Neuf poèmes sur les événements dans la vallée de Mantaro du Pérou (en espagnol et anglais)

1) The General's Chullos

Général Avelino, lamas habillés avec Chullos (chapeaux), et ses soldats avec le féminin-jupes et trompé les envahisseurs chiliens, comme ils les ont tués: l'un par un, dans la guerre du Pacifique, dans les Andes, de la vallée de Mantaro du Pérou.

Note: # 1431 8-19-2006; Inspiré par Marissa Cardenas, du journal Carreo, au cours de mon interview sur 8-192-2006.

2) Un vent de Août

Les vents du mois d'août

À Huancayo,

Dans la vallée de Mantaro -

Et tous ses ville permet de:

Gusty ils peuvent l'être;

(Avec leurs prouesses physiques);

Un temps à voler des cerfs-volants,

Pour se reposer dans les prairies, les parcs

Et le long des rives de la Rios:

Sentir sa vitalité, comme les vents

Incorporer, avec le soleil.

# 1428 (dédié à destination et animée par: Rosa Pentaloza de Siluk, en marchant sur le trottoir, à Huancayo, 8-18-2006.

3) "course de taureaux à la Avelinos
Feast "

La course de taureaux à la fête annuelle Avelionos en août, à San Jeronimo Tunan, au Pérou, est le plus différent de celui que j'ai pu connaître.

L'explosion a cornes, et le bull-bêtes courir à plume dans la Plaza de Toro, des centaines d'invités dans les arènes, jump up, et sur, et derrière les clôtures-;
Comme l'Avelinos danse, les vagues et les arènes de trébucher dans un engouement.

# 1430, 8-19-2006; écrit sur le bus, sur le chemin du retour de la corrida, à la fête, à environ 5:15 PM; l'étroit dans ce petit bus, c'était un exploit d'écrire n'importe quoi.

4) Le Chonguinada's Dance

(De la Fête Avelinos)) 1879'1883))

La danse des Chonguinada comme les pélicans, les ailes étalées de toiles décoratives (jupes, de capes et Rhin-pierres, vieilles pièces de monnaie, tous rattachés à leurs costumes, noir et blanc déteste, une plume cachés dans ses côté, puis on danse jusqu'à et dans les rues la tête haute, souriant, faisant tout ce qui vit, de la bière à la main, à se moquer d'étincelles de snobisme, gestes à l'espagnol, de ces jours loin de la guerre du Pacifique.

Note: # 1427 8-18-2006, en partie, inspiré par Basilia Bonilla.

5) Watching the Birds Fly

Mes pieds empire, lentement, tantôt à même le sol;
Ma remorqueurs torse serré contre mes cuisses,
Parfois, les oiseaux quand je regarde la mouche

About -
De la fenêtre de mon appartement

maison (à Huancayo)
Un ciel blanc et bleu sous les ...
Il me semble avoir moins à dire, peut-être

pensée
(Comme on aime à penser)) si

ils pourraient))
Thinking: bientôt nous serons loin: ainsi,
Nous avançons lentement maintenant (les deux, eux et moi))

Ou pas du tout))
De notre lieu d'habitation?

Note: écrit dans mon appartement le lundi matin; 8-21-2006, # 1435.

6) Crêpes Huancayo

L'obscurité du ciel

Était descendu sur la ville

Gouttières en cours d'exécution avec les ordures

(Et pourtant, doit être nettoyé de la fête dimanche)

Les rues encore rempli de corps ....

La nuit était encore rempli de bruits,

Flickering visages parmi les feux des projecteurs,

Chiens maudire un de l'autre -

Lutter pour les restes de la

Dimanche faisable (le long de la rue du marché);
On pouvait entendre les sons trashing

Mêlée au cliquetis d'ivoire
Acier (meulage) les dents! ...
Mad Dogs, non plus au jeu;

Les femmes, les enfants se déplaçant hors de leur chemin.

«Une crêpe s'il vous plaît!" Le dit ma femme,

Nous sommes assis sur deux des cinq tabourets

Lors de ce café de la rue peu abondantes

"Le café, s'il vous plaît, dis-je ajouter.

Et là nous nous sommes assis, les étrangers et tous

(À l'intérieur de ce café que très peu, avec vue sur le ciel de

Huancayo)
Et nous avons parlé de la beauté de la ville

et le Pérou,
Et tout ce que les étrangers en parler, at 7:00 PM

(sur une sombre soirée le dimanche).

C'est ce que la vie est faite de (je me dis

en regardant autour de),
Les étrangers qui deviennent des amis

Baveux à café et crêpes

At 7:00 PM! ... Mes orteils dans des sandales

Toucher un gros bloc de ciment,

N grand confort, échappant juste

pour le moment.

Note: 8-20-2006, la crêpe Huancayo, est frits, et regarde autour, et gros comme des oreilles d'éléphant, et quand il est cuit dans la graisse chaude elle bouillonne et des frites au brun foncé.

7) Le Amuc et l'Opium Eater

Darkness déchiqueter

Sur l'horizon de

(sur les Andes)

Fond à mesure qu'elle descend

Ombres corporelles s'insinuer

Flottant entre-deux

Comme le Amuc, s'évanouir

Comme des étincelles vacillante

De lumière ... la danse d'avant en arrière -

Avec leurs ailes de fer

D'ébène.

Elles couvrent le ciel au crépuscule

Autant que l'œil ne peut voir!

Puis déchirer un trou dans la terre

Et descendre

Tout en me regardant.

Il y avait un agité de vents

Chaotic coups de pelouses

Comme l'a coulé Amuc -

Heal à la tête, a fait naufrage

Descente dans le cœur de la terre

Puis je restai éperdu

Vous vous demandez ce que serait le résultat

Tout s'est passé si vite

Incapable de se rappeler

De la pensée consciente

Mais ici, ils descendent dans la roche

Comme ils m'ont traitée d'un coup

Sur mon crâne,

Et la drogue me down

Dans leur trou.

Note: # 1425 8-25-2006 (Le Amuc est le petit peuple des Andes, peut-être correspondant à la fée, ou de gobelins. Le Amuc vivent dans les mines des Andes Pérou-pour la plupart, en partie inspirée par Papa Augusto .

8) The Mighty Sore Foot

Le pied, le pied, le pied

Peut être une chose puissante,

Le pied, le pied, le pied

Supporte tout.

Mais quand elle est irritée,

On semble impuissant.

Le pied, le pied, le pied:

Et c'est autre chose!

8-12-06, écrite dans la vallée du Mantaro, à Huancayo, au Pérou. • 1421

Dédiée à Marie Sophie (neuf ans), de me donner un massage mal au pied, et faire tremper dans l'eau;

Espagnol Versión

Enorme El Dolor de Pie

El pie, la tarte el, el pie

Puede ser una cosa enorme,

El pie, la tarte el, el pie

Soporta todo.

Pero cuando está adolorido

Uno parece impotente.

El pie, la tarte el, el pie.

¡Y eso es otra cosa!

12-Agosto-2006, escrito en el Valle del Mantaro, en Huancayo, Perú.

Dedicado a Sofía Maria (de nueve años de edad), por una frotación darme para mi dolor de pie, y remojarlo en agua.

9) Les Wanka:

Et les ruines Arwaturo (du Pérou)

(Urpurampi & le Dieu Huallallo Carhuancho)

Surplombant Ñahuinpuquio Laguna

de la montagne-top

où réside

Las Ruines De Arwaturo,

on peut visualiser le Wanka ...

marcher, parler, au pouvoir, et de stocker leurs grains:

chiffons, maïs, pommes de terre, y masgua olluco

(en les stockant dans Graneros, les imposantes ruines antiques)

aux côtés et au sein de cette Vallée-région, de la beauté.

Ici, la sombre respirer, qui repose

sous le ventre de la pluie, les nuages

sont aspirés vers et sur le sommet des montagnes,

l'intérieur de ses gorges et de crevasses,

faire des ombres sur ses seins.

Ceci est la terre des Huancas.

Commentaire culturelles: La culture Wanka a été fondée par Urpurampi, et le Dieu était Carhuancho, dans la région de la vallée de Mantaro. Ils ont utilisé à sacrifier le chien, après le sacrifice du chien, ils l'ont mangé. Le crâne du chien a été utilisé pour une corne en temps de guerre. La culture est antérieure à la culture inca. Le Huancas étaient des guerriers, et utilisé des lances et des boucliers, aussi Porras, et les Honda (comme le Roi David a utilisé), et ils étaient des rebelles qui cherchaient leur liberté. Ils ont profité de la pluie, à cultiver les nombreux fruits et légumes au sein de leurs régions vallée. Ils avaient aussi des troupeaux de lamas et d'alpagas: à partir de ces deux animaux, ils ont fait il ya des sandales. Arwaturo, le nom des ruines, on entend: «Burnt os». Les dates de la culture Wanka de l'an 800 à 1400 AD. Les ruines Arwaturo, dont je suis monté, sont quelques 11.318 pieds.

Dédié à Cesar Segura (de la télévision par câble), Joseito Arrieta (Sabor de Radio Mix) et Diego Veliz (2006-candidat à la mairie de Huancayo, au Pérou)) (No: 1422; 8-13-2006, écrite, après avoir visité le site. ))

Espagnol Versión

Los Huancas

Y Las Ruinas Arwaturo (de Perú)

(Y Urpurampi El Dios Huallallo Carhuancho)

Mirando de arriba la Laguna Ñahuinpuquio

Desde la Cumbre de las montañas

donde résident

Las Ruinas de Las Arwaturo, uno puede visualizar el Wanka ... el paseo, la conversation, gobernar el, y el almacenaje granos SUS: Panos, grano, patatas, masgua y olluco (almacenaje de ellos en Graneros, las ruinas altísimas antiguas) junto ay dentro de esta Región de Valle, de belleza.

Aquí el oscuro - respiran, que descansa debajo del vientre de las Nubes de lluvias fils aspirados ay sobre las cimas de las montañas, dentro de sus hendiduras desfiladeros y, haciendo sombras sobre sus pechos. Esto es la Tierra del Huancas.

Comentario culturels: La cultura Wanka fue fundada por Urpurampi, y era Dios Carhuancho, en el Hombre - taro la Région de Valle. Ellos Solian sacrificar el perro, después del Sacrificio del perro, ellos lo comieron. El perro del cráneo fue usado para un cuerno durante el tiempo de guerra. La cultura précéder la cultura Inca. El guerreros ère Huancas, y Uso Lanzas escudos y, porras también, y Honda (como el Rey usado David); y ellos eran los rebeldes que buscaron su libertad. Ellos aprovecharon la Lluvia, muchas cultivar frutas y verduras dentro de sus regiones de Valle. Ellos también las tenían manadas de lamas alpagas y: de estos dos Animales, ellos hicieron allí sandalias. Arwaturo, el nombre de las ruinas, medio: «los huesos quemados. La cultura Wanka pasa de moda de 800 ANUNCIO de 1400 anuncio. El arruína Arwaturo, del cual il subido, me levanto aproximadamente 11.318 tartes.

Dedicado a Segura Cesar (de câble de TV), Joseito Arrieta (de Radio Sabor Mezcla) y Diego Veliz (2006 candidatos por Alcalde de Huancayo, Perú)) (El no 1422; 8-13-2006; escrito después de visita al sitio.))

Ici, la sombre respirer, qui repose

sous le ventre de la pluie, les nuages

sont aspirés vers et sur le sommet des montagnes,

l'intérieur de ses gorges et de crevasses,

des ombres sur ses seins.

Ceci est la terre des Huancas.

Commentaire culturelles: La culture Wanka a été fondée par Urpurampi, et le Dieu était Carhuancho, dans l'Homme-taro Région de la vallée. Ils ont utilisé à sacrifier le chien, après le sacrifice du chien, ils l'ont mangé. Le crâne du chien a été utilisé pour une corne en temps de guerre. La culture est antérieure à la culture inca. Le Huancas étaient des guerriers, et utilisé des lances et des boucliers, aussi Porras, et les Honda (comme le Roi David a utilisé), et ils étaient des rebelles qui cherchaient leur liberté. Ils ont profité de la pluie, à cultiver les nombreux fruits et légumes au sein de leurs régions vallée. Ils avaient aussi des troupeaux de lamas et d'alpagas: à partir de ces deux animaux, ils ont fait il ya des sandales. Arwaturo, le nom des ruines, on entend: «Burnt os». Les dates de la culture Wanka de l'an 800 à 1400 AD. Les ruines Arwaturo, dont je suis monté, sont quelques 11.318 pieds.