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Il ya eu beaucoup d'idées fausses sur la vie des Africains avant l'avènement de la colonisation européenne et américaine. Selon certains historiens, les Africains n'étaient plus que des sauvages dont les contributions seulement au monde ont été l'agriculture et des esclaves. Ce n'est pas vrai. L'histoire de l'Afrique ancienne est tout aussi intéressant, complexe et sophistiquée que toute l'ancienne civilisation des autres, mais presque sans exception, elle n'est que l'Egypte qui reçoit toute considération du tout quand écrire l'histoire. En raison de cette mentalité, européen et historiens américains ont adoptées depuis longtemps que l'Afrique et ses habitants n'ont pas de culture ou l'histoire de leur part, sauf ce qui leur a été donné par des facteurs extérieurs. Toutefois, bien avant la colonisation des Européens, les Africains ont construit des royaumes et des monuments qui rivalise avec les monarchies européennes. Néanmoins, en raison de préjugés raciaux, une grande partie de l'histoire des Noirs d'Afrique a été déformée et ignorée de donner une justification à l'asservissement de millions pour des bénéfices financiers. Ce document sera de discuter les anciens royaumes africains de Méroé, Ghana, et le swahili et leurs contributions riches vers les pages de l'histoire. Le royaume de Méroé a commencé vers 1000 avant J.-C., lorsque les dirigeants nubiens construit un Etat politiquement indépendant connu pour les Egyptiens comme Kush. Finalement, les souverains de Koush se déplacerait à la Nubie et d'établir le royaume de Méroé (Davis & Gates, p. 30). Ces souverains ont établi leur capitale à Méroé autour de 300 avant JC, et le royaume a duré pendant plus de neuf siècles. Ce témoignage prouve que Méroé avait une culture et une histoire qui a été encore plus vieux que des Egyptiens. Si quelque chose, l'Egypte est une copie carbone de Méroé. Ce royaume a aussi sa propre langue. La plupart des historiens, cependant, ont attribué leur langue et système d'alphabet pour les Egyptiens. C'était une croyance commune que les anciens Africains noirs ne pouvaient et ne développent pas une langue écrite. Cependant, les inscriptions dans un alphabet autochtones distinctes apparaissent dans Méroé dès le 2e siècle avant J.-C., ce qui prouve que ces hypothèses ne sont pas vraies (Davis & Gates, p. 110). Un autre fait peu connu à propos de la Meroitës, c'est qu'ils avaient un nombre anormalement élevé de En termes d'économie, Méroé était célèbre pour sa production de fer massif, la première industrie à grande échelle du genre dans la vallée du Nil et avaient des échanges importants avec la Grèce et de Rome. En raison de la production de fer, les armées avaient de meilleures armes à utiliser durant les combats et les agriculteurs avaient des haches et des houes mieux de travailler leurs terres. Commerçants Meroitë l'ivoire exporté, les peaux de léopard, les plumes d'autruche, d'ébène et d'or et gagna bientôt un accès direct à l'expansion du commerce de la mer Rouge (Shillington, p. 40). Le royaume de Méroé s'est finalement mise en déclin. Les causes du déclin du royaume méroïtique sont encore largement inconnus. Le royaume méroïtique face à une concurrence redoutable à cause de l'expansion d'Axoum, un état d'Abyssinie puissant dans l'actuelle Ethiopie à l'est. Environ 350 de notre ère, une armée Axumite capturé et détruit la ville de Méroé, mettant fin à une existence indépendante du royaume. Ghana accumulé une fortune en raison des routes commerciales trans-sahariennes. Cette richesse a permis pour le Ghana à la conquête de chefferies locales et le tribut de la demande de ces États subordonnés. Cet hommage, cependant, pâlit à côté de la richesse générée par le commerce de marchandises qui passaient de l'Ouest Afrique de l'Est à l'Egypte et le Moyen-Orient. Ce commerce principalement liés d'or, le sel et le cuivre (Koslow, p. 70). Un roi héréditaire appelé le Ghana a jugé Ghana. La royauté a été matrilinéaires (comme le furent toutes les monarchies du Sahel à suivre), sœur du roi, à condition de l'héritier du trône (McKissack & McKissack, p. 115). En plus de la puissance militaire, le roi semble avoir été le juge suprême du royaume. Bien que le Nord africain a été dominé par la religion de l'islam depuis le VIIIe siècle, le royaume du Ghana n'a jamais convertis (McKissack & McKissack, p. 120). Le tribunal du Ghana, cependant, a permis aux musulmans de s'installer dans les villes et même encouragé les spécialistes musulmans pour aider la cour royale d'administrer le gouvernement et des conseils en matière juridique. Les fondateurs d'origine du Ghana s'est finalement avéré être sa disparition. Contrairement aux Ghanéens, les Berbères, maintenant ils s'appellent Almoravides, avec ferveur convertie à l'islam et en 1075, a déclaré une guerre sainte, ou jihad, contre le royaume du Ghana. On en sait peu sur ce qui s'est exactement passé, mais néanmoins, le Ghana a cessé d'être une puissance commerciale ou militaire après 1100. La révolution almoravide finalement mis fin au règne du Ghana. Européens et Arabes ont dépeint l'histoire du royaume swahili comme l'un des musulmans domination arabe, avec le peuple africain et ses dirigeants jouent un rôle passif dans le processus. Toutefois, les preuves archéologiques récentes constatées montre que le peuple swahili sont les descendants des personnes parlant le bantou qui se sont installés le long de la côte est-africaine dans le premier millénaire (Horton & Middleton, p. 70). Bien que les deux Arabes et les Persans sont mariés avec les Swahili, aucune de ces cultures n'avaient rien à voir avec l'établissement de la civilisation swahili. Ces cultures se fondirent dans une civilisation déjà florissante africaine fondée par des anciens Africains bantou. La côte orientale de l'Afrique profondément changé autour de la fin du premier millénaire. Pendant ce temps, de langue bantoue Africains de l'intérieur migré et se sont installés le long de la côte du Kenya en Afrique du Sud. Ensuite, les marchands et les commerçants du monde musulman ont compris l'importance stratégique de la côte orientale de l'Afrique pour le trafic commercial et a commencé à s'installer là-bas (Horton & Middleton, p. 72). Le mariage entre les femmes bantous et des hommes du Moyen-Orient créé et cimenté une culture riche en swahili, la religion de fusion, de l'architecture agricole, textile, alimentaire, ainsi que de pouvoir d'achat. À partir de 900 après J.-C., la côte orientale de l'Afrique a vu un afflux d'Arabes Shirazi du golfe Persique et même de petits établissements des Indiens. Les Arabes ont appelé cette région d'Al-Zanj, «les Noirs», et les zones côtières lentement passée sous le contrôle de marchands musulmans de l'Arabie et la Perse (Horton & Middleton, p. 75). En 1300, les grands ports d'Afrique de l'Est Mombaza dans le nord de Sofala, dans le sud était devenu complètement villes islamiques et des centres culturels. La langue qui est née de cette civilisation est l'un des plus commun et répandu de la lingua franca: une lingua franca est une langue secondaire qui est une combinaison de deux ou plusieurs langues. Swahili ou en swahili sawahil vient du mot arabe qui signifie «côte». Swahili appartient au sous-groupe Sabaki des langues de la côte Nord-bantu. Il est étroitement lié au groupe Kenda Miji des langues, et Pokomo Ngazija (Horton & Middleton, p.110). Sur au moins mille ans d'interactions intenses et variées avec le Moyen-Orient a donné swahili une perfusion riche d'emprunts à partir d'un large assortiment de langues. Même avec le nombre élevé d'emprunts arabes présents en swahili, la langue est en fait, bantou. La civilisation swahili s'étendit vers le sud jusqu'à ce qu'ils atteignent Kilwa à Zanzibar (du mot arabe al-Zan). Plus tard, ses habitants taillé un petit territoire, encore plus au sud autour de Sofala, au Zimbabwe (Horton & Middleton, p. 140). Tandis que les villes du Nord est restée localisée et avait peu d'influence sur la culture africaine intérieur des terres de la côte, la Sofalans activement allé intérieurs et de répandre l'Islam et de la culture islamique en profondeur en territoire africain (Horton & Middleton, p. 150). Ces cités-États sont très cosmopolite de leur temps et ils ont tous été politiquement indépendants les uns des autres. En fait, ils ressemblaient plus à des entreprises compétitives ou de sociétés, chacun en lice pour la part du lion du commerce africain. L'exportation principale était d'ivoire, bois de santal, bois d'ébène et d'or. Textiles de l'Inde et de la porcelaine de Chine ont également été portées par des commerçants arabes (Horton & Middleton, p. 175). Tandis que les Arabes et les Perses ont joué un rôle dans la croissance de la civilisation swahili, la noblesse était d'ascendance africaine et ils couraient les cités-états (Horton & Middleton p.195). Toutefois, la noblesse étaient des musulmans et c'est les musulmans qui contrôlaient la richesse. En dessous de la noblesse étaient les roturiers et les résidents étrangers qui constituaient une grande partie de la population. Cependant, l'islam lui-même que très peu pénétré dans l'intérieur parmi les chasseurs, les éleveurs et les agriculteurs. Même les zones de la côte, près des villes de commerce est demeuré relativement inchangé (Horton & Middleton p.198). Dans les villes, la boue et des maisons de chaume de la population non musulmane commune entourée de la pierre et les bâtiments de corail de l'élite musulmane, et il semble que la plupart des adeptes de l'Islam ont été riches, pas pauvres. Pourtant, une culture développée pour le swahili qui fondu africains et islamiques éléments. Lignée familiale, par exemple, a été tracé à la fois par la ligne maternelle, qui contrôlait la propriété, une pratique africaine, et par la ligne paternelle, qui était la tradition musulmane. La culture swahili a eu une influence islamique forte mais a conservé beaucoup de ses origines africaines. Ces cités-états ont commencé à décliner au XVIe siècle, l'avènement du commerce portugais perturbé les anciennes routes commerciales et a fait les centres commerciaux swahili obsolètes. Les Portugais voulaient personnes originaires d'Afrique à avoir aucune part dans le commerce africain et activement mis à la conquête de la cité islamique-États le long de la côte Est (Horton & Middleton, p.225). Dans la fin du XVIIe siècle, l'imam (chef religieux) d'Oman chassé les Portugais de la côte, et peu à peu établi son autorité sur la côte. L'existence de ces anciennes civilisations négro-africain prouve une fois pour toutes que l'Afrique avait une culture et une histoire de ses propres autres que l'égyptien qui a duré pendant des siècles avant l'avènement de facteurs extérieurs. Le royaume de Méroé a régné pendant des siècles avant les Égyptiens et mérite sa place comme l'une des civilisations anciennes du Premier monde. Le royaume du Ghana a révélé que les Africains étaient capables de gérer leurs propres affaires sans l'intervention des Européens. Le swahili et leur langue étaient des siècles avant d'Arabes et d'autres «découvertes» eux. Ces civilisations ont eu leur propre culture, la langue et du commerce avant l'arrivée des Européens et des musulmans en Afrique et pour la plupart du temps, le monde ne sait rien à leur sujet. C'est un crime majeur contre l'étude de l'histoire et nous l'espérons, à travers d'autres études archéologiques et les écrits, l'histoire riche et intéressante de ces civilisations magnifique sera dit et précieux pour les générations futures. |