|
Quand une personne veut devenir un bouddhiste, il lui suffit d'aller dans le Bouddha, Dharma et Sangha pour prendre refuge. Cela signifie qu'il sera désormais sans réserve, d'accepter les trois joyaux comme son logement et de l'idéal de guidage. Généralement, la cérémonie simple se fait devant un moine ou, si l'on n'est pas disponible, de le faire dans un sanctuaire sur lequel il ya un bouddha-image, le symbole de sa direction spirituelle et la réalisation éventuelle. Offrir des fleurs, d'encens et de la lumière, on s'incline devant l'image, déclare son intention, et répète la prière de refuge à trois reprises, en faisant un salut après chaque répétition. La prière mai être en pali, sanskrit, anglais ou chinois, selon la seule tradition choisit de suivre. Lorsque le Refuge Threefold se fait devant un moine, on doit demander pour les trois refuges et les cinq préceptes. Cela montre clairement que l'on devient bouddhiste après qu'il a une compréhension approfondie de la Loi et qu'il ne devrait pas être convertis par les autres parce Dharma n'est pas une question de croyance, elle n'utilise pas la force, même pas la persuasion, de faire convertir. On ne fera pas un bon bouddhiste s'il n'est pas prêt à mettre en pratique le mode de vie bouddhiste. L'on doit ensuite faire trois arcs au moine et à voir en lui l'incarnation du Bouddha, Dharma et Sangha. Le moine de réciter ensuite 3 fois, le salut au Bouddha: «NAMO TASSA BHAGAVATO ARAHATO SAMMASAMBUDDHASA» qui signifie «Hommage au Bienheureux, le digne, le Parfaitement Eveillé». Puis il récitera le Prater refuge et le disciple doit répéter après lui, chaque ligne qui a été récitée: "Buddham saranam gacchâmi Pour le Bouddha, je prends refuge." "Dhammam saranam gacchâmi Pour le Dharma, je prends refuge." "Sangham saranam gacchâmi Pour la Sangha-je aller pour le Refuge." "DUTIYAMPI Buddham saranam gacchâmi Pour la deuxième fois, au Bouddha, je prends refuge." "DUTIYAMPI Dhammam saranam gacchâmi Pour la deuxième fois, au Dharma, je prends refuge." "DUTIYAMPI Sangham saranam gacchâmi Pour la deuxième fois, dans la Sangha, je prends refuge." "TATIYAMPI Buddham saranam gacchâmi Pour la troisième fois, au Bouddha, je prends refuge." "TATIYAMPI Dhammam saranam gacchâmi Pour la troisième fois, au Dharma, je prends refuge." "TATIYAMPI Sangham saranam gacchâmi Pour la troisième fois, dans la Sangha, je prends refuge." Les refuges sont toujours répété trois fois pour s'assurer que l'esprit de la personne qui les a pleinement conscience de ce qui a été dit. Ils sont récités, soit en pali ou l'anglais comme ci-dessus, ou en sanskrit, qui est comme suit: «NAMO Buddhâya NAMO Dharmaya NAMO SANGHAYA" Puis les chants religieux des cinq préceptes (Pancasila) un par un, qui l'aspirant répète après lui. Les préceptes Fire mai être appelé le "Dharma pour les êtres humains» que leur pratique permettra de rendre notre monde plus supportable à vivre et ils sont la base et le respect minimal de la conduite morale par un bouddhiste. Ils lui apprendre à s'abstenir de tuer, voler, l'inconduite sexuelle, mentir et de prendre des intoxicants d'aucune sorte. Going-pour-refuge aux Trois Joyaux est donc une déclaration ouverte que nous sommes bouddhistes. La prière a déclaré ne devrait pas être la simple récitation mais devrait apporter à nos MINF que les trésors dans cette vie se compose du Bouddha, Dharma et Sangha. Il faut comprendre pleinement ce que nous déclarons donc que nous nous engageons à la déclaration que nous avons faites. LE BUDDHA Que veut dire en allant chercher un refuge dans le Bouddha? Savons-nous qui est le Bouddha ou quel est le Bouddha? Étonnamment, de nombreux bouddhistes dans ce pays n'ont qu'une vague idée de Lui. Beaucoup croient aussi qu'ils sont bouddhistes simplement parce qu'ils pensent que leurs parents sont bouddhistes par leurs actes d'offrande d'encens à leur autel familial dont le culte, en effet, est ancestral, et n'a rien à voir avec le bouddhisme. C'est pourquoi il est important que ces gens-là être enseigné non seulement de savoir qui ou ce que le Bouddha est, mais ce n'est pas le Bouddha. Le Bouddha n'est pas Dieu ou une divinité qui l'on doit prier pour certains accomplissement dans la vie. Le Bouddha n'est pas une incarnation de Dieu en Jésus-Christ est pour les chrétiens. Il n'est pas un prophète ni un messager de Dieu. Le Bouddha ne répond pas à vos souhaits ou vous apporter au ciel juste parce que tu l'as accepté comme votre Sauveur. Il n'est pas le créateur qui décide du destin de votre vie et il ne peut vous sauver si vous n'avez pas vécu une vie saine. Cependant, le Bouddha peut montrer la voie par mans dont vous devez vous enregistrer. Cela signifie que vous seul pouvez vous enregistrer et que vous aurez à travailler très fort en ce sens afin de vous sauver. Donc, si le Bouddha n'est pas Dieu, qui ou quoi est-il? Il est un être humain mais un être humain très particulier, celui qui a gagné ce que nous appelons les «Lumières». Il est le pleinement Eveillé et Il est celui qui est devenu libre de toutes sortes de convoitises mondaines, dont l'esprit est pur, dont l'esprit est plein de sagesse, dont l'esprit est plein d'amour et de compassion envers tous les êtres sensibles, un homme super, la plus pure, la plus noble et le plus vertueux des êtres. Toutes ces qualités, il possède au plus haut degré possible. Ce n'est là qu'une brève description que l'on peut faire d'un bouddha. Prendre refuge dans le Bouddha signifie donc en train et en acceptant le Bouddha comme notre idéal. Le Bouddha était un homme comme nous, si ce qu'il a accompli, nous aussi nous pouvons accomplir. Si nous acceptons cela, si nous agissons sur ce, si nous suivons sincèrement la voie qui a été tracée par le Bouddha, alors nous allons vraiment refuge en le Bouddha - le premier refuge. Avez-vous aimé cet article? Dragon-Gate.com offre une ressource gratuite d'articles concernant Feng Shui, Feng Shui appliquées, philosophie, religion et la culture chinoise. Pour lire plus d'articles comme celui-ci, cliquez ici. |