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Grande est la soif de bonheur, et tout aussi grande est l'absence de bonheur. La majorité des pauvres de long pour les richesses, en croyant que leur possession les amènerait suprême et durable bonheur. Beaucoup de ceux qui sont riches, après avoir satisfait tous les désirs et caprices, souffrent de l'ennui et la satiété, et sont plus loin de la possession du bonheur même que les personnes très pauvres. Si nous réfléchissons sur cet état de choses, il nous conduira finalement à une connaissance de la vérité tout important que le bonheur n'est pas dérivé de simples biens extérieurs, ni la misère de l'absence d'entre eux. Si tel était le cas, nous devrions trouver toujours les pauvres misérables, et les riches toujours heureux, alors que l'inverse est souvent le cas. Certaines des personnes les plus misérables que j'ai connus étaient ceux qui étaient entourés de richesses et de luxe, tandis que quelques-uns des plus brillants et les plus heureuses gens que j'ai rencontrés étaient en possession de seulement le strict nécessaire de la vie. Beaucoup d'hommes qui ont accumulé des richesses ont avoué que la satisfaction égoïste qui a suivi l'acquisition des richesses a volé la vie de sa douceur, et qu'ils n'ont jamais été aussi heureux que quand ils étaient pauvres. Qu'est-ce donc, c'est le bonheur, et comment doit-elle être assurée? Est-ce une chimère, une illusion, et souffre seul pérennes? Après observation et de réflexion sérieuse, nous constatons que tous, sauf ceux qui ont acquis la sagesse, de croire que le bonheur ne peut être obtenue par la satisfaction du désir. C'est cette conviction, enracinée dans l'ignorance, et continuellement arrosé par envies égoïstes, qui est la cause de toute la misère du monde. Et je ne limite pas le mot de désir à l'état de manque grossier animal: il s'étend à la sphère psychique supérieur, où beaucoup plus puissant, subtil et insidieux envies tiennent dans la servitude de l'intellectuel et raffiné, les privant de toute cette beauté, l'harmonie et pureté de l'âme dont l'expression est le bonheur. Le bonheur est cet état de parfaite satisfaction intérieure qui est la joie et la paix, et à partir duquel tout désir est éliminé. La satisfaction qui résulte du désir de satisfaction est brève et illusoire, et est toujours suivi d'une demande accrue de la gratification. Le désir est aussi insatiable que l'océan, et les clameurs plus en plus fort que ses revendications sont soignés. Il prétend sans cesse croissante de services de ses adeptes trompés, jusqu'à ce qu'enfin ils sont frappés d'angoisse physique ou mentale, et sont jetés dans le feu purificateur de la souffrance. Le désir est la région de l'enfer, et tous les tourments sont axées là-bas. L'abandon du désir est la réalisation du ciel, et tous les plaisirs attendent le pèlerin là. Le ciel et l'enfer sont intérieure des États. Installez-vous dans l'auto et tous ses plaisirs, et vous plonger dans l'enfer; s'élever au-dessus soi-même dans cet état de conscience qui est la négation absolue et l'oubli de soi, et vous entrez dans le ciel. Self est aveugle, sans jugement, ne possédait pas de la vraie connaissance, et conduit toujours à la souffrance. Perception correcte, un jugement impartial, et la vraie connaissance appartiennent seulement à l'état divin, et seulement dans la mesure où vous réalisez que cette conscience divine, pouvez-vous savoir ce qu'est le bonheur véritable. Tant que vous persistez à chercher égoïstement pour votre bonheur personnel, aussi longtemps bonheur que vous échapper, et vous serez en semant les graines de la misère. Dans la mesure où vous réussissez à vous perdre dans le service des autres, dans cette mesure permettra de bonheur viennent à vous, et vous allez récolter une moisson de bonheur. Abiding bonheur viendra à vous quand, cessant de se cramponner égoïstement, vous êtes prêt à abandonner. Lorsque vous êtes prêt à perdre, sans réserve, cette chose éphémère qui est si chère, et qui, si vous vous attachez à le ou non, sera un jour arraché à vous, alors vous trouverez ce qui vous semblait comme une perte douloureuse , se révèle être un gain suprême. D'abandonner afin de gagner, que ce il n'y a pas une plus grande illusion, ni aucune source plus prolifiques de la misère, mais d'être disposé à céder et à souffrir de perte, c'est en effet le mode de vie. |