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Quiconque étudie la Bible sait que Jésus Christ a été un défenseur de l'opprimé. Il traînait avec les humbles qui, dans les temps bibliques inclus collecteurs d'impôts, les pécheurs et les femmes. Cependant, des historiens et donnent généralement la plupart des chrétiens le fait que Jésus a aussi été un champion pour les animaux. En examinant l'Ecriture, nous pouvons voir que, bien que le ministère du Christ était destinée à l'humanité, il a interagi avec compassion avec les animaux mais sur sa vie et qu'il mai ont été quelque peu d'un végétarien. Début de la Genèse, l'homme est ordonné par Dieu à être les gardiens des animaux. Beaucoup de gens regarde premier chapitre dans le livre de la Genèse et pense que cela signifie que nous sommes en droit de posséder et d'utiliser des animaux, mais dans le vrai sens du mot, l'intendance nous oblige à être les gardiens pour les animaux. Avant la naissance du Christ, l'utilisation des animaux et de l'abus était galopante et horribles. De nombreux chapitres de l'Ancien Testament décrivent le grand nombre d'animaux sacrifiés (tués) comme «sacrifices pour le péché". Commençant par la naissance du Christ, nous voyons une nouvelle relation avec le règne animal. "Il est né dans une étable d'une humble naissance. Il existe de nombreux endroits, comme une taverne, un champ ou une route qui ont véhiculé une humble naissance. Au lieu de cela Jésus entre dans le monde sous une forme physique chez le règne animal. Tout au long du Nouveau Testament, le seul animal Jésus semble à manger le poisson. Nous savons qu'il a assisté aux célébrations et rassemblements Pâque et très probablement il y avait des aliments traditionnels comme l'agneau, mais rien n'est enregistré, la nourriture qu'il mangeait à ces événements. Même lorsque Jésus a mangé du poisson ou du pain, il a montré son respect pour toute vie en remerciant Dieu et de considérer la nourriture comme sacré. Selon l'Evangile de Marc chapitre un, John the Baptist qui a préparé la voie à la naissance du Christ et, plus tard baptisé Jésus, ne mangeait que du miel et de sauterelles sauvages (insectes). Cette allusion à l'idée que certaines personnes devraient s'abstenir de manger de la viande ou le maintien d'un mode de vie végétarien ou semi-mode de vie végétarien est bon pour nous. Dans l'évangile de Marc, chapitre onze Jésus devient furieux quand il voit les animaux en cage pour la vente au temple. "Il a renversé les tables des changeurs et les sièges de ceux qui vendaient des colombes .... Ma maison sera appelée une maison de prières ... mais vous avez fait une caverne de voleurs». Jésus est furieux parce que le temple est utilisé comme un marché. Je comprends l'objet de ce chapitre est sur le maintien du temple comme un lieu saint de prière, mais je me demande souvent si sa colère est venu de voir l'utilisation abusive des animaux aussi. Son emploi du mot "voleur" est quelque chose à méditer. Du point de vue humaniste, ce sont les gens d'affaires vente de produits à un endroit inapproprié, mais ils n'étaient pas des voleurs. Cependant, d'un point de vue des droits des animaux les commerçants dans le Temple étaient des voleurs. Les personnes engagées dans l'achat et la vente d'animaux dans le Temple étaient voler la vie des animaux en les vendant à être utilisé comme sacrifice pour les "sacrifices pour le péché". L'évangile de Luc est extrêmement importante lors de l'examen du Christ traitement des humains et des animaux. Dans le chapitre quatre Jésus chasse les démons d'un homme et l'homme est guéri. Toutefois, plus tard, au chapitre VIII de Jésus qui donne à "des légions de démons" out d'un homme. Les démons prie d'entrer sur le voisin a entendu des porcs (porcs). Nous savons que Jésus aurait pu simplement enlevé les démons, comme il l'avait fait auparavant. Au lieu de Jésus est d'accord et les porcs deviennent des «transformés». Ils dirigent immédiatement vers le bas d'une falaise et se noyèrent dans la mer ci-dessous. Au départ, cela semble être un acte cruel dans la mesure où les droits des animaux va. Pourquoi Jésus autoriser que des animaux innocents à l'expérience de possession démoniaque? Toutefois, sur une plus grande échelle, Jésus se sert de cette expérience pour éclairer les faits critique sur le règne animal - fait qui ont été négligés alors et sont encore négligées par la plupart des chrétiens d'aujourd'hui. Premièrement, si les porcs n'ont pas d'âme, ils ne pouvaient pas être possédé. Donc, la première leçon est que les animaux ont une âme. Deuxièmement, la nature des porcs dans cet acte représente le don de profondeur et le sacrifice du royaume animal fait au nom de l'humanité. Les animaux sont de véritables compagnons et supports de charge pour les humains. Puis nous nous rendons compte que tout au long du Nouveau Testament, Jésus nous libère l'homme de la possession démoniaque, mais c'est le seul instant où un animal est la possession démoniaque et la réponse immédiate de l'animal est de se suicider. Ce chapitre décrit la connexion incroyable et la sagesse que les porcs aient eu avec le divin. L'ensemble du troupeau de porcs se rend compte qu'il vaut mieux être «morte», et avec leur créateur souffrait alors possession démoniaque ici sur terre. Ne les porcs comprendre que, comme ils terminent leur vie leurs esprits se joindront à Dieu? Si oui, alors cet exemple de l'Evangile de Luc indique les porcs sont plus intelligents et plus éclairés que spirituellement l'homme qui était autrefois possédée. Toute personne qui étudie la vie du Christ se rend compte que son ministère était à l'humanité et notre première priorité en tant que chrétien est de prendre soin les uns des autres humain à humain. Nous savons aussi que Jésus nous a libérés de règles strictes en matière de régime alimentaire. Toutefois, il est clair que les animaux sont sacrés pour le Créateur. L'Esprit Saint est présenté comme une colombe, et Jésus est appelé le Lion de Judée. Pour suivre les traces du Christ signifie que nous devons former une bonne relation avec le règne animal. Nous devons être les gardiens et d'adopter des croyances similaires à Native American's - toute vie est sacrée. Nous vivons à une époque où des atrocités horribles sont infligés aux animaux, l'élevage industriel, l'expérimentation animale insensée, et l'abus et la négligence à la hausse des animaux domestiques. Mais il ya de l'espoir. Si la vie du Christ peut changer radicalement la façon dont nous traitons nous-mêmes et l'autre, elle peut aussi changer notre façon d'interagir avec le règne animal. |