquêter, soit pour un usage personnel ou tout simplement pour mieux comprendre. Alors oui, il ya au moins deux BDSM-cultures avec leurs propres modèles, le comportement et la dynamique générale.

BDSM influence dans d'autres domaines sociaux

Pour vérifier si BDSM en tant que telle est une culture Une méthode consiste à déterminer si les phénomènes en tant que telle a des inlfuence dans d'autres domaines sociaux. Ceci est une liste incomplète de ces influences.

* BDSM a une (parfois même assez importante) influence dans des domaines comme la mode, de la pop musique, industrie du cinéma et l'art. Dans les pays européens, il a même une influence sur la publicité.

* BDSM a sa propre littérature, l'art et la mode.

* BDSM a ses propres médias (presse écrite et Internet)

* BDSM a ses propres lieux de rassemblement (clubs, les installations ci-dessus, des groupes, des rassemblements, munches)

* BDSM a ses propres organisations (locales, nationales et certains - comme l'ALN - même au niveau international)

* BDSM a son propre jargon, d'autres une forme différente, dont certaines influences d'autres domaines

* BDSM a ses propres concepts, dont certains ont aussi été accepté ou adopté par d'autres secteurs

* BDSM est un facteur économique, dans les formes de produits, comme des vidéos, des jouets, les engins, plus ou moins de boutiques dédiées, des médias et des galeries d'art, vêtements et tel et - nous météo le veuille ou non - de la prostitution.

* BDSM est scientifiquement reconnue comme un phénomène propre.

* BDSM est l'objet de recherches dans différents domaines scientifiques (psychologie, psychiatrie, sociologie).

* BDSM est condamné par d'autres groupes, dont certains sont très influents.

* BDSM a conduit à une législation spécifique pour juger un l'interdire dans les différents pays et régions.

* BDSM fait l'objet de débats politiques et la prise de décisions.

Différentes cultures au sein de la communauté

Y at-il différentes cultures au sein des hétéro-BDSM? J'ai tendance à penser qu'il ya au moins deux: Maledom / femsub and Femdom / malesub. Tout d'abord, bien sûr, ils ont beaucoup en commun. Probablement eighty à ninety pour cent de leurs habitudes culturelles de base sont exactement les mêmes (quoique peut-être légèrement différent dans leur format et de présentation). Cependant, il ya quelques différences fondamentales qui, à mon avis rendent différentes (attention, je ne préconise pas l'un est meilleur que l'autre, juste différente). Où sont donc ces différences?

Tout d'abord il ya une différence dans l'acceptation sociale. Par exemple, plus ou moins généraux hypothèse est que les hommes peuvent mieux prendre soin d'eux-mêmes quand il s'agit de risques de sécurité. Ainsi, un homme soumis est généralement considéré comme «moins vulnérables» par rapport à Soumises féminin. Dans une certaine mesure cela est vrai. La sexualité masculine en général est plus ouverte et les hommes sont beaucoup plus habitués à partager leurs expériences sexuelles et réflexions avec d'autres personnes que les femmes. Les hommes sont - plus que les femmes et de nouveau de manière générale - plus habitués à des choses comme se masturber, en explorant leur organe sexuel et les organes sexuels d'autrui et sont plus susceptibles d'en parler à d'autres et l'expérience. C'est pourquoi ils ont un avantage lorsqu'il s'agit de prendre des risques et faire face à la vulnérabilité. Cela, du reste, ne devraient pas être considérées comme une déclaration que la soumission masculine est effectivement ou se sent moins vulnérable, parce que ce n'est probablement pas vrai.

Une autre différence principale réside dans la différence dans l'expérience sexuelle. L'expérience des hommes est tout simplement un plus physique, considérant que l'expérience féminine est beaucoup plus mentale. Cela porte sur les différences d'attitude, de formes de jeu, les questions de sécurité et l'interaction, ainsi que quelques différences culturelles, comme le fait que Soumises des femmes sont beaucoup plus réceptifs - et ont une attitude différente envers - fantaisie.

Soumises Homme ont d'autres différences culturelles, telles que le conflit de rôles (mère, personne de carrière, la fonction centrale dans le ménage / de relation et de soumission) qui est beaucoup plus dominante à leur alors il est de Soumises hommes (et généralement beaucoup plus de problèmes ). Et pour beaucoup, il ya la femelle (sociale) le masochisme et le rôle des stéréotypes en général (qui n'est pas bonne, mais encore très bien "là").

En passant, voici un bel exemple de similitudes aussi bien puisque c'est quelque chose que le monde des lesbiennes a aussi des problèmes considérables avec.

Dominantes Homme - par opposition à leurs homologues de sexe féminin - ont aussi de nombreuses différences, comme leurs propres conflits de rôle (les hommes ne sont pas supposés de battre les femmes et sont élevés de cette façon - dans de nombreuses cultures, les hommes ne sont toujours pas censée montrer leurs plus tendres côtés, donc beaucoup n'ont jamais appris à faire cela). Et, tout simplement parce que les sous-marins sont différents, les dominants sont différents.

Il ya probablement une longue liste d'autres différences, qui devrait par exemple prendre en considération est le fait que, par suite de la commercialisation généralisée du monde Dominatrice, il est beaucoup plus facile pour les subs mâle pour au moins trouver un format de vivre leurs fantasmes que pour les sous-marins femelles.

Est-il fonctionnel à reconnaître ces différences? Je pense qu'il est. Pas dans un effort visant à réduire facilement le gâteau en morceaux très petits, afin de trouver des similitudes suffisantes pour déterminer un groupe spécifique, mais dans un effort pour tenter d'identifier les différences et les résoudre. Comme des frères et sœurs font partie de la même famille, ils ont leurs spécificités propres désirs, les besoins, la dynamique et les interactions et la compréhension de l'autre commence à mieux cerner et comprendre les spécificités de l'autre, en identifiant si les différences et les similitudes où sont. Tout comme il est souvent très contre-productif de s'attaquer à certains problèmes en utilisant uniquement la logique soit masculin ou féminin (en fin de compte la combinaison des deux est ce qui produit habituellement résultat), il n'est pas très productif d'essayer de pousser tout le monde "dans le corset de même» quand il s'agit aux cultures de définir. Comprendre qu'il ya des similitudes et des différences est ce qui finira par créer une meilleure compréhension de l'ensemble du groupe.

Portée générale

Enfin, que tout cela a une pertinence quand il s'agit d'éduquer et informer le monde extérieur? Encore une fois mon opinion est ici un bilan positif. Pourquoi? Parce que le monde extérieur est mélangeant constamment les différents aspects des cultures différentes, ce qui ne facilite pas le débat, ni l'éducation. Par exemple, quand je suis invité à participer à une émission de télévision, talk-show, faire une entrevue ou quel que soit le BDSM ma première question pour le journaliste / producteur sera «ce que BDSM? Celle qui est habituellement - en dehors du fait qu'elle est un moyen très efficace de retarder toute la production pendant une période considérable - conduit à une discussion de fond au cours de la phase de production sur ce que le spectacle / interview / documentaire est censé atteindre. Qui va automatiquement - en général - conduisent à une meilleure compréhension par le journaliste (s) / producteur (s) en cause et permettront d'améliorer la qualité du produit fini ainsi que le bien de la qualité des futurs produits par le même producteur et journaliste. Je vais faire exactement la même chose lors de la préparation d'une présentation dans un autre format, et - par exemple quand il s'agit d'informer les gens application de la loi - il suffit simplement d'identifier et d'expliquer les différentes cultures, car le Officier concernés devront être en mesure de juger des situations individuelles dans la vie réelle et une scène gay est quelque chose qui est habituellement tout à fait différente d'une scène hétéro, en premier lieu (pour ne pas mentionner les cas où un homme est en fait une victime d'abus).

Bottom line: si nous voulons informer et éduquer les autres (ce qui est je crois que ce que la plupart d'entre nous - latente ou pas - ne manquez ou si vous souhaitez voir se produire), la première question à poser est: que voulons-nous pour informer et éduquer sur ?