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Où les divergences d'coutumes religieuses Fusion ... Daniel Perez Gonzalez était un beau bébé. Ses parents Flor et Jorge pensé, ma femme Arlene et j'ai accepté. Peu sont en mesure de partager notre certitude, cependant, parce que nous étions parmi les rares à le voir en vie. Daniel est né dans un hôpital de Oaxaca (WA-HAW-kah), une ville d'environ 400.000 habitants élevés dans la Sierra Madre au Mexique Sur cordillère del. Je l'ai salué dans le monde avec Arlene, notre puis 13-year-old daughter Sarah, et grand-mère de Daniel Chona. De l'utérus, l'infirmière passé plus récent membre de notre famille élargie en trois ensembles d'armes avec anxiété aimer --- Chona, ceux de sa grande soeur Carmela (Sarah ami le plus proche de Oaxaca), puis Sarah. Nous avons une longue histoire et coloré ensemble, ma famille juive de ma ville natale précédent de Toronto et ma famille très catholique dans l'Oaxaca. Chona est notre commère et matriarche de sa famille. Pas six mois plus tôt, elle et ses petits-enfants avaient crié Mazel Tov à Bat Mitzvah de Sarah à Toronto. Au fil des années, nous avons soulevé beaucoup de version d'un verre de mezcal (Oaxaca de tequila) aux anniversaires jalon años y compris les coings (la fête quand une jeune fille tourne quinze ans, présentant des similarités avec la Bat Mitzvah), nous avons mangé ensemble azyme de la Pâque à Toronto et nous avons accueilli plus d'un Noël, Nouvel An et le jour des célébrations Dead ensemble au Mexique. Mais c'était la mort de Daniel qui a renforcé pour moi, par le rire beaucoup et beaucoup de larmes, la non-pertinence des différences culturelles profondes dans le visage des rituels entourant la mort universelle. Le jour de sa naissance, il était facile d'imaginer que la vie de Daniel se déroulerait comme Sarah. À 8 livres, et avec la tête pleine de cheveux noirs, le bébé semblait extrêmement sain. Comme ma femme, la grossesse Flor avait été menée à terme. Comme Sarah, Daniel est né par césarienne, comme Sarah, cordon ombilical de sa mère avait été enroulé autour de son cou, causant une détresse respiratoire temporaires et la nécessité pour quelques jours dans un incubateur. Mais nous ne vous inquiétez pas, son père et son cousin à la fois les obstétriciens avec des connexions dans la communauté médicale d'Oaxaca. Il recevrait le meilleur des soins post-natals disponibles, et nous dansions à son mariage une journée. Entre la naissance et la mort est venue une courtepointe-crazy-in de seulement les expériences du Mexique qui a résonné avec mes souvenirs du processus de deuil de ma famille canadienne avait subi quand mon père de Sam est décédé quelques années plus tôt. La plupart des Oaxaca accepter que la mort vous frappe à la maison --- littéralement. Daniel a quitté l'hôpital dans un blanc, richement ornées de satin cercueil, lié non pas pour un salon funéraire, mais pour le salon de la concession familiale. Une fois qu'il a été réglée sur une table couverte de linge frais, avec un crucifix d'argent importantes derrière lui, mon compère Javier et moi avons été dépêchés sur les Mercado de Abastos (le plus grand marché paysan de l'État), pour acheter des glaïeuls blancs et arrangements floraux. Ce fut bien loin de la discussion sombre des dispositions formelles à la Memorial Steeles Toronto, après la mort de mon père. Dans ce pays passionné et expressif, même les rites de mort sont incomplets, sans le drame de cris et d'accusations. Au cimetière, j'ai appris que Daniel était d'être enterré dans une tombe peu graves Tike sommet Tia Lolita (tante Lola), son grand-grand-tante qui était mort en 1990, qui était encore en couches sur un autre parent qui était mort en 1982 . Mais lorsque nous avons rencontré le croque-tête, el presidente, à des heures tombe Lolita seulement après la mort de Daniel, nous avons été informés que les frais annuels n'avaient pas été payés depuis dix ans. Grands cris ont suivi, mais à la fin, après des débats houleux, el presidente a réussi à «arracher», comme c'était son droit, des milliers de pesos pour les arriérés de taxes gouvernementales et frais administratifs --- plus environ 1000 pesos dans l'hypothèse probable que Daniel exigerait une boveda (littéralement une voûte, l'armature des dalles en béton destinées à maintenir les occupants de la tombe dans une configuration en ordonnée). Et nous étions encore pas fait. Une seule fois Chona avait présenté suffisamment de documents historiques pour convaincre tout le monde qu'elle avait effectivement eu l'autorité nécessaire pour enterrer aux côtés de Daniel Lolita furent le certificat et les reçus délivrés. De retour à la maison pleureuses Chona avait commencé à arriver. Peu après, Jorge et moi déposer 150 pâtisseries diverses, qui sera utilisé pour tremper dans le chocolat chaud traditionnel servi à ceux qui fréquentent de tels rassemblements. J'ai alors vécu une autre frisson profond de déjà-vu. Le rythme considérablement plus lent de la société mañana de Oaxaca était partie. Lors d'une livraison efficace, Chona et la maison familiale transformée en une chambre de deuil, pour les nécessités de l'organisation tels que location de chaise, et en ordonnant à un droit de participants hors de la cuisine. Là, sous le toit Chona's, j'ai voyagé dans le temps à la cuisine de ma mère, encombrée de parents et amis que je n'avais pas vu depuis des années, juste après l'enterrement de mon père. Je pouvais entendre Rayla amie de ma mère organisateur qui porterait ce repas dans notre maison au cours de Shiva. Puis il ya eu les inévitables moments tragi-comique. Quand j'ai donné l'éloge de mon père, je ne pouvais pas résister à raconter une histoire autour de lui, qui fait allusion à un moment partagé qui impliquait de passage du gaz. Au Mexique, l'humour noir de la mort est encore plus viscéral. Lorsque Chona et je suis retourné au cimetière pour s'assurer que les préparatifs de l'enterrement étaient bien en cours, nous avons trouvé son Altesse et son aide de camp d'un demi-pied vers le bas, à la plaque de béton haut de la voûte --- de même qu'une partie d'un être humain mâchoire. Chona est outré, et se mit à crier ", qui ne peuvent être Tia Lolita!" Nous sommes venus avec de nombreuses théories pour l'os mystère, le tout autour des activités amoureuse des morts, aucune répétables dans le journal. Cela nous permettait de continuer jusqu'à ce que nous finalement tombé sur le crâne complet de Tia Lolita, encore couvert de la coiffure traditionnelle fine pour éviter les piqûres de moustiques. Nous avons finalement conclu qu'il ya quelques années, quelqu'un d'autre avait été enterré aux côtés de Lola. Mystère de la mâchoire d'appoint résolu. Ici, dans le sud du Mexique, les inhumations multiples dans la même fosse, à la fois à des niveaux différents, et parfois impliquant l'enlèvement des os, après plusieurs années de non-paiement des taxes, mai se produire. En tout état de cause, en échange d'une belle gratification el presidente a accepté de faire disparaître une tache pour cajita Daniel's (petit cercueil, ou littéralement, box), et cacher la tête de Lolita et de tous les autres os restant dans un sac à une extrémité de l'ouverture de graves . Les funérailles auront lieu le lendemain, n'est pas sans rappeler la promptitude avec laquelle les Juifs enterrent leurs morts --- mais très différent de l'adulte traditionnels personnalisés mort Oaxaca caractérisée par plusieurs jours de prière, de visite et d'autres rituels avant d'être enterrés, similaire dans le et la fonction de la période juive de Shiva après l'enterrement. Plus tard ce soir-là à la maison, nous avons écouté un enregistrement sur cassette de comptines. Bien que nous dans la tradition judaïque ne sont pas permis à la musique pendant le deuil, ces airs semblait approprié. Arlene tendrement placé un petit râle auprès de Daniel, conformément aux usages locaux. Une jeune femme a dirigé une prière de 20 minutes, étonnamment similaires dans la nature au Kaddich dans une maison de Shiva. Ensuite, plus de nourriture --- mole negro (ragoût de poulet dans une riche sauce de piments et du chocolat), avec des brioches, des tortillas et salsa --- et plus la prière. Lorsque le padre est enfin arrivé en retard, il y avait de l'humour de leur applicabilité sur le clergé, et quelqu'un a plaisanté en disant qu'il venait de montrer pour un repas. En après-midi suivant, nous avons été plaçant un écran généreux de fleurs à l'arrière d'un pick-up. Javier et j'ai pris des photos final du bébé, puis Jorge placé son fils dans le dos d'un stationwagon 1980 blanc, pour son dernier voyage. Le rituel du cimetière combiné la familiarité continue de mes propres expériences canadiennes avec Mexicana. Quelques prières douce, un handsful peu de terre placée sur le cercueil, et incongrue nos deux sympathiques travailleurs cimetière placé la dalle de béton de dos, entre les portions restantes de la paupière vers la voûte, puis mélangé et appliqué le ciment pour sceller la boveda. Réminiscence de la coutume juive, Chona demandé à Javier et moi pour aider à pelleter de la terre, a ensuite invité la maison de tous pour un grand déjeuner. De retour à la maison il y avait pas de musique. Bavardage prit sa place. Finalement, une fois que la plupart des gens étaient partis, et seulement l'autel blanc stérile et la combustion lente bougies pleureuses »est restée, Arlene et j'ai décidé d'aller au centre ville pour une promenade, triste et émotionnellement épuisé, mais curieusement réconforté. Après des funérailles d'Oaxaca pour un bébé catholique, je me sentais exactement comme je le faisais la première fois que je marchais à l'extérieur après découlant de Shiva de mon père. |