In Defense Of Imagination

Quand j'étais enfant, je passais une semaine de l'été chez mes grands-parents. Tôt au lit, là, sur un vert et, canapé dépliant d'or dans la salle de séjour; tôt pour augmenter, avec des jus et des toasts, des miettes effacé dès que j'avais fini - et un bain tiède dans un petit peu pouces d'eau. Pas des déchets, veux pas, ma grand-mère dirait, l'étalement des serviettes de papier humide, près de l'évier pour sécher.

Ils vivaient dans un appartement à Akron, en Ohio, et il y avait une piscine en plein air dans leur complexe. Nous aimerions nager dans l'eau chimiquement bleu, épinglant un tag sur mon costume qui m'a identifié comme étant l'invité d'un résident, mais nous n'avions jamais aborder la partie profonde de la piscine. Ma grand-mère a nagé tous les jours, mais un incident quasi-noyade dans son adolescence, a quitté son effrayante de ma nage en eau sur ma tête.
Ils me prennent au cinéma et à la sortie d'un restaurant où je faisait tourner spaghetti sur une fourchette et appris à aimer le ginger ale. Mon grand-père, qui marchait régulièrement, m'emmenait - mais c'est là que les ennuis ont commencé.

Il me diriger vers le trottoir en face du terrain de golf, et il avait stuff errants balles dans sa poche. Il avait suggèrent que j'aime regarder les petits lapins, le nez secousses musculaires, et il avait des commentaires sur la clarté du ciel. Mais, il était juste de reporter l'inévitable. J'ai voulu me diriger vers le cimetière.

Il avait plaidé et il avait en prie, mais j'ai tenu bon. Il aurait un besoin de recueillir davantage de balles de golf, mais je n'ai rien entendre. Il me demandait si j'avais faim, mais je ne tombait pas, de ce vieux truc. "Je sais!" il avait fini par dire, en claquant les doigts, le désespoir dans ses yeux. «Votre grand-mère, pouvez-vous prendre pour un autre nage!

Je me souviens de la chute de ses épaules - l'empoté de démission quand il a fini par céder. Je sprint d'une pierre tombale usé à l'autre, à me frotter les doigts sur de longues dates il ya lissé par le temps et la météo, fasciné par les noms bibliques, la grande taille des familles et de l'acceptation quasi macabre de la mort qui flottait à partir de versets gravés sur les tombes.
J'aimerais partager des histoires avec mon grand-père, certains que je connaissais les secrets de inhumé dans cette saleté ces. «Regarde là-bas! J'aimerais crier de joie. "Benjamin enterré trois femmes avant de mourir - vous voulez savoir pourquoi?" Et, avant qu'il ait pu répondre, j'avais filer des contes d'enfants pleins de mystère, d'intrigues et de malheur.

Mon grand-père toujours considéré que mon mélodrames avec gentillesse et respect, et il n'a jamais interrompu, mais quand j'ai été déposé à la maison avec mes parents, il secouait la tête, faisant de ce commentaire. "Kelly... Bien... Les choses allaient beaucoup... Mais... Elle aussi a beaucoup d'imagination."
Ils avaient Huddle environ alors et la figure que, finalement, je serais "grandir hors de lui."

Imagination. Il est considéré comme un cousin baisers à dire des mensonges, et c'est une honte. Il devrait y avoir un titre pour ceux d'entre nous avec l'imagination, que nous pourrions porter comme un badge d'honneur, mais je ne sais pas très bien quoi. "Imaginators" est le meilleur que je peux venir avec, et ce n'est pas très bonne.
Imaginators, heureusement, sont une race rude, la pendaison serré sous les regards un flétrissement des démunis, et florissante qu'ensemble. Une vingtaine d'entre nous se sont réunis au Centre de Retraite Firelands Writer à l'été 1998, a tenu lors d'une maison d'été sur les plages privées de Marblehead. Bob Henry Baber, un poète qui a obtenu son doctorat d'écriture créative, nous conduit à travers un week-end de raconter des histoires, et il a encouragé notre imagination.

Bob a un pot de la mémoire, et quand il a basculé, sur déversé des perles, des boutons, des broches, des hommes de l'armée, des squelettes, des marbres, des biberons en plastique vides et des bobines de fil. Boucles d'oreilles peuvent être manquantes, une fois leur précieux perles faux et l'éléphant jouet paillettes n'avait plus de quatre pieds, mais ceux-ci devinrent bénédictions, plutôt que de malédictions, leur destruction simplement dans le tissu des histoires qui ont inspiré.

Chaque personne choisit un ou plusieurs des pièces mémoire bocal, puis créé une histoire improvisée à partir de ses parties. L'éventail de ces contes a été incroyable. Personnes, dont beaucoup n'avaient encore jamais rencontré, a révélé les craintes et les ressentiments, le partage des larmes, a avoué les péchés, s'est souvenu des connexions et des visions célébré.

Pour mon histoire, j'ai choisi un camée, avec un rond et cercle en or massif et des dés. Le camée, avec sa femme dans un profil de petit pain, m'a rappelé ma grand-mère. Elle a déjà possédé une ronde, montre de poche en or, semblables à le morceau de bijoux. J'ai ensuite partagé la conversation que je me rappelle avoir avec elle, celle où elle a déploré les tâches difficiles que les femmes devaient accomplir au tournant du siècle.

Cette mémoire déclenché réminiscences d'autres conversations avec des femmes qui ont ressenti les impostures et les restrictions des rôles féminins traditionnels. Je crois que j'ai choisi les dés à cause de mon envie de jouer avec des risques non traditionnels.

Thèmes communs sont ressortis au cours de cette retraite week-end. Beaucoup d'entre nous, moi y compris, aux prises avec la question de l'approbation - approbation de la société, l'approbation de la famille, de l'approbation de leurs pairs. Alors que l'envie de se défaire des conventions de sens, nous craignons étalage de trop.

Et, Bob est convenu qu'il est difficile de vrais action, en particulier ceux qui ne sont pas désinfectés et à l'odeur sucrée. «Poètes écrivains et conteurs, même si, dit-il,« nécessité de lutter contre le politiquement correct et de faire des jugements de valeur. Lorsque nous devenons réticents à exposer nos jugements et de révéler nos vérités, ce qui conduit à des histoires homogénéisé, ceux qui goûtent plaine , le pain blanc. "

Il a mené la poursuite du dialogue, de l'analyse des composants des histoires racontées. Il a souligné disant lignes - le dis parce que de concision, poignante ou l'humour, et, alors qu'aucune critique a eu lieu, les gens posent des questions. Comment avez cet objet vous rappeler cette histoire? Pourquoi avez-vous raconter votre histoire de cette façon? Avez-vous pensé à raconter une histoire d'autre part, en prenant cette ligne et s'élargissant sur elle? Peut-être que c'est là que votre histoire vraie de mensonges.

Les témoignages étaient impressions élémentaire et tactile d'un objet, à des contes qui ont évolué et a complété un cercle. Un auteur (un, assez ironiquement, dont l'histoire n'est pas venu boucler la boucle) a partagé son plaisir des objets dans le bocal histoire qui avaient la forme de cercles.
Raisons de participer à diverses. Une personne se livrait à le pur plaisir de la compagnie de personnes de même opinion, l'autre assisté à l'atelier pour la formation professionnelle, et un autre espoir d'acquérir des compétences nécessaires pour participer à la narration vivante et dramatiques se produisant à la maison de ses beaux-parents italiens.

Intriguing débats se pose. Avons-nous choisi un objet jar mémoire parce que nous voulions, consciemment ou inconsciemment, pour raconter une histoire en particulier? Ou bien l'objet lui-même inspirer le conte? Où est la vérité? Si deux personnes ont assisté au même événement, a ensuite présenté une version différente, est seulement une personne dit la vérité? Ou est la vérité toujours filtré à travers les expériences du narrateur? Qu'en est-il de multiples couches de la vérité?

Pourrions-nous avoir créé ces mêmes histoires sans public? Quelle est l'importance des dynamiques de groupe à la naissance de nos contes? Comment la changer si un parent de détails ont été ajoutés au mélange? Un ennemi? Un amant?

Si nous partageons l'histoire d'une autre, ce que l'obligation morale avons-nous pour obtenir sa permission de dire et / ou publier? Pouvons-nous utiliser les véritables expériences d'un autre pour relancer nos histoires, puis ajouter nos propres conclusions? Comment devons-nous adhérer strictement à exactement-ce-qui est arrivé?
Bob a reconnu que cette dernière question peut être difficile à aborder, et il a offert cette perspective. "It's okay pour étirer la vérité, parce qu'il ya tellement peu à faire le tour. Storytelling, presque par définition, distille la vie dans la vie super, en le tournant dans l'ivresse verbale."

Verbal ivresse. Pour ceux d'entre nous qui est enivré par des mots, nous pouvons de temps en temps - ou pas si l'occasion - en blanc sur des détails précis. Quand, par exemple, mon grand-père et moi étions au cimetière, je revois lui virant à l'écart, debout au bord de l'herbe, en regardant un rouleau de train par. Dans mon souvenir, il a toujours fait cela au cimetière, mais le bon sens et la variabilité des horaires de train, me dire que c'est pas possible.

Does it matter? Je suis avec Bob, parce que je ne le crois pas. Au lieu de cela, j'espère qu'un jour, nous pouvons tous chérir l'histoire de notre vie, en célébrant la joie de l'inspiration première et la liberté de déclarer les plus simples. Et, tandis que mon grand-père-de-la-cimetière des visites repose maintenant dans un, je suis certain qu'il est encore, en quelque sorte, me applaudir, en secouant la tête et du rire de joie chaque fois que je me souviens d'honneur de mon imagination.