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Chambre extraordinaires pour juger certains des plus hauts dirigeants au cours du régime du Kampuchea démocratique, un régime qui est accusé d'avoir tué des millions de vies innocentes au Cambodge, est dans le processus. Ceci est probablement le sujet le plus chaud de l'institution du gouvernement pouvant atteindre le grand public. Toutefois, un fait qui prévaut DIM "la perspective de justice» pour le peuple cambodgien est qu'une grande majorité des gens ne savent même pas la biographie de base des personnes les plus responsables, les dirigeants du Kampuchea démocratique pour subir un procès, constitué de juges cambodgiens et internationaux. M. Khieu Samphan, l'un des dirigeants éminents de nombreux autres dirigeants du Kampuchea démocratique est dû faire face à la chambre extraordinaire qui précède, mais un grand nombre de peuple cambodgien, jeunes et vieux, n'ont même pas encore une connaissance de base concernant cet homme: C'est le fait que je l'hypothèse que la perspective du Cambodge à la justice est apparemment faible. La totalité du contenu de l'essai qui suit compilé dévoilera Khieu Samphan sur la surface des détails biographiques. I. Enfance M. Khieu Samphan, qui est considéré comme un frère numéro cinq ans, après SALOTH Sar (Pol Pot), Nuon Chea, Ieng Sary et Ta Mok, est soupçonné d'être né 27 Juillet 1931 à la province de Svay Rieg. Il est le fils aîné de la famille. Son père était un juge local. Après une formation obligatoire dans sa ville natale, Khieu Samphan a poursuit ses études à Sisowat High School, à Phnom Penh. Pendant son temps, Sisowat ou Preah Sisowat High School a été considéré comme le début du secondaire au Cambodge. Seuls les quartiers chics de classe ou des élèves en suspens seraient assister à cette institution d'enseignement. Khieu Samphan l'enfance n'est pas connue de façon spectaculaire, et jusqu'à présent, les ressources de son enfance sont encore insuffisantes et même peu fiables. Mais il a été mieux noté après avoir remporté la bourse du gouvernement pour étudier dans l'université de Paris-ville de Paris, France. Depuis son enfance, M. Khieu Samphan a été considéré comme une "grave et bon enfant» l'homme, allant jusqu'à avoir le droit: Un homme propre. En raison de ces personnalités hors pair, il avait été accordée avec bourse du gouvernement de poursuivre ses études à Paris, en France, jusqu'à la réalisation de Doctor of Economics. C'est de là, l'Université de Paris, que Max idéologies Lénine ont été insérés dans des intellectuels cambodgiens qui ce dernier est devenu chef du Kampuchea démocratique. L'histoire a dit que les universités de Paris ont créé la plupart des intellectuels cambodgiens. En vertu des sources américaines, M. Khieu Samphan a été déclarée comme l'un des élèves les plus remarquables parmi sa génération. Les autres étudiants étonnamment remarquable dans la production d'Khieu Samphan, y compris HOU Yun qui maîtrisait économie et droit. M. HOU Yun (né en 1930) a été classée comme la personne physique et intellectuelle étonnante et un autre génie était M. Son Sen, qui rouge de l'éducation et la littérature. II. Études à Paris et Thèse de doctorat M. Khieu Samphan a accordé son Doctorat en économie de l'Université de Paris, une université de l'échelle reconnue dans l'humanité et matérialiste et l'invention idéologique. Khieu Samphan, qui a été l'un des membres clé de l'Association des étudiants khmers à Paris choisi une thèse de doctorat, intitulée: «L'économie du Cambodge et du développement industriel" et a défendu avec succès cette thèse. Son Doctorat en économie ont été octroyées pendant les années 1950. Il peut être bref que sa thèse de doctorat pris le parti de l'auto-suffisance nationale. De plus profonde analyse dans sa thèse de doctorat, des personnalités de plus de Khieu Samphan serait plus compréhensible. Khieu Samphan a accusé les pays riches qui ont l'industrialisation de pointe sont les facteurs à rendre les pays pauvres plus pauvres. Le noyau de la thèse de salut, était qu'il soutenait "théorie de la dépendance." Alors, quelle est la théorie de la dépendance? Théorie de la dépendance est l'ensemble des théories des sciences sociales par divers intellectuels, tous deux du Tiers-Monde et le Premier Monde, qui créent une vision du monde qui suggère que les nations riches du monde ont besoin d'un groupe périphérique d'états les plus pauvres afin de rester riche. Dépendance théorie affirme que la pauvreté des pays de la périphérie n'est pas parce qu'ils ne sont pas intégrés dans le système mondial, ou pas «pleinement» intégrée comme est souvent avancé par les économistes du libre marché, mais à cause de la façon dont ils sont intégrés dans le système. Pays pauvres en fournissant des ressources naturelles, main-d'oeuvre bon marché, un choix pour la technologie obsolète, et des marchés pour les pays riches, sans laquelle ils n'auraient pas le niveau de vie dont ils jouissent. -First Nations mondiale ont activement, mais pas nécessairement consciemment, de perpétuer un état de dépendance par le biais des diverses politiques et initiatives. Cet état de dépendance est multiforme, associant l'économie, le contrôle des médias, la politique, de la banque et la finance, l'éducation, le sport et tous les aspects du développement des ressources humaines. -Toute tentative par les nations dépendantes de résister à l'influence de la dépendance entraînera des sanctions économiques et / ou l'invasion militaire et le contrôle. La thèse de doctorat dans ce document est considéré comme strictement adoptés dans l'administration politique du Kampuchea démocratique. Non seulement la thèse de doctorat de l'Samphan KHIEU's, thèse de doctorat HOU Yun intitulé: les paysans cambodgiens et de leurs perspectives de modernisation, est également soupçonné d'avoir une grande influence sur la politique générale du Kampuchea démocratique (DK). Bien que ces deux thèses de doctorat est devenue la périls de l'administration politique du Kampuchea démocratique, ces deux personnes doivent encore être accusée d'être le cerveau des péchés commis pendant le règne de DK. Oui, cela signifierait leur thèse de doctorat destinée à éteindre des millions de vies au Cambodge et Non, cela signifierait la tête du Kampuchea démocratique mai exagérer le contenu de la thèse ou le bouc émissaire des deux intellectuels. Parce que l'intellectualité de peuple cambodgien, qui est diplômé des universités de Paris au cours des années 1950, le Cambodge a été salué comme le premier pays communiste qui a été dirigé par des intellectuels, en Asie. Pendant les années 1950, les étudiants cambodgiens qui étudiaient dans des universités différentes à Paris, intégré à établir leur propre mouvement communiste et ce mouvement a cru avoir très peu de rapport avec leur gouvernement. Donc, des membres de ce mouvement de retour retournés dans leur pays d'origine et a pris des positions de leadership politique dans le gouvernement DK, dont Khieu Samphan, Pol Pot, Ieng Sary, pour n'en nommer que quelques-uns. C'est de ce mouvement: l'Association des étudiants khmers, que Khieu Samphan a été converti en un tout-out communiste. La participation des étudiants cambodgiens qui sont rentrés d'universités à Paris était de créer un mouvement de lutte contre Lon Nol et le prince Norodom Sihanouk, où ont été jugées comme corrompue et égoïste. Tels le mouvement de ces étudiants était d'améliorer puis à un régime, appelé «Kampuchéa démocratique». IV. Vie politique Khieu Samphan est rentré au Cambodge en 1959, avec un doctorat en économie de l'Université de Paris. Immédiatement après son arrivée au Cambodge, il prit un poste à la Faculté de droit de Phnom Penh; simultanément, d'établir un journal de langue française a droit, L'Observateur. Cette revue fortement du côté des gauchistes. Le but si ce journal était d'améliorer la justice sociale et l'autre champ de l'humanité au Cambodge durant cette période. Mais cela ne l'a jamais résisté à de l'engagement à la justice sociale au Cambodge. C'est de ce journal que Khieu Samphan a gagné une grande popularité auprès du public, en particulier les étudiants. Toutefois, ce journal n'a pas survécu longtemps, elle a été fermée juste après un an, Khieu Samphan a été arrêté et déshabillé dans le public par le Prince Norodom Sihanouk. Après la Coupe en 1970, le prince Norodom Sihanouk a collaboré avec d'autres communistes khmers, y compris son ancien ennemi: Khieu Samphan, pour résister contre Lon Nol gouvernement. Dans ce gouvernement de coalition, Khieu Samphan a été nommé Vice-Premier Ministre, Ministre de la Défense nationale et le commandant en chef du gouvernement de coalition. C'est à partir de ces événements politiques que Khieu Samphan a grimpé à des postes clés au sein du régime du Kampuchea démocratique. Sa vie politique durant la période du Kampuchea démocratique (1975-1978) était difficile de dévoiler, en raison du fait que la confidentialité et de secret ont été les stratégies de leadership des dirigeants DK. Khieu Samphan vit maintenant dans son dernier bastion militaire: Pailin municipalité, la province la plus à l'ouest du Cambodge, bordé avec la Thaïlande. V. Les étudiants de première instance Discuter avec l'ex-dirigeants KR à Pailin Extrait de The Cambodia Daily, le vendredi 26 août 2005 Maîtrise, doctorat et Centre de documentation du Cambodge Huy stagiaire Vannak organisé le groupe pour une distribution prévue des documents en Pailin. Et malgré leurs appréhensions à mettre la littérature khmère Rogue tribunal de la forteresse avant tout ex-rébellion, le groupe a décidé de rechercher les dirigeants communistes de vieillissement 'à leur domicile. «J'ai pensé à cause de la sécurité et la coopération ne faut pas aller dans le bastion des Khmers rouges", a déclaré jeudi Huy Vanak. «Je me suis dit que nous ne devons pas craindre le Rogue khmer. Pendant le régime des Khmers rouges, ils ont essayé de faire peur à ma mère, pour effrayer tout le monde .... J'ai beaucoup appris. Khmers rouges ne sont pas des tigres. Ce sont des êtres humains. " Le groupe est allé à la maison de Khieu Samphan, près de la côte est du centre de Pailin, mais ont d'abord été rejetée en dépit d'une poli »CHUM récolter sure" et l'assurance qu'elles étaient des étudiants, pas des journalistes. Ensuite, les étudiants ont été de trouver le Frère n ° 2 Nuon Chea, qui vit à environ 300 mètres de la frontière thaïlandaise dans Brother fils n ° 3 Ieng Sary-in-Law's House, entouré par ses enfants et petits-enfants. Nuon Chea a insisté sur la religion dans leurs discours, et a nié que la religion avait été étouffée sous les Khmers rouges. Il a soutenu que le renforcement des gens étaient occupés le pays et ne pouvait donc pas faire l'aumône, si des moines ont été contraints de se nourrir. «Je crois que M. Nuon Chea est ouvert d'esprit, mais quand il répond que ce n'est pas si bon", a déclaré un membre du groupe Ean Sopheap. «Quand je lui ai posé des questions, il a regardé d'autres personnes quand il a répondu." "Je ne pensais jamais que je pouvais rencontrer un dirigeant khmer rouge", Ean Sophea ajouté. «Je suis né en 1980." Le retour des étudiants à l'accueil Khieu Samphan dans la soirée. «Je sens que Khieu Toutefois, Huy Vanak était de moins de sympathie. "Les deux gars nous a dit qu'un petit chapitre de l'histoire. Nous avons besoin de davantage de réponses de leur part. Pourquoi ont-ils donner aux gens de moins de nourriture? Pourquoi ont-ils d'évacuer les gens? Pourquoi ont-ils tuer des gens? Ils ont dit qu'ils ne connaissaient pas le meurtre. Comment pourraient-ils ne savez pas? " Les participants ont discuté le tribunal que très peu avec les dirigeants du vieillissement des Khmers rouges, Khieu Samphan, mais ne semblait pas inquiet. "Khieu Samphan a dit que si ils ont un peuple Tribunal ne sera pas heureux, parce qu'il est un homme honnête et a consacré tout le pays, et les gens ne seraient pas satisfaits de la décision de la Cour,« Huy Vannak dit. |