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Les hommes cessent de nous intéresser lorsque nous trouver leurs limites. Le péché est limitations. Dès que vous venez une fois pour des limites d'un homme, il est d'autant plus avec lui. Emerson Les philosophes et les chercheurs ont mené des études approfondies sur la formation des valeurs chez les individus et organisations. Socrate, Platon et Aristote ont été intrigués par le développement des valeurs. Vertu, dans la traduction grecque, est arête; Aristote vu ce concept comme l'expérience morale et intellectuelle. Une grande partie de l'étude du comportement éthique est dérivée de la tradition aristotélicienne de la réflexion rationnelle. Dans le cas d'Aristote, la vertu englobe d'autres qualités, telles que la bonté et la puissance. La vertu est alors développé et affiché comme un ensemble de traits tirés. Selon la pensée éclairante, des vertus devenir un processus d'apprentissage qui est renforcée par l'usage et l'application continues dans la routine quotidienne d'une personne. En outre, les valeurs deviennent alors partie intégrante du développement caractère personnel et de déterminer la force des relations dans les organisations. Au centre de ces relations est la confiance, une denrée précieuse dans une apathie et méfiants société. Trust apporte une variété de normes éthiques communes qui permettent aux individus d'entrer dans des relations décomplexées. Par conséquent, si une personne veut accomplir quelque chose avec d'autres personnes ou groupes, la confiance doit être un élément principal. Valeurs influencent les attitudes personnelles tandis que les attitudes influencent le comportement d'une personne. Kerns, un chercheur de l'éthique, la construction des valeurs fondamentales de plusieurs vertueux que l'éthique influence personnelle. Ce qui suit sont les valeurs fondamentales: la sagesse et la connaissance, la justice et la juste orientation, de la transcendance, l'amour et de bonté, de courage et d'intégrité. Kern a fait valoir que cinq étapes peuvent diriger une organisation à une plus grande éthique. Premièrement, les organisations doivent combler les lacunes entre les connaissances sur ce qu'il faut faire et ce que les actions doivent être fait. Deuxièmement, les leaders ont besoin d'être sélectif dans qu'ils embauchent. De nombreuses organisations ne considèrent pas l'alignement de valeur. Troisièmement, les nouveaux employés doivent être formés et immergé dans la culture d'organisation, afin qu'ils deviennent des disciples actifs de l'organisation. Quatrièmement, la responsabilisation et le suivi sont essentiels dans la formation de valeur. Enfin, les gestionnaires ont besoin d'être actifs dans la culture organisationnelle afin qu'ils produisent les valeurs propres de l'organisation. Références: CNN (2005). Reid: la Maison Blanche doit une explication. Reçu le 31 Octobre, 2005 from http://www.cnn.com/2005/POLITICS/10/30/leak.probe/index.html. Ciulla, JB (1998). Ethique: The Heart of Leadership. Westport, CT: Praeger. Projet, R. (1995). Organization Theory and Design. Congrès obtient abaisser les notes attribuées sur l'éthique, l'honnêteté. Harris, J. (12 avril 2005). Dans les scandales récents, de repenser a de la sagesse conventionnelle capitale. Washington Post. Heuser, B. (2005). L'éthique de la cohésion sociale. Peabody Journal of Education. 80 (4), pp.8-15. Nelson, M. (1994). Pourquoi les Américains haine politique et les politiciens. Virginia Quarterly Review. 70 (4), p.636, 18p. |