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Mentionnés par le dalaï-lama comme sa «petite sœur» de ce combattant de la liberté birman a travaillé sans relâche pour la démocratie dans son pays pour les 16 dernières années ... Danubyu, Myanmar. 5 avril 1989: deux mois avant le massacre de la place Tienanmen en Chine voisine. Une femme passe par le milieu de la rue, accompagné de plusieurs hommes. Six soldats de la loi et de l'ordre Restoration Council - la junte qui a écrasé le mouvement démocratique et tué des milliers de personnes à Rangoon - condamner le groupe à arrêter. La femme demande aux hommes de se déplacer de côté. «Il semblait tellement plus simple de leur fournir une cible unique, que de ramener tout le monde, at-elle expliqué plus tard. Dans l'entaille du temps, un intervenant majeur, et demande au capitaine de tenir son feu. La dame à marcher. Elle est Daw Aung San Suu Kyi, la dame de fer de la Birmanie. La fille sans peur du général Aung San, héros du combat pour la liberté de la Birmanie, Suu Kyi a au cours des 16 dernières années existait à l'état de l'emprisonnement presque perpétuelle - soit en prison ou en résidence surveillée. Mais elle est toujours restée fidèle à un même projet: la démocratie. Pourquoi la Birmanie Matters Aung San Suu Kyi est né le 19 avril 1945. Son père, le général Aung San a été l'un des «Trente camarades» qui a dirigé l'avance japonaise en Birmanie britannique avant de se tourner contre les Japonais et négocier enfin l'indépendance de la Birmanie avec les Britanniques. Tout comme il ne prenait plus que le premier chef de l'État birman, le général Aung San, a été assassiné. Ce fut la tragédie nationale en premier. Le même jour, dans la déclaration à la presse, le Premier ministre indien Jawaharlal Nehru a déclaré: «Je pleure Aung San, ami et camarade, qui, même dans sa jeunesse, était devenu l'architecte de la liberté birman. Je pleure Birmanie dépourvu à ce moment critique de son choix dirigeants et je pleure pour l'Asie qui a perdu un de ses plus braves et les plus clairvoyants de fils ». En 1960, sa mère, Daw Khin Kyi, a été nommé ambassadeur de la Birmanie à l'Inde. Suu Kyi, une jeune fille de quinze ans avec des tresses longues et épaisses, s'est joint à Lady Sri Ram College de Delhi. «Le cercle de ses amis indiens élargi. Ce fut une occasion merveilleuse d'explorer et de comprendre le pays du Mahatma Gandhi," se souvient d'un ami de la famille et de diplomate, Ma Than E. Avons-nous une politique de la Birmanie? Avec sa mère, menant une vie sociale trépidante d'un diplomate, Suu appris à connaître de nombreuses personnalités politiques indiennes, des fonctionnaires et des diplomates dans la capitale. En 1964, elle alla à Oxford, où elle a lu la philosophie, la politique et l'économie. Plus tard, elle a entrepris sa première expérience de travail en tant que secrétaire adjoint au Secrétariat de l'ONU. Sa vie a pris un autre tour quand elle a rencontré un chercheur britannique jeune et brillant, le Dr Michael Aris, dont l'expertise est la tradition du bouddhisme tibétain. Avant son mariage Suu Kyi a demandé à son futur mari pour une «faveur»: «Je ne demande qu'une chose, c'est que, si mon peuple a besoin de moi, vous seriez m'aider à faire mon devoir par eux». Sa vie en tant que mère de deux fils et un érudit s'est poursuivie sans heurts pendant les années suivantes. En 1985, elle a été séparée de sa famille quand elle a décidé d'apprendre le japonais et travailler en tant que chercheur invité au Centre d'études du Sud-Est asiatique à l'Université de Kyoto. En 1987, la famille était réunie et elle était de retour en Inde. Pendant deux ans, le Dr Aris a mené une recherche sur «A Study of Buddhist Hagiographie» à l'Indian Institute of Advanced Studies à Simla. Le thème principal de son étude était la vie et l'époque de la Sixième Dalaï Lama, né au 17e siècle dans le quartier de l'Arunachal Twang. Suu avait elle-même a reçu une bourse pour travailler sur «La croissance et le développement de Birmans et indiens traditions intellectuelles sous le colonialisme». Ce fut une excellente occasion pour elle de maîtriser la pensée politique et spirituel de Swami Vivekananda, Sri Aurobindo, Tagore, Gandhi et Radhakrishnan. Dans sa thèse, elle a écrit de son admiration pour ces hommes qui «ont été en mesure d'utiliser la langue anglaise pour faire connaître leurs vues sur le monde. Parce qu'ils ne pouvaient l'idiome intellectuelle occidentale de façon magistrale, le monde a considéré ces vues comme digne de graves considération. " Après avoir voyagé à travers l'Himalaya et de l'écriture sur l'âge de l'Inde des traditions séculaires de paix et de tolérance, le couple est retourné à Londres au début de 1988. Fate rattrapé avec elle en Mars de cette année, quand sa mère a eu un accident vasculaire cérébral en Birmanie et Suu dû quitter immédiatement l'Angleterre pour son pays. Quelques mois après son arrivée à Rangoon, l'ancien dictateur militaire du général Ne Win démissionne, déclenchant une dynamique pro-mouvement étudiant de la démocratie. Bientôt, des millions de Birmans rejoints dans leur revendication d'une démocratie véritable. Cela a abouti le 8 août, lorsque des milliers de manifestants ont été massacrés par l'armée - une préfiguration brutale des massacres de Tiananmen qui a eu lieu moins d'un an plus tard. Le temps de calcul est venu pour Suu Kyi. "Sa connaissance du patrimoine birman, sa maîtrise merveilleux dans sa propre langue, et son refus de renoncer à sa nationalité birmane propre passeport, tous ces facteurs conspiré avec les tristes circonstances de la dernière maladie de sa mère pour lui faire un engagement inéluctable», ses mari a écrit plus tard. Le 26 août 1988, elle s'est adressée à un million de personnes réunis à la pagode Shwedagon à Rangoun. «Je ne pouvais pas, comme la fille de mon père, rester indifférent à tout ce qui se passait. Cette crise nationale pourrait, en effet, être appelée la seconde lutte pour l'indépendance nationale". Elle devient ainsi le leader de l'opposition de la Ligue nationale pour la démocratie qui, jusqu'à aujourd'hui, s'oppose à la junte militaire. Les mois suivants la voyait sillonner la Birmanie et devant des centaines de réunions. La junte est de plus en plus nerveux et, le 20 Juillet 1989, elle a été arrêtée. De ce jour, elle a passé la plupart de son temps en prison ou en détention. En Mai 1990, malgré son maintien en détention, son parti a remporté une victoire écrasante lors des élections générales, la LND garanti de 82 pour cent des sièges. Mais jusqu'à aujourd'hui, les généraux ont refusé de valider les résultats de l'élection. En 1991, elle a reçu le prix Nobel de la paix, mais son sort ne s'améliore pas. Pendant les années suivantes, malgré les appels du président américain, le secrétaire général des Nations unies, le dalaï-lama, les autres lauréats du prix Nobel et des milliers d'autres personnalités de l'Ouest et en Asie, rien n'a bougé la junte. L'événement le plus tragique est sans doute la mort de son mari en Mars 1999. Bien qu'elle ne l'avait pas vu depuis 1995 et qu'il allait mourir d'un cancer de la prostate, il s'est vu refuser un visa, et non autorisés à rendre visite une dernière fois. Suu Kyi aurait quitté le Myanmar pour le voir, mais il est clair que la junte n'aurait pas permis son retour. Contraint de choisir entre son mari et son pays, elle a opté pour la seconde. Ce qui a donné la junte la force de résister à la pression monde et garder Aung San Suu Kyi derrière les barreaux de sa maison pendant 16 ans? Tournez-vous vers le Nord, c'est le même régime qui a forcé le dalaï-lama à fuir son pays en 1959. En Chine, le communiste / régime capitaliste est terrifié par le mot Suu Kyi vit par: la liberté. Il ne fait aucun doute que sans le soutien actif de Pékin (et avec l'échec de l'Inde à adopter une position conformément à ses principes professés), la Birmanie serait aujourd'hui une démocratie. «Toujours un à mettre en pratique ce qu'il prêchait, Aung San lui-même constamment preuve d'un courage qui lui a permis de dire la vérité, de se présenter par sa parole, à accepter la critique, d'avouer ses fautes, de corriger ses erreurs, de respecter l'opposition», affirme Suu Kyi sur son père. Elle a pratiqué toutes ces valeurs et surtout celle de Abhaya, «intrépidité», que «don de l'Inde ancienne» qui est «le courage non seulement physique mais une absence de la peur de l'esprit." |