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Au cours d'une conférence Root 1995 et la Direction générale à Jérusalem, le professeur Nahum Rakover, auteur et ensuite sous-procureur général d'Israël, a publiquement convenu avec moi qu'il n'est pas illégal pour les chrétiens ou les juifs de prier sur le Mont du Temple, même s'il est empêché par la force par la police. J'avais exprimé la frustration que nous (les Fidèles du Mont du Temple et, heureusement, aujourd'hui, beaucoup d'autres) se sentent quand on suit la loi, de recevoir les autorisations de police nécessaires pour nos manifestations légales, et même obtenir par écrit l'approbation du tribunal suprême de nos actions, pour être refusé "la liberté d'accès" à notre site le plus sacré, le mont du Temple, et d'être durement traités par le mépris de même essayer d'exercer nos droits démocratiques! J'ai demandé à sous-procureur général Rakover pourquoi le gouvernement israélien a été, en effet, d'encourager les gens à agir en dehors de la loi (dont ils savent que nous avons jamais fait, contrairement à d'autres groupes qui se sentent à quoi bon de gaspiller votre temps à essayer de raisonner avec des fonctionnaires corrompus) , ainsi que de récompenser les militants musulmans pour leurs menaces terroristes, d'émeutes et de violence (si Israël était de faire respecter effectivement leur droit de 1967 qui garantit - par écrit - la "liberté d'accès" au Mont du Temple) et de punir bizarrement peuple respectueux des lois en niant leur entrée sur le Mont du Temple. Pourquoi pas supprimer la menace? N'est-ce pas logique? N'est-ce pas ce légal? Le professeur Nahum Rakover dit essentiellement que nous sommes dans cette situation aujourd'hui car trop peu de gens veulent EXERCER LEUR DROIT à ce site religieux - le Mont du Temple! Pourquoi Israël devrait-il changer le statu quo quand ils ne subissent aucune pression pour le faire? On a dit des politiciens ne voient pas la lumière jusqu'à ce qu'ils sentent la chaleur. Honte à nous! Comme je l'ai écrit dans une lettre publiée dans le Jerusalem Post, le Mont du Temple n'est pas entre nos mains, parce que ce n'est pas dans nos cœurs et des esprits. J'ai plus tard été injustement expulsé pour mettre en évidence le sort de la Mount Temple, sous l'occupation nazi-musulmane au sein d'un article publié dans tout Jérusalem et d'Israël, appelant à la restauration du Mont du Temple, comme le Mont du Temple - une maison de prière pour tous les peuples - ce que la Haute Cour d'Israël a rejeté comme des idées dangereuses. Pourquoi les Juifs devraient continuer de prier au Mur occidental, un site désigné par les Turcs pour le culte juif au lieu du Mont du Temple, et continuer à se soumettre à un tel décret Gentile plutôt que d'obéir au commandement biblique de gravir le Mont du Temple? Pourquoi obéir aux hommes de plus de Dieu? N'est-ce pas l'idolâtrie? N'est-ce pas immoral? N'est-ce pas Dieu, roi d'Israël, seul l'époux d'Israël? Qui sont les nations de dicter quelle femme de Dieu doivent faire? Pourquoi sont juifs rassemblement au Mur occidental pitoyable pour pleurer la destruction du Temple? Faites quelque chose de constructif et juifs exigent des droits juridiques et bibliques sur le Mont du Temple. Heureusement, le troisième Temple sera bientôt disponible! ********************************************** Protection des Lieux Saints de la loi 27 juin 1967 1. Les lieux saints sont protégés contre toute profanation et toute violation des autres et de tout élément susceptible de violer la liberté d'accès des membres des différentes religions dans les lieux sacrés pour eux ou leurs sentiments à l'égard de ces lieux. 2. a. Quiconque profane ou viole par ailleurs un lieu saint, est passible d'une peine d'emprisonnement de sept ans. b. Celui qui accomplit un acte de nature à violer la liberté d'accès des membres des différentes religions dans les lieux sacrés pour eux ou leurs sentiments à l'égard de ces lieux est passible d'un emprisonnement d'une durée de cinq ans. 3. Cette loi doit compléter, et non pas de déroger, à toute autre loi. 4. Le ministre des affaires religieuses est chargé de l'application de cette loi, et il mai, après consultation ou sur proposition des représentants des religions concernées et avec le consentement du ministre de la Justice prendre des règlements quant à toute question relative à telle mise en œuvre. 5. La présente loi entrera en vigueur à la date de son adoption par la Knesset. Levi Eshkol Zerach Warhaftig Shneur Zalman Shazar |