Ultra-Dispensationalisme: un témoignage personnel

Je n'ai jamais rencontré un homme qui a admis qu'il était un ultra-dispensationnaliste. Je n'ai jamais entendu ni lu une définition satisfaisante de l'une. Je sais que les ultra-dispensationalisme a un synonyme, "dispensationalisme-hyper». Ainsi, le propagandiste qui jouit de recourir à des injures mai ont le choix du préfixe grec (hyper) ou le latin un (ultra) pour lancer à cette victime. Je suis conscient que ces termes sont parfois jetés pêle-mêle par les enseignants au sujet Bible qui ont un statut dans les milieux conservateurs. Les termes sont également répété comme des perroquets par des milliers de personnes qui cherchent simplement la notoriété parmi les fondamentalistes.

Habituellement d'une personne est désignée comme un ultra-dispensationnaliste si son système d'interprétation de dispense de la Bible va au-delà de soi-même. Cela, bien sûr, est le sens du préfixe «ultra»-dessus ou au-delà.

Il existe une autre, et peut-être encore plus meurtrières, ultra-dispensationalisme, pour laquelle peu de réprimande semble être à venir de l'une des publications consacrées au droit de partage des Écritures. Je considère cette forme d'ultra-dispensationalisme comme ultra pratique dispensationalisme, plutôt que doctrinale. Je vous soumets que, quand on devient coupable de l'une des pratiques suivantes, nous sommes des «ultra» ou «hyper» dans notre dispensationalisme: voilà, on va au-delà de l'Écriture et de devenir ultra pratique dispensationalistes.

Effectuer une secte de notre Dispensationalisme. Nous refusons la communion avec tous ceux qui ne sont pas d'accord avec nous dans toutes les facettes de notre enseignement sur la division de droite de la Parole. A titre d'exemple: il n'ya pas longtemps une femme du nom de notre maison pour vous renseigner sur nos services religieux. Elle est fondamentale dans ses croyances et de dispense selon l'Scofield-Darby système, mais elle appartenait à une communion d'Eglises indépendantes fondamentaux. Quand elle a découvert que notre église n'était pas affilié à sa dénomination et son système de dispensationalisme, elle est devenue l'écart et de ne pas assister à nos réunions, même si on lui a assuré de la solidité de notre enseignement et qu'elle serait le bienvenu dans notre Assemblée. Cette femme était ultra sorte à l'égard de sa dénomination et son système, qu'elle ne pouvait pas voir les nombreuses choses que nous avions en commun et a raté la bourse sweet nous pourrions avoir joui ensemble en tant que coreligionnaires.

Pour être honnête, nous devons admettre que certains des groupes les plus sectaires que nous ayons jamais rencontrées étaient dispensationalistes qui ont pris la fierté dans le fait de leur non-sectarisme. Beaucoup de ceux qui se vantent dans leur être "non-chrétiens sectaires» sont tellement bornés dans leur dispensationalisme qu'ils refusent d'admettre sur leur communion tous ceux qui varient encore peu de leurs particulier "les normes".

Mutiler les Ecritures par nos Dispensationalisme. Ignorés de la division à droite de l'Ecriture nous ont souvent accusé de prendre une partie seulement de la Parole de Dieu et casting le reste de côté. Un célèbre fondamentaliste, qui a été fort dans sa condamnation de l'étude dispensationnel Bible, l'habitude de dire que nous avons pris une tranche de pain de la Parole de Dieu, alors qu'il prit le pain entier. Il était, bien sûr, incohérentes. Il a affirmé à prêcher la «Grande Commission" de Mark 16, mais en même temps, attaqué de toutes ses forces les «prêcheurs de guérison» qui tentaient de mener à bien le programme des signes de la même commission. Mais le revers de la médaille est que nous autres de la "Grace Mouvement" se sont souvent rendus coupables de la prédication du mystère et de vérités Pauline, tout en négligeant ou en ignorant le reste de la Bible. L'erreur n'est pas dans la prédication des grandes vérités des épîtres de Paul, c'est en omettant de donner un message équilibré, et avoir l'air d'ignorer ou mis de côté le reste du livre. La révélation de la vérité concernant le Corps du Christ a besoin de l'arrière-plan de l'Évangile. Les Évangiles ne serait pas compréhensible sans la loi, les Psaumes et les Prophètes. Par conséquent, nous avons besoin de tout le livre. Ne soyons pas ultra donc dans notre accent sur dispensationalisme (partout où nous trouvons les limites) que nous avons les pièces de négligence de la Parole.

Miss la douceur des demandes spirituel. Étroitement associée à négliger la Parole de Dieu, autres que les lettres de Paul, est l'incapacité de voir les demandes spirituelles des portions appartenant à d'autres dispensations. Dr EW Bullinger dit dans son excellent livre, comment goûter la Bible:

"Toute la douceur, toute la bénédiction, toute la vérité ne peut être obtenu par une application judicieuse, sans le moindre degré de compromettre la véritable interprétation. Cette mai être de gauche et préservé dans son intégrité, et pourtant quelque chose de vraiment spirituel mai être affectés par l'application -tout, en effet, que l'on peut désirer, sans faire aucune violence à la Parole divine ...."

Je crois que c'était le Dr Henry Grube qui a appelé l'attention sur le fait que I Corinthiens 10:11 autorise quatre types d'étude de la Bible: (1) «Maintenant, toutes ces choses sont arrivées", je peux étudier la Bible est littéralement vrai, parce que ces choses qui s'est réellement passé; (2) "vers eux pour obtenir des exemples" (grec, tupos, TYPES): je peux étudier la Bible pour des types et des ombres, (3) »et elles sont écrites pour notre instruction", je peux étudier la Bible à des fins spirituelles applications, (4), «auxquels les extrémités du monde [Age] sont venus», je peux étudier la Bible pour distinguer les âges ou des dispenses.

Il ya sûrement des élus de Dieu parmi les Frères de Plymouth ont fait le Corps du Christ, un grand service à travers leurs études de détail concernant les demandes spirituelles des vérités de l'Ancien Testament! Qui parmi nous n'a pas réjoui avec CH Mackintosh dans beaucoup de ses études dans l'ombre et le type? Si nous devenus si dispensationnel que nous regrettons la douceur de ces vérités spirituelles dans le type et l'ombre, nous sommes Ultra.

Manifester l'esprit de critique continue. Je crois que, par la grâce de Dieu, la plupart d'entre nous qui aiment la doctrine paulinienne, sont nées de ce à un degré, mais qui d'entre nous ne peut se souvenir du temps où un nouveau croyant dans la vérité dispensationnel était presque peur d'ouvrir sa bouche autour de croyants âgés de peur d'être critiqué pour son choix de mots, le choix des chants, etc? Nous n'avons pas osé se référer à l'Ancien Testament ou du Nouveau sans une dissertation sur le moment où l'ancien a été remplacé par le nouveau. Nous n'osons pas utiliser le mot «Noël» ou «Pâques», de peur que quelqu'un pense que nous observions jours. Il était une hérésie à chanter "Un pas dans la lumière" parce que nous certainement ne sont pas «Essayer de marcher sur les traces du Sauveur."

Dans notre zèle à insister sur le fait que notre Seigneur Jésus-Christ était un Juif selon la chair, fait d'une femme, né sous la loi, vivant sur le Vieux Testament au sol, et venant à mourir pour nos péchés, pas nous montrer la voie, mais venir à être le chemin, nous avons oublié un autre aspect de l'image. Bien que nous ne suivons pas notre Seigneur dans Sa religion juive avec ses sabbats et les cérémonies, nous faisons (ou devrait) s'efforcer de «laisser cet esprit en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ." Quant à son humilité, sa gentillesse, sa bonté et son amour sont concernés, nous devons nous rappeler qu'il nous a laissé un exemple que nous devons suivre ses traces, pour ne pas être sauvé, mais parce qu'il vit en nous. Dans notre zèle à «connaître Lui pas plus selon la chair,« nous mai ont mis une pierre d'achoppement dans la voie des chrétiens faibles qui ne savait même pas ce que nous parlions. Si notre vie est un motif de critiquer ceux qui n'arrivent pas à s'entendre avec nous dans ce qui est presque devenu le jargon dispensationnel, nous sommes Ultra.

Ce message n'est pas un appel afin de minimiser ou de l'importance accordée au précieuses vérités de la division à droite, il n'est pas conçu pour décourager quiconque de faire connaître la dispensation du Mystère. Sûrement, trop peu en font assez pour faire de ces vérités riche connue. Mais je suis convaincu que Satan utilise parfois les amis de la dispensationalisme être sa plus grande entrave. Cette vérité que nous donne le Christ ressuscité, à travers l'apôtre Paul, visait à souligner l'unité de l'Esprit, l'unité de tous les croyants dans le Christ. C'est un triste commentaire sur notre dépravation que notre message, à travers ces formes d'ultra-dispensationalisme, est devenu une source de division.

Un homme de Dieu dont je vous ai entendu, et dont l'esprit douce a été une inspiration pour moi, même si je n'ai jamais été le privilège de le rencontrer face à face, le Frère Elmer Leake, un pasteur du Texas, qui, avant qu'aucun d'entre nous a été né, se tenait pour beaucoup de vérités qui nous sont chères. Il a été cité comme ayant dit: «Frères, si un mur de séparation ou de sectarisme est jamais construit entre nous et les autres croyants, laissons-les faire le bâtiment». En d'autres termes, ce cher frère aimait tous les croyants et de fraternité désirée avec eux à travers le Christ Seigneur Jésus. Brother CR Stam a écrit: «Nous attendons avec impatience le jour où, dans la grâce de Dieu, les murs confessionnelles va tomber et nous pouvons tous profiter de notre unité en Christ. En attendant, nous cherchons ce que nous pouvons trouver des bourses à ceux qui aiment et ont confiance en notre Seigneur la vérité, quelle que soit leur appartenance confessionnelle. " Cette déclaration a atteint son apogée un article qui a écrit le Frère Stam, «Les effets concrets du Mystère", dans laquelle il a donné un chiffre impressionnant, message clair sur la préciosité de la prédication de Jésus Christ selon la révélation du mystère, montrant la effets pratiques, ce message devrait avoir dans nos vies.

Lorsque nous deviennent si préoccupées par les menus détails de dispensationalisme que nous perdons la réalisation de notre unité en Christ, nous sommes devenus Ultra.