|
Are You Real, ou juste un rêve? Qu'est-ce que l'ombre, ce qui est la lumière? demande le Dr George, Vancouver, BC, psychologue, faisant écho à la parabole de Platon. Certainement ce que nous considérons comme «réels», «ailleurs», n'est pas aussi évidente qu'elle n'y paraît au premier. "Le cadre de la réalité ordinaire est fait de nos hypothèses et les attentes, nos désirs et de peurs. La habitent en colère dans un monde d'ennemis, les ambitieux, dans un monde de possibilités; le consommateur, dans un monde de produits de base. Ce ne sont pas «attitudes» -, ils déterminent en fait, dans une large mesure, nos perceptions très, écrit le Dr George. Même la conscience de notre propre corps est une construction mentale, le prétend l'auteur. Quant à la mémoire, que, aussi, n'est pas ce qu'il paraît. "L'image que nous assigne, à la voûte de la mémoire est plus comme une peinture à l'huile de l'événement passé que comme une photographie. Ce que la plupart fortement les couleurs notre point de vue de la "réalité" est notre vision du monde. Ceci est notre ensemble de croyances et insuffler du tout ce que nous faisons ou pensons et dont nous héritons d'abord de nos parents et, deuxièmement, de la société autour de nous. Dr George écrit: «Les fondements de la croyance sur le cosmos, de la société, le corps et l'auto sont définies avant même que nous apprenons pleinement à prendre la parole. Tout au long de la vie, ces convictions primordiales restera impossible de s'exprimer - et donc impossible à remettre en question." Bien sûr, l'ironie est que, si le Dr George est correcte, puis ses postulats font également partie d'une vision du monde parmi tant d'autres! Quelle que soit notre vision du monde mai être, et où qu'elle viennent de mai, il prend rapidement des allures "de la réalité absolue." Et ainsi il est extrêmement difficile de changer la vue du monde de quelqu'un. L'auteur s'appuie sur les travaux de Jean Piaget pour expliquer comment nous gardons intacte notre vision du monde. Nous assimilons ce soit, ou nous accommoder des défis pour notre série de convictions. Autrement dit, nous conservons notre vision du monde, soit inchangé par installer les nouvelles informations dans, ou nous changeons la vision du monde juste assez pour s'adapter à ce défi. Dr George ajoute que nous mai ni faire. Nous mai tout simplement ignorer ces nouvelles informations. (Shades of bigots et les fanatiques!) La troisième option est fortement influencée par ce que les autres autour de nous disent. Cela nous ramène à ce que le livre est au sujet de. Et c'est, d'expériences qui, bien que statistiquement commun, ne correspondent pas à la vision du monde dominante de la «Occident moderne [qui] se définit d'abord par la science." Comme l'auteur écrit, de la science "n'a pas un lieu de rencontres avec des esprits, des âmes qui quittent le corps ou se réincarner ou de facultés mentales qui ne sont pas soumis aux limitations des muscles du corps et des sens. La vision du monde ordinaire pourrait accueillir les visiteurs d'autres planètes, à condition qu'ils suis arrivé ici grâce à la technologie plutôt que de la magie, et même les créatures étranges vivant dans les lacs ou les forêts serait acceptable, si ils se sont révélés être des entités biologiques de quelque sorte. Mais même ces possibilités ne sont pas acceptés, faute des éléments de preuve convaincante ». Des événements inhabituels (par exemple des expériences qui vision du monde un défi's) proviennent soit de l'extérieur (événements bizarres) ou à l'intérieur (un esprit qui lui-même les fonctions d'une manière inhabituelle). Voici un résumé des effets à l'extérieur et à l'intérieur Dr. George's: a) Les influences extérieures * Les signaux sociaux à partir d'autres personnes (qui sont aussi, par exemple, voir un fantôme); * Insuffisance informations sensorielles (par exemple, lumière tamisée, les tambours, feux clignotants); * Conditions électromagnétiques (par exemple, les orages ou les dépôts de quartz); * Peu fréquents événements naturels (par exemple, des hordes d'araignées parachute); * Réunion "un esprit désincarné réelle ou Sasquatch ou UFO occupant, si toutefois il existe de telles choses." b) les influences internes «La plupart des phénomènes supranormaux sont vécus par les personnes qui ne sont ni mentalement ni de troubles neurologiques en aucune manière évidente». Ils gardent souvent le silence, écrit le Dr George, pour éviter le risque de voir leur honnêteté ou leur santé mentale en question. Explications pour les événements supranormaux se répartissent en trois catégories: * Conventionnel - il ya une raison prosaïque; * Extentionalist - ajoute à l'opinion mondiale sur la science avec des propositions telles que des esprits puissants ou des facultés transcendantes. * Anomalist - ces perspectives dit que les théories paranormales sont insuffisantes, mais que la perspective conventionnaliste n'explique pas tout non plus. Le format du dictionnaire de l'ouvrage, il est facile de chercher quelque paranormal, mystique ou expérience transcendantale des intérêts du lecteur. J'ai été déçu il n'y avait pas d'entrée pour les "crop circles". Examinons à deux entrées choisies au hasard. Hallucinations olfactives «Une fausse perception de l'odorat. Hallucinations olfactives puissent figurer dans l'épilepsie et la schizophrénie, mais sont le plus souvent rapportés par les victimes de l'hystérie. Mysterious odeurs sont parfois sentis dans l'état hypnagogique. Voir aussi les odeurs de sainteté, Poltergeist». Out-of-Body Experience Quatre pages sur OBEs nous disent que de 8 à 15% de la population Rapport général une telle expérience. "Parmi les sous-populations telles que les étudiants de niveau collégial, il est beaucoup plus élevé, jusqu'à 48%, dans certains échantillons." Les gens normaux ainsi que les troubles mentaux ont OBEs, et les rapports remontent à des milliers d'années. Même saint Paul semble faire référence à un OBE [Corinthiens 12:2]. Vagues d'intérêt à OBEs ont balayé la société, comme pendant le temps des gnostiques [AD début] et le Moyen-Age. Sorcières à la Renaissance et la Réforme ont généralement pensé pour être facilement en mesure de Voyage en dehors de leur corps. De telles croyances décliné jusqu'au relancé au milieu des années 1800 lorsque le spiritisme et la Théosophie gagné de nombreux adeptes. La science a commencé à s'intéresser et a dû abandonner rapidement l'accusation selon laquelle un OBE est une hallucination, un signe de maladie mentale. Recherche au cours des 25 dernières années a examiné OBEs dans un certain nombre de façons. Dr. George décrit l'expérience typique des gens qui subissent spontanément une OBE et note qu'ils apparaissent "très vive et réaliste, sans le déplacement, des troubles de la nature des rêves." Environ 15% des expériences liés OBE ont fait valoir qu'ils ont appris des choses sur les endroits éloignés où ils "n'aurait pas pu obtenir si leurs sens avait été limitée à la proximité immédiate du corps physique." Des expériences visant à enquêter sur ces allégations ont été jusqu'ici peu concluants. Existe-il des différences entre les expériences liés OBE et les gens qui n'ont pas eu une telle expérience? Non pas en fonction de l'âge, le sexe, l'éducation, la classe sociale ou leurs convictions religieuses. OBEs peut arriver à n'importe qui. Mais expériences liés OBE ont tendance à être plus apte à absorption, à être plus susceptibles d'avoir des rêves lucides, à pratiquer la méditation et à des scores plus élevés sur des tests de hypnotisabilité. Les ondes cérébrales des personnes dans un OBE suggéré "les sujets étaient éveillés et prêter attention à quelque chose." Aucune des théories avancées pour expliquer OBEs en termes courants de fonctionnement psychophysiologiques a été prouvé de façon satisfaisante. Dr George listes de nombreuses autres références dans le texte qui fournissent des informations supplémentaires sur le sujet, plus il cite plusieurs articles de lecture. Ceci est un livre bien organisé. Chaque entrée est richement des renvois. Le livre est complété accompagné d'une annexe (environ corrélations), une bibliographie et un index complet. |