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Jean 1:1-14 - Background. L'auteur - l'Eglise primitive universellement accepté le travail comme l'écrit l'apôtre Jean. La preuve interne menées au sein de l'Évangile comprend les éléments suivants: l'auteur était juif dans le langage, à la suite des opinions juives de l'époque, les bases solides dans l'Ancien Testament. Il était manifestement familier avec la Palestine du premier siècle - de nombreux détails des lieux et des distances qui ne sont pas mentionnés par les autres évangiles, mais évidemment familière à l'Auteur. De nombreux endroits dans et autour de Jérusalem décrites ont été détruites par 70 AD et pas d'écrivain plus tard pourrait décrire ces endroits. Jean mentionne les noms de ceux qui posent des questions importantes, et les noms unique Nicodème, Lazare, Simon le père de Judas Iscariot, et Malchus - et la relation entre Anne et Caïphe. Time - Jean mentionne les fêtes spécifiques et Pâques, et certains jours et même les moments de la journée, des détails de seulement un témoin oculaire. Il mentionne également les détails du nombre - six vases, cinq pains et deux poissons - 25 stades, quatre soldats, cinq maris, 38 années de maladie. Place - les places sont mentionnés dans le cadre de lois spéciales et de la communication - dans le cadre de la réflexion naturelle Manière d'écrire - avec des touches vives de ce qui était vu et entendu par un observateur. L'écrivain était un apôtre - il décrit intimement les sentiments des autres disciples, ainsi que les pensées et les sentiments de Jésus. Il décrit l'écrivain comme le disciple que Jésus aimait. Aussi, la connexion étroite avec Pierre est enregistrée. L'apôtre Jean n'est pas mentionnée nommément dans cet Evangile - le disciple sans nom est à l'endroit où le nom de John aurait été. La plus grande preuve directe de l'auteur John's se trouve dans Jean 21:24 où les dossiers écrivain: "ceci est le disciple qui fait foi concernant ces choses, et qui a écrit ces choses, et nous savons que son témoignage est vrai.", Tous les renvoyant à «le disciple bien-aimé». Ce que nous savons au sujet de John: Rien n'est enregistré à propos Zébédée, sauf qu'il était un pêcheur dans le quartier de Bethsaïde et faisait assez bien pour avoir embauché des fonctionnaires (Marc 1:20). Plus tard, Salomé apparaît comme l'une des femmes qui suivaient Jésus et "le servaient de leur substance" (Marc 15:40, Luc 8:3). À l'exception de Judas Iscariot, tous les apôtres étaient de Galilée. Il est significatif que cette région est éloignée de la factions de luttes pour le pouvoir politique et les spéculations traditionnelles et des opinions des pharisiens et les scribes des écoles religieuses centrée à Jérusalem. Galiléens étaient restés plus ancrés dans la foi simple et en suivant les lois écrites de Moïse. Nous allons apprendre beaucoup plus sur John comme on étudie son Evangile. (Il est mentionné dans les Actes aux chapitres 1, 3, et 8.) Tradition lui dossiers que de rester à Ephèse à l'extrême vieillesse. Dans son introduction à l'Apocalypse, Jean écrit de l'être sur l'île de Patmos. Il n'ya pas de solides traditions de sa mort - ou de toute date enregistré quand il a quitté Jérusalem en avant. Une note intéressante - pendant la période où John soigné la mère de Jésus, il a certainement parlé d'elle concernant l'ensemble de ses souvenirs au sujet de Jésus, lui donnant ainsi une connaissance plus complète de sa vie antérieure - et de nombreux détails qui ont confirmé et développé les choses John avait vu et entendu lui-même. Tout cela s'ajoute à un témoin fiable de ce qu'il écrivait: "Nous avons vu et nous rendons témoignage». Ses paroles sont dignes de confiance pour confirmer notre foi en la vie et la parole et les travaux achevés de Jésus le Messie de Dieu le Père. Jean écrit que le témoignage à la vérité: Jésus est la Vérité, révélant par ses paroles et les actes de la véritable nature de l'amour absolu du seul vrai Dieu. À Pilate, Jésus a révélé qu'il était venu pour rendre témoignage à la vérité. John the Baptist rendu témoignage à la Vérité. Le travail de l'Esprit Saint est de révéler la vérité sur Jésus - donc qui est l'Esprit de Vérité et est encore la seule source que l'homme ait à connaître et comprendre la connaissance complète et entière de Jésus, le Christ, le Fils de Dieu, le Sauveur, le Rédempteur, qui apporte de la force vers l'intérieur pour le croyant. Le certains témoins de la Vérité comprennent le Père, le Christ lui-même, ses oeuvres, les Saintes Ecritures, les disciples, et l'Esprit de Vérité. L'étude de John va montrer la voie et la manière de tous ces témoins. John apporte également le concept de la lumière - L'amour étant la voie de l'illumination. Jésus est venu apporter la lumière à la vie des hommes, qu'ils mai devenir les fils de la lumière - la fin de laquelle se trouve le jugement. Jésus est le juge et son jugement est vrai. Le jugement est la même que la condamnation. Jésus venant au monde forcé tous les hommes à choisir - de choisir Jésus est la vie, de rejeter Lui c'est le jugement. La façon dont John suit son but montre comment la nature divine de Jésus a été révélé un peu à la fois à ceux qui le suivaient de près. Ils ont, par l'enseignement de l'Esprit, est venu à comprendre que le Verbe avait chair. Jean enregistre Jésus révèle sa divinité véritable de 7 "je suis" déclarations. Je suis: Le Pain de la vie La Lumière du monde La porte de la boutique The Good Shepherd La Résurrection et la Vie Le Chemin, la Vérité et la Vie La vraie vigne En ces jours, la formation du disciple ou l'élève devait apprendre par coeur les paroles de son maître. John a été un tel disciple de Jésus. Son expérience dans la vie de l'Église primitive rempli le sens d'une grande partie de ce que Jésus avait fait, dit et prédit. Le Saint-Esprit promis était venu de porter à son rappellera tout ce que le Christ avait parlé, et lui enseigna toutes choses. Dans les discours de Jésus, trois thèmes principaux sont considérés: la mission de l'Esprit Saint, le fait de Jésus, en laissant la terre, et de son retour, et la relation de l'Église dans le monde. Ces enseignements ne serait véritablement compris dans le temps après les persécutions des dirigeants juifs, et après la chute de Jérusalem. Le discours final souligner les commandements, le principal d'entre eux - à aimer les uns les autres. Cela vient de l'auto-sacrifice du Christ - qui montrent ce que la véritable relation entre les gens est censé être à l'origine conçu par notre Créateur. Tel est le fondement et le modèle à suivre. Pour l'amour de Jésus est de garder Ses commandements. Pour garder ses commandements est d'aimer - De ce fait respectueux des lois dans l'amour du Christ en tant qu'Il demeure dans l'amour du Père en observant Ses commandements. En ce qui concerne l'Ancien Testament, Jean enregistre le privilège des Juifs comme les héritiers des Écritures et de leurs prophéties et de traditions, des sacrifices et des célébrations, qui pointent vers la venue du Messie, le fondement de la foi comme on le voit en Abraham, Moïse et Isaïe. Toutes les choses à former la nation de se préparer à la venue du Christ. Tout comme les idées fausses des Juifs quand le Christ est venu - au sujet du Messie et du patrimoine littérale de la naissance. L'économie nouvelle, comme prophétisé par l'Ancien Testament était essentiellement d'ordre spirituel. Les retrouvailles de l'homme avec Dieu dans le Christ et le don de l'Esprit Saint à travers Lui. |